Инстинкт и охота
В Большой российской энциклопедии можно прочитать, что
Инсти́нкт (от лат. instinctus — побуждение), наиболее развитая форма врождённого поведения животных и человека, возникающая в ответ на внешние и внутренние раздражители и направленная на удовлетворение основных биологических потребностей. Инстинкты передаются из поколения в поколение, выдерживая жёсткий естественный отбор. Они специфичны для особей каждого вида и имеют большое значение для выживания организма.
В психологии термин «инстинкт» используется в разных значениях и контекстах в зависимости от направления психологии. У психологов наличие или отсутствие инстинктов у человека вызывает споры не один десяток лет.
Реализация инстинктов осуществляется через безусловные рефлексы, к которым в течение жизни организма прибавляются условные рефлексы. Инстинкт не всегда определяет поведение живых существ. Даже у насекомых есть не только врождённое поведение, но и способность к обучению.
Единой классификации инстинктов нет, их количество и названия могут отличаться у разных авторов. Однако основными, присущими и человеку и животным, можно назвать четыре: пищевой, сексуальный, оборонительный и исследовательский. Они, кстати, пересекаются между собой.
Здесь рассмотрим один из них, пищевой, на примере охотничьего инстинкта.
Охота — древнейшее занятие человека, так обычно пишут в прессе. Писали ранее, пишут и сейчас, но так оно и есть. Охота была источником мясной пищи и сырья для изготовления орудий собирательства и той же охоты, изготовления одежды. Как известно, увеличение в рационе доли мясной пищи стало одним из факторов развития мозговой деятельности, становления рода Homo, а затем и к появлению вида Homo sapiens (человек разумный).
Охотой занимаются хищные звери: тигры, волки, куницы, ласка и др. ну как занимаются..., они ее осуществляют, удовлетворяют свой голод, свой пищевой инстинкт. Охотятся определенными способами, на основе врожденных (инстинктивных) программ поведения, характерных для каждого вида. Например, львы охотятся прайдами, волки стаями, используя загон или нагон добычи на скрывающихся в засаде. Да, при этом их добыча погибает (они убивают свою добычу, добывая ее, им по природе положено, попробуйте накормить волка травкой, что он вам скажет?).
Человек, занимающийся охотой, также добывает зверя. Добывает, а не убивает. Охотник скажет, я добыл утку и не скажет: я убил утку. Последнее словосочетание употребляют «зеленые» и люди, считающие себя охотниками, но ими не являющиеся.
Об отличии охотничьего инстинкта человека от охотничьего инстинкта зверя очень хорошо сказал В. Р. Дольник:
«наш охотничий инстинкт в одном не похож на инстинкт хищного зверя: врожденных программ, методов охоты мы не имеем. Тигр от рождения владеет несколькими способами поимки и убийства жертв; рысь знает, как затаиться на дереве над тропой, как прыгнуть на косулю, куда вонзить когти и куда клыки; сокол знает, как сделать ставку на утку и как, проносясь мимо в пике, рассечь ее одним когтем. В течение жизни хищники совершенствуют искусство применять программы, а не выдумывают новые. Врожденная же программа человека побуждает его только подкрадываться, догонять, хватать, возможно, чем-то ударить. Человек сам находил методы охоты, частично наблюдая действия настоящих хищников, частично изобретая новые. Именно новые приемы позволили ему не конкурировать с другими хищниками.
И поэтому у охотничьих племен нет ненависти к хищникам, которая так сильна у скотоводов. Канадские зоологи так описывают отношения эскимоса-охотника к волку: «Он охотится по-своему, а я по-своему; карибу хватит всем. Когда мне понадобится его шкура, я убью его. Когда он захочет моего мяса, он попробует напасть, но я начеку, и он это знает».
Такое отсутствие конкуренции вызывает вопросы о достоверности высказываний ряда зоологов и администраторов от охоты о возможности замены в природе, например, значения и функций волка или медведя, человеком.
«Поведение человека во многом определяется социальными законами, поэтому его деятельность, основанная на инстинктах, значительно преобразована и находится под контролем сознания, воли... Ведущую роль в контроле над инстинктивными реакциями приобретает кора больших полушарий головного мозга» (Н. А. Фонсова).
Сейчас человек охотится, как правило, уже не для утоления голода. Однако охотничий инстинкт остался и требует удовлетворения. В наше время у человека мы наблюдаем удовлетворение охотничьего инстинкта иной охотой: фотографирование животных, коллекционирование различных предметов, шопинг, бизнес и т. д.
Да! Да! Произошла трансформация инстинкта.
Очень верно отметил на полях Интернета автор под ником «Охотник за мечтой», Рудияр,
«Охота в своей эволюционной сути — это процесс достижения цели, то есть добывания нужного тебе ресурса. Оказывается, что нам природой дано охотиться и получать от этого удовольствие. Не важно за чем ты охотишься: бобром, деньгами или знанием — ты в любом случае реализуешь одни и те же алгоритмы.... восприятие любого процесса как процесса охоты изменяет состояние сознания и переводит психику в другой режим работы. Охотничий инстинкт — мощнейший энергетический инвестор, позволяющий демонстрировать чудеса трудолюбия».
Иными словами, благодаря охотничьему инстинкту развивается предпринимательство, экономика.
Соединение бессознательного и сознательного могут творить чудеса!
«Глаза есть — посмотри нету» (из В. К. Арсеньев, «Дерсу Узала»).
