Настоящая естественная красота.

Мы часто сводим женскую сексуальность к физиологии или социальным ролям. Но если заглянуть глубже, в саму суть психики, открывается куда более сложный и противоречивый ландшафт. Один из классических психоаналитических взглядов предлагает рассмотреть ее через три фундаментальные силы.

1. Пассивность: искусство принятия

Речь не о слабости или покорности. Это не про то, чтобы «лежать и ждать». Это особая, активная внутренняя работа — способность к рецептивности. Быть сосудом, который может принять, вместить, дать происходить.

В психологическом смысле — это способность принимать чувства, впечатления, переживания, а в конечном счете — партнера и саму жизнь, со всей ее полнотой и непредсказуемостью. Это фундамент, на котором строится глубинная связь с другим. Проблема возникает тогда, когда эта здоровая пассивность вырождается в беспомощность, в отказ от своей воли и авторства над собственной жизнью.

2. Мазохизм: алхимия превращения страдания

Это, пожалуй, самый сложный и часто неверно трактуемый аспект. Речь не о жажде боли или унижений. Это про врожденную психологическую готовность выдерживать неизбежные страдания, которые несет в себе женская природа — от менструаций до родовых мук.

В метафорическом смысле — это способность к трансформации. Переплавить боль роста, кризисы в отношениях, творческие муки — в нечто новое, в жизнь, в смысл. Это прочность, закаленная в принятии своей уязвимости. Тень этого дара проявляется, когда женщина начинает искать страдание как самоцель, путает любовь с жертвенностью и застревает в роли вечной мученицы.

3. Нарциссизм: сила самодостаточности

И снова — не в бытовом понимании самовлюбленности. Это глубинная, необходимая сосредоточенность на себе. На своем внутреннем мире, на своем теле как на сакральном объекте.

Здоровый нарциссизм — это щит. Это то, что позволяет сказать: «Я есть. Я ценна. Мое существование не требует внешних доказательств». Это топливо для творчества, для заботы о себе, для той самой магнитной притягательности, которая рождается из состояния самоценности. Его искажение — когда этот щит превращается в зеркальную стену, за которой женщина не видит никого, кроме собственного отражения, и использует других лишь для его подпитки.

Эти три силы — не диагнозы и не предписания. Это архетипические энергии, которые живут в каждой женщине в своем уникальном балансе. Их гармония — это и есть состояние целостности. Их перекос — источник страданий.

Понимая эту внутреннюю структуру, можно по-новому увидеть:

• Почему попытка быть только «сильной» и отрицать свою пассивность и уязвимость приводит к внутреннему опустошению.

• Почему жертвенность без границ разрушает и отношения, и саму женщину.

• Почему без здорового эгоизма и самоценности любая любовь превращается в зависимость.

Это не руководство к действию. Это приглашение к внутреннему исследованию. К тому, чтобы признать в себе всю полноту этих сил — и светлых, и теневых — и научиться ими управлять с умом. Не для того, чтобы соответствовать чьим-то ожиданиям, а для того, чтобы обрести подлинную, ни на что не похожую, свою собственную целостность.

* по идеям книги "Психоанализ сексуальных функций женщин", Хелен Дойч (одна из первых женщин-психоаналитиков, последовательница идей Фрейда, которая стояла у истоков создания психологии женщин).

Автор: Фрида Марун

В этом тексте:
- оценим потребность женщин в быту - в признании, и какие есть с признанием проблемы.
- поняв проблемы - попробуем найти лучший, новый способ получать признание, переведя его из плоскости «оценки труда» в плоскость благодарности за присутствие. Хотя - если быть точным, ничего нового в этом новом способе нет, мы просто попробуем подействовать на приоритеты.

Обычно в темах вокруг быта всё сводится к тому, что техника всё упростила — мол, мультиварки и роботы-пылесосы не позволяют женщинам так уж жаловаться.
Но они всё равно жалобы озвучивают. И вокруг этого закручивается конфликт, где женщины в пределе требуют: «Цени меня, мразь!!!» (дада - тема с таксистом имеет ту же самую природу), а мужчины отмахиваются: «Домработница мне нахрен не сдалась» или «сегодня это не подвиг, сегодня не это актуально» но тоже не могут предложить альтернативу.

Имхо, мне кажется, есть причина, о которой редко говорят в таком случае. Понимание которой позволяет встать над конфликтом, поняв проблемы обоих позиций в нем. И поняв как нужно изменится чтобы конфликт исчез.

Всё упирается в базовую человеческую потребность — признание. Все хотят, чтобы их усилия замечали и одобряли.

Но признание не берётся из ниоткуда. Оно всегда привязано к зоне влияния — к той области, где твои действия видны и могут быть оценены другими. Любая социальная роль — ученика, сотрудника, друга — создаёт свою «валюту» для этого признания. Утрируя - список того, что нужно делать (чем "платить") чтобы быть признанным (и наконец — успокоится, не напрягаться лишний раз, и начать жить)

С ролями «мамы» и «жены» всё исторически сложилось очень конкретно. Тысячи лет их зоной влияния был дом. Сформировалась чёткая «валюта»: качество ведения хозяйства. Была ли ты хорошей женой и матерью — определялось по чистоте, порядку и еде на столе. Причем не только домашними. Дом был своеобразной витриной и для ближнего круга. И это было логично — ещё сто лет назад домашний труд и правда отнимал все силы и был тем — без чего все останавливалось. Другого человека или средства с нужными навыками для проживания семьей, нежели женщина - не было.

Но сегодня мир изменился, а «валюта» — нет.

Появились другие площадки для признания — карьера, хобби, соцсети.
Возник внешний по отношению к семье запрос, быть кем-то ещё, кроме жены и мамы. Ну грубо говоря — от первой учительницы до председателя центробанка.

Быт упростился — техника забрала на себя львиную долю рутины.

Изменился внутренний по отношению к семье запрос — теперь ценят не выглаженные рубашки, а душевный ресурс, спокойствие и энергию, как образ абсолютно обратный внешнему миру, в котором основной контент это непрерывный стресс.

Старая «валюта» обесценилась. Обществу больше не интересно, начищен ли у тебя пол. Главное качество сегодня — не трудолюбие, а психологическая устойчивость.

Что делает человек, когда его валюта девальвируется? Пытается компенсировать это количеством: с одной стороны начинает держать вопрос в фокусе (или натирать и намывать все на свете день и ночь, например, или придумывать важные дела с детьми под предлогом развития (например воспринимать посещение кружка как самоценный ритуал а не по тому что там получает ребенок)). А с другой — очень остро принимает ощущение снизившейся отдачи. Именно как проблему признания. Жизнь в которой то что ты делаешь - воспринимают как то, что лишено смысла.

Но есть и другой путь — сменить саму валюту. И концепция «достаточно хорошей мамы» — как раз об этом.

Раньше «мамскость» и «супружество» доказывались через материальные результаты. Сегодня они проявляются через саму женскую роль — через твоё присутствие, состояние и душевные качества, а не через чистоту ковра.

Проблема в том, что навык обмениваться этой новой валютой — у многих в зачаточном состоянии.

В 20 лет в голове у большинства — только традиционные догмы: «мой, готовь, рожай». С опытом некоторые начинают понимать, что их влияние заключается не только и не столько в этом. А некоторые — так и не понимают.

И когда они скандалят, то по сути кричат: «Вот моя валюта, я вложился, а ты её не ценишь!». Делают они это по инерции, потому что неспособны перестать требовать признания за старые заслуги, а начать предъявлять миру новые.

Самое неприятное что в обществе сложилась такая же инертность, и вся культура людей - поддерживает старый девольвировавший образ женщины в семье, то — «за что мало платят». Попросту не находя в осознанной форме, не только в виде ощущения - больше возможностей для её вклада в жизнь, чтото кроме уборки и прочей бытовухи.
Образ женщины которая меняет все вокруг своим присутствием — еще пока не сложился.

Привет! Сегодня расскажу о подзабытом образе Джессики Рэббит, в котором дива из «Кто подставил Кролика Роджера» появлялась в одной из короткометражек.

Там действительно был костюмчик медсестры, это 100% канон. В конце поста, по традиции, обязательно прикреплю оригинал, в данном случае кадр из мульта.

Джессика у меня ассоциируется неразрывно с пин-ап направлением.

У меня уже были косплеи классической Джессики Рэббит в красном платье Джессика Рэббит. Наш новый косплей

И в костюме рейнджера (также по мульту)Джессика Рэббит рейнджер. Косплей на знаменитую мультяшку

Прилагаю оригиналы для сравнения и подтверждения канона)

Когда-то мне попадался арт с Джессикой Рэббит медсестрой и чулочками в стиле Диты фон Тиз) вспомнила о нем на съемках:

Фото из гримерки, по традиции:

Фото из жизни )))

За внимание спасибо!
Фото: Алена Моган
Гример: Елена Модей

Кому интересны мои творческие потуги, милости просим в группу ВК) https://vk.com/club210125813