Достаточно понять механизм создания религии (а изначально - механизм появления догматов и заповедей), чтобы перейти в атеизм.

Сидел древний мужик у костра, поковырялся в носу, и через минуту на него медведь напал. Мужик чудом выжил, убежал домой, подлечился, и до смерти своей всем своим детям рассказывал, что ковырять в носу - опасно. Через несколько поколений история про нападение медведя растворилась во времени и в несовершенстве человеческой памяти, а заповедь "не ковыряй в носу" - осталась. из свода подобных заповедей собрались догматы на основе которых начали действовать всякие там проповедники, миссионеры и иже с ними. Пишутся священные книги, потом переписываются, затем переводятся. В переписывании допускаются описки, в переводах появляются неточности, и спустя несколько тысяч лет имеем скоуп религий которые еще и между собой грызуться, хотя все они когда-то начались с простой заповеди "не ковыряй в носу".

Людмила Гладкая: — Когда поизучаешь гаплогруппы людей капитально, приходит и другое понимание.
Нация это генетическая мутация. Их было много. Так, дагестанец и чечен оказались родственниками евреев с расхождением в 18000 лет. Татарин (мутация r1a z93) оказался родственником украинцев, русских и киргизов (с расхождением в 5000 лет).
То есть 5000 лет назад потомки братьев по крови разошлись в разные стороны и стали основой нескольких народов.
Религия, как первая правовая форма, предложила людям задуматься: купол или корень объединяет их. Объединение под куполом возвышало мораль индивида, давало утешение в осознании конечности его физического присутствия на земле.
Но, Вы правы в том, что индивиду важно чувство рода и принадлежности к древу нации, как к чему-то большему, чем он сам – мелкая вошь вселенной.
Потом начался новый виток развития общества, и религия, отслужив объединению наций, стала оправданием войн и средством расправы с теми, кто не желал быть под этим сводом.
Национализм сегодня – это переживание о потере самости, индивидуальности и превращении в промышленную гайку.
Что мы все ищем, путешествуя? Мы ищем возможность удивиться другим мирам, не похожим на наши. И тут, наверное, новый вызов в развитии человечества. Грани и национальные особинки исчезают, растворяются.

Лидия Сычева: — Народ — сила. Население — «солома». Победить денационализированную массу, разобщенных индивидов несложно. Масскульт, дезинформация, пропаганда — «три кита» мягкого управления духовно разоруженными людьми.
Денационализация народа российского, т.е. утрата национальных особенностей — культуры, языка — основной общественно-исторический процесс современности. Его суть: «перемолоть» молодежь и детей, оравнодушить взрослых, погрузить в депрессию безнадежности стариков. Народ стремительно превращается в население, в дирижируемый электорат. Скорость и методичность процесса так велика, что возникает мысль об управляемом характере происходящего.
<...>
На наших глазах уничтожаются родовые древа. Пустеют великие пространства, города застраиваются многоэтажными гетто и заселяются чужеземцами, хищнически вывозятся богатства недр, вырубаются под корень леса. Свалки, пожары, наводнения, хищения, катастрофы — рутина наших дней, будто враг давно уже переступил границы, а не бродит на «дальних подступах».
<...>
Денационализация — это смерть. Она может быть медленной или быстрой, с обезболиванием или без.

________

Свидетельство о публикации №223012100264

© Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Портал Проза.ру работает под эгидой Российского союза писателей.

1-й источник: https://proza.ru/2023/01/21/264

2-й источник: https://www.mk.ru/politics/2019/07/08/rossiyskiy-narod-prevr...

И тут пазл в моей голове сошёлся. Я стала рассматривать церковь в первую очередь как социальный институт, дающий фундамент, базу и ценности тем людям, которые не смогли по каким-либо причинам получить их в детстве от родителей. Церковь - пропаганда наших установок и нашего видения мира, она не зря часто собирает вокруг себя тех, кто отчаялся или нуждается в надежде. Тем, кому не на что опереться, именно церковь зачастую подставляет плечо.

И, конечно, рассуждая дальше, я пришла к тому, что те же мусульмане сейчас оказались, к сожалению, мудрее нас, русских. Они строят свои мечети, распространяют свои привычки, ценности и свой образ жизни в ореоле постройки, а мы тут против храмов выступаем, сами помогаем себя уничтожать. Свято место пусто не бывает. Как все взаимосвязано в природе, так и в обществе.

Можно много говорить о том, что церковь - это ещё и наша история, но сейчас кажется, что куда важнее посмотреть на то, что происходит с большинством вне воспитания верой. И "святые 90-е" — прекрасный тому пример. Особенно если учесть, что в 90-е не было на нашей земле такого количества оккупантов-иноверцев.

Опять же, я не про то, что кто-то там сидит на небесах, а про ценности и помощь, которые может оказать и оказывает религия человеку, лишенному фундамента в жизни. И, выбирая между религиями, лучше пропагандировать близкое себе по духу православие, чем, отрицая все веры, помогать оккупантам строить здесь мечети и привлекать к себе отчаявшихся русских Вань и Наташ, чьи дети уже будут Магомедами и Мадинами.

Анонимно, тк не хочу философии в профиле.