По поводу так называемой неприкосновенности некоторых
Ты можешь быть могуществен,как сам Господь Бог,но стоит найтись кому-то, у кого хватит смелости продырявить твою голову, и ты отправишься на тот свет,как и все прочие смертные...
Ты можешь быть могуществен,как сам Господь Бог,но стоит найтись кому-то, у кого хватит смелости продырявить твою голову, и ты отправишься на тот свет,как и все прочие смертные...
Как сказал юрист Евгений Варшавский, международное право более справедливое, чем государственное, потому что является результатом межгосударственных драк, а государственное прво защищает интересы господствующего класса.
Вот только международное право живет до тех пор, пока не меняется статус победителей в предыдущей драке или не появляется новый сильный игрок.
Стало быть, мне остается дать тебе только один маленький совет: если тебе когда-нибудь перевалит за пятьдесят и ты почувствуешь расположение жениться на ком-нибудь – все равно на ком, запрись в своей комнате, если она у тебя будет, и отравись не мешкая. Повеситься – пошлое дело, и потому ты этим делом не занимайся. Отравись, Сэмивел, мой мальчик, отравись, и впоследствии ты об этом не пожалеешь!
(с) Чарльз Диккенс "Посмертные Записки Пиквикского Клуба
Геральт из первой части
Зло — это зло… Меньшее, большее, среднее — без разницы, пропорции условны, а границы размыты. Я не святой отшельник, не только одно добро творил в жизни. Но если приходится выбирать между одним злом и другим, я предпочитаю не выбирать вовсе
Одиночество стало какой-то стыдной болезнью. Почему все так его чураются? Да потому, что оно заставляет думать. В наши дни Декарт не написал бы: «Я мыслю — значит, я существую». Он бы сказал: «Я один — значит, я мыслю». Никто не хочет оставаться в одиночестве: оно высвобождает слишком много времени для размышлений. А чем больше думаешь, тем становишься умнее — а значит, и грустнее.
Фредерик Бегбедер
Давид получил политическое убежище в Палестине. Враги евреев предоставили ему и шестистам его подельникам вместе с их семьями город для проживания. Политика вещь рациональная, было забыто и подлое убийство народного героя Голиафа, и двести убитых и оскверненных ради крайней плоти для свадебного подарка граждан, и разрушительные рейды Давида в бытность его главнокомандующим армии Саула. Все средства хороши для ослабления захватчиков.
И вот.
...И выходил Давид с людьми своими и нападал на Гессурян и Гирзеян и Амаликитян, которые издавна населяли эту страну до Сура и даже до земли Египетской. И опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины, и забирал овец, и волов, и ослов, и верблюдов, и одежду; и возвращался, и приходил к Анхусу. И сказал Анхус Давиду: на кого нападали ныне? Давид сказал: на полуденную страну Иудеи и на полуденную страну Иерахмеела и на полуденную страну Кенеи. И не оставлял Давид в живых ни мужчины, ни женщины, и не приводил в Геф, говоря: они могут донести на нас и сказать: «так поступил Давид, и таков образ действий его во все время пребывания в стране Филистимской» (1Цар.27:8-11).
Что же это получается? Тотальная зачистка свидетелей есть лучший способ ведения информационной войны?
Узнал, что автор мема «полстраны сидит, полстраны охраняет» — не кто иной, как сэр Артур Конан Дойл. Из рассказа «Приключения Михея Кларка», слова Монмута в 27‑й главе:
«Что вы скажете, господа? Сегодня утром я получил известие, что мой дядя посадил в Тауэр и Флитскую тюрьму двести купцов только за то, что они преданы делу протестантизма. Дело кончится, кажется, тем, что половина народа будет сидеть в тюрьме, а другая половина — стеречь узников».
В оригинале:
“What think you, gentlemen?” he added, with a bitter smile. “I have heard news from London this morning, that my uncle has clapped two hundred merchants and others who are suspected of being true to their creed into the Tower and the Fleet. He will have one half of the nation mounting guard over the other half ere long.”
A. Conan Doyle, Micah Clarke, ch. 27.
Великобритания решала таким способом вопрос перенаселения острова. Комбинация жесточайших законов, когда за любую мелочь могли повесить, и возможности переехать в колонию. Таким образом людей подталкивали уезжать.
Причём подталкивали к переезду самые проблемные этнорелигиозные (либо культурно-территориальные, как англо-шотландский фронтир) группы.
Это потом сыграло не в пользу Англии в плане удержания 13 колоний, но англичане не придавали проблеме отделения североамериканских колоний большого значения из-за экономикоцентризма (экономический вес 13 колоний даже на момент американской революции был небольшим, а тем более раньше) и убеждённости в том, что колонии и в незалежном состоянии никуда не денутся в плане экономических и иных связей (что в принципе сбылось, США и Великобритания с её доминионами по прежнему остаются во многом едины в экономическом и культурном отношении, но, как говорится, есть один неприятный для англичан нюанс...)