Об экскурсантах и о преддверии врожденного поведения
Показать полностью
2
0 просмотренных постов скрыто
О сроках размножения у животинок...
Хорошего дня, Граждане!
Мы тут вроде не только про охоту, но и про биологию разговоры ведем. И что б нам сегодня не обсудить такой момент как "основной" инстинкт, он же размножение!
Во-первых он не основной!!! Главный инстинкт хоть у нас, хоть у птицы, хоть у таракана это самосохранение. Если Вас самого съели Вы не размножаетесь)))) Хотя в период размножения он, конечно, этим самым размножением несколько подавляется.
Во-вторых, сроки размножения у всех разные. А как Вы думаете почему? Почему бы всем весной не плодится, весенняя погода какая прелестная. Ответ на этот вопрос есть, и он весьма закономерен.
Понятно что период беременности тоже у всех разный, ну не будет мышь беременной полгода бегать, а лось за неделю не "созреет". Так вот собственно отсюда ноги и растут. В нашей полосе все-таки бывает супер тяжелое для животинок время года - зима, естественно.
И период спаривания у каждого вида наступает в то время, чтобы с учетом продолжительности беременности детеныши родились, пережили первые дни (не замерзли например) и успели сами подготовится к своей первой зиме (перелинять, жирку набрать), в этот сезон и наблюдается, возможно, самый большой "отход" молодняка. Именно поэтому в нашей полосе рождение обычно происходит в марте-мае. Тут тебе и первые теплые деньки, и свежая молодая травка для травоядных, и первые выводки мышевидных для хищников и до зимы еще очень и очень далеко...
И так не только у нас, в Африке например, рождение приурочено к сезону дождей, чтобы успеть подготовиться к засухе. Везде период деторождения привязан к самым благоприятным для этого условиям.
Ну а там где круглый год условия ровные, там и размножение круглогодичное...
Хотите знать биологию больше и связать с ней свою жизнь? Добро пожаловать в Вятский ГАТУ (г. Киров) на специальность «биолог-охотовед»!
Показать полностью
1
Уровни аффективной системы организации поведения
Рассматривая вслед за К. Бюлером ступени развития поведения, Л. С. Выготский к трем стадиям "натурального" поведения - инстинкту, дрессуре и интеллекту - добавляет четвертую - волю, связанную с освоением специфически человеческих форм жизни: с социальным развитием и, в частности, с употреблением знаков, позволяющих начать отсчет собственно культурному развитию. Низший слой натурального поведения рассматривается им в связи с врожденными безусловными рефлексами, дрессура - с условными рефлексами, интеллект - с целесообразными поступками, решением задач без повторных проб и ошибок (1983а).
В целом такое понимание ступеней организации поведения - врожденные инстинктивные формы, прижизненно обусловленные, интеллектуальная деятельность, направленная на разрешение новых задач и социально-культурное развитие произвольного поведения - звучит современно и в настоящее время. Тем не менее, мы надеемся, что наш опыт работы с детьми с глубокой аффективной патологией позволяет уточнить и несколько по-иному реконструировать эти традиционно выделяемые уровни, подойти к пониманию их работы в системе аффективной организации поведения.
Уточнения касаются прежде всего высшего и низшего уровни. Низшая ступень связывается нами не с просто врожденными автоматизмами, а с наименее дифференцированными формами поведения осуществляющими целостную оценку воздействия среды и определяющими допустимую дистанцию в контактах с миром (мы описывали их в части, посвященной первому уровню организации поведения). Кстати, и сам Л. С. Выготский в другой своей работе (1984) рассматривает в качестве характерной особенности первых форм младенческой психической жизни не просто ее инстинктивность, а сочетание нерасчлененности впечатления от ситуации в целом с общим массовидным ответом на воздействие. Он также высказывает предположение, что эти примитивные формы входят потом в качестве подчиненной инстанции в психические образования более высокого порядка.
В то же время высший, четвертый, уровень рассматривается нами не только как уровень социокультурной организации поведения, но и как "натуральный" уровень - предпосылка развития этих высших форм поведения, становления аффективной сферы как высшей психической функции, по праву стоящей в ряду других "натуральных" базальных уровней аффективной организации жизни человека.
Таким образом, арсенал безусловных форм адаптации понимается нами как исходная, врожденная основа всех, ступеней организации поведения. Мы знаем о врожденных защитных движениях в ответ на надвигающийся объект, потерю равновесия; о врожденном наборе ключевых впечатлений, запускающих процесс опредмечивания потребностей; о врожденных основах ориентировочно-исследовательского поведения; об исходном предпочтении младенцем социальны стимулов. Врожденные формы поведения представляются основе развития всех уровней, потому мы и назвали их базальными, укорененными в наследственно заданных формах адаптации.
Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма / Никольская О.С. М.: Центр лечебной педагогики, 2000
Показать полностью
1
Как живут наши южные братья по разуму
У шимпанзе и горилл самцы вообще не ухаживают за самками, они просто спариваются с ними по потребности, а самки настолько подавлены, что не могут сопротивляться.
Ответ на пост «Единственный инстинкт человека»1
Я врач-психотерапевт, психиатр, работаю в парадигме нейропсихоанализа (это интегративный подход на стыке нейропсихологии, психоанализа и вычислительной психиатрии).
Насчёт инстинктов всё намного сложнее.
Первым нужно обговорить следующее. Чтобы не шёл спор о значении слов, надо сначала обговорить это. Каждый научный подход может иметь собственные термины. В той же крайне специализированной вычислительной психиатрии можно насчитать порядка 10 популярных фреймворков (подразделов подходов), где используются разные термины для обозначения того же самого (или схожие термины для разного). Даже в одном подходе могут быть разные группы исследователей, которые не читают работ друг друга и используют несовместимую терминологию.
Так вот, определение инстинкта, на которое ссылается Добрышевский на видео - это определение, принятое у этологов.
Я не знаю, как антропологи относятся к Добрышевскому в большинстве случаев, но мне кажется, что здесь большинство скорее не согласилось бы. Ну то есть, конечно, с точки зрения определённого подхода он технически прав. Но при этом как популяризатор науки он скорее ведёт людей к излишнему упрощению или заблуждению.
Наиболее близкие концепции к инстинктам - это первичные (врождённые) аффективные системы в том виде, в котором их исследовал Панксепп.
Он выделял 7 эмоциональных систем (они записываются капсом):
ПОИСК (ожидание),
СТРАХ (страх, тревога - например, на громкие звуки или высоту у младенца),
ЯРОСТЬ (злость),
ПОХОТЬ (сексуальное возбуждение),
ЗАБОТА (опека),
ПАНИКА/ГОРЕ (эмоции привязанности),
ИГРА (социальная радость)
Они в большей степени соответствуют критериям того, что есть инстинкт в младенчестве. Пусковые стимулы вызывающие “инстинктивное” поведение меняются в процессе научения. И само поведение тоже меняется. Где-то глубоко под капотом эти вещи у всех людей остаются одинаковыми, но для измерения этого нужны инвазивные нейрофизиологические методы. А если измерять с помощью наблюдения - получается слишком большая вариативность. Инстинкты, которые интересны этологам, - они намного более стереотипны.
Для меня было удивительно видеть, что Добрышевский это утверждает потому, что антропологи обычно уважают Панксеппа.
Если Вам интересно больше об этом узнать, то его книга 2012 года для широкой публики "The Archaeology of Mind" была переведена. В течение года, скорее всего будет издана.
Панксепп умер в 2017, из более современных по той же теме - Николай Аксмахер, но он только на английском.
А пока могу предложить группу, где я занимаюсь популяризацией нейропсихоанализа https://vk.com/dr_kinyakin
Показать полностью