Женщины часто не пишут о мужчинах потому, что злословят в сердцах, выдворяют обиду — и выдыхаются. Эмоциональный запал, необходимый для такого письма, иссякает с первого же выплеска. Всё, что было, — вышло, и писать уже не о чем.

А до рациональных обобщений они доходят редко. Грубо говоря, недовольство выразить могут, а разобраться в его причинах — нет. Отсюда и перекос. Мужчины, конечно, тоже бывают разными (и мудаками в том числе), но у них в среднем лучше развита культура хотя бы простого анализа, они чаще умеют обобщать. Поэтому и пишут об этом больше. Ведь в отличие от эмоции, которая теряет ценность после высказывания, рациональный текст по существу гораздо удобнее для тиражирования.

Кстати, проблема части современных женщин — не в меркантильности, а в шаблонности и «тюленистости». Грубо говоря, она сама для себя даже ничего, кроме как «тюленить», не научилась. Кроме потребления.
Мелко плавает. Предвосхищая вопросы:это не (только) женская проблема, но со стороны она лучше видна.

Вот пример: все люди живут, едят, спят. Кто-то скромнее, кто-то — нет. Но первый тревожный звоночек должен звенеть,когда вокруг этого завязана вся жизнь. Если,скажем, у мужчины нет личных качеств, которые в нелёгкую пору позволяют не ограничивать помыслы достижением простейших бытовых нужд, — его будет сильно задевать и триггерить всё, что связано с этими задачами.

Шекспир удачно подметил: что такое человек, когда его главные желания — еда и сон? Животное, не больше.
Я хочу сказать,что можно жить по-разному, в том числе в жёстком дефиците, но не быть этим ограниченным. Не превращаться в того, для кого эта питательная среда — и есть весь мир.

Человек всегда будет рассматривать всё как часть того мира, в котором он себя видит. Если его мир — это история о том, как поесть, да поесть регулярно, то он именно на эти аспекты и будет обращать внимание (Привет, «тарелочницы»! И те кому жаль их кормить). Вне зависимости от того, хорошую он подружку привез поужинать или нет.

У женщин — всё то же самое. За одним исключением:если мужчине сказать, что он безынициативный тюлень, он будет фрустрировать. А для женщины это часто — как бы вариант нормы. Почему бы и нет). Проблема в том что довольно часто для них это поведение таки становится культурой, а не отдельной фичей, возможностью. И это уже заметный баг. С одной стороны - она кругом тюлень, а с другой - не видит в этом ничего ненормального или противоестественного запросам жизни. Состояние законсервировано.

Но вообще-то это — не норма.

Мне встречались два вида меркантильных женщин. Первые — с насыщенной жизнью: они творят, вытворяют, делают довольно сложные и значительные вещи. И на этом фоне их меркантильность не так уж заметна. Ты между делом отдаёшь себе отчёт: «Ага, меркантильная». Но тут же понимаешь, что платишь за это не задумываясь — и это выглядит органично.

А есть другие. «Лежачий камень, под который вода течёт». (Именно течёт. Она лежит, вода течёт).
Они не только потребляют, но и ничего, кроме потребления, не делают. Лишены творчества, планов за пределами быта.

И это — проблема как у мужчин, так и у женщин. Откуда она? Мир стал отчасти виртуальным, и люди растут в условиях низких запросов к себе. Ну и вырастают такими. И сами живут в этой культуре, и самым значительным видят ёё.

(Статуя в Микладеалуре, городе на острове Кальсой, Фарерские острова, Дания)

На Фарерских островах считают, что тюлени когда-то были людьми, которые однажды решили умереть в море. Раз в год, в Тринадцатую ночь, им разрешали подплывать к берегу и снимать шкуры. Они присоединялись к людям и вместе с ними справляли праздник и танцевали.

Молодого фермера из деревни Микладалур очень интересовало это поверье. Потому однажды он решил проверить, правда ли это. В Тринадцатую ночь стоило ему только спрятаться за камнями , как из воды начали появляться тюлени. Их было много, они забирались на скалы, сбрасывали шкуры и осторожно складывали их. Без шкуры они выглядели, как обычные люди. Парень засмотрелся на одну из девушек-тюленей: ее красота обворожила его. Она оставила свою кожу недалеко от места, где он прятался. Как только начался танец, фермер побежал к скалам, чтобы украсть шкуру прекрасной девушки.

Танцы и игры продолжались всю ночь. Как только солнце показалось из-за горизонта, тюлени начали возвращаться к морю, чтобы надеть свои шкуры и вернуться домой. Но Копаконан не нашла свою, хотя ее запах еще витал в воздухе. И тут перед ней появился парень из Микладалур, держа шкуру в руках. Но он не отдал ее девушке, несмотря на отчаянную мольбу. Поэтому ей пришлось отправиться с ним на ферму.

Долгие годы он удерживал ее рядом с собой, и они жили как муж и жена. Она даже родила ему детей. Все эти годы он держал ее шкуру под замком, а ключ всегда забирал с собой, вешая на пояс.

Однажды на рыбалке он понял, что забыл ключи дома. Как только юноша понял это, он сказал своим приятелям: «Сегодня я потеряю свою жену». И все им рассказал. Рыбаки быстро собрали сети и удочки и отправились на ферму. Но в доме дети были одни. Фермер знал, что их мать не вернется, потому что она потушила огонь и убрала все ножи, чтобы дети не поранились, пока были одни.

Как только Копаконан добралась до воды, она надела шкуру и погрузилась в море. Тут же рядом с ней появился ее возлюбленный тюлень, который все эти годы любил и ждал ее. Когда дети от фермера приходили к берегу, из воды появлялся тюлень. Люди считали, что это их мать приплывает посмотреть на них.

Прошли годы. Однажды люди из Микладалура решили отправиться в одну из далеких пещер, чтобы поохотиться на тюленей, которые там жили. В ночь перед охотой Копаконан явилась мужу во сне. Она хотела предупредить его. «Если отправитесь в тюленью пещеру, не убивай тюленя, который будет лежать у входа — это мой муж. И не причини вреда двум маленьким тюленятам — это мои сыновья». Она описала, как выглядят их шкуры, чтобы он мог узнать их.

Но фермер не обратил внимания на сон. И люди из Микладалура убили всех тюленей, которых смогли поймать. Вернувшись в деревню, они разделили добычу между собой. И фермер получил большую тюленью тушу и ласты двух тюленят.

Вечером мужчина разделал тушу и приготовил большую голову и маленькие ласты на ужин. В одной из комнат раздался грохот и Копаконан появилась в дверях в облике ужасного тролля. Она принюхалась к еде, закричала и в исступлении произнесла слова проклятия: «Здесь голова мужа с широкими ноздрями, рука Харека и ножка Фредрика! Люди Микладалура заплатят, заплятят за это! Одни умрут в море, другие упадут с горных вершин. И будут они умирать до тех пор, пока не будет столько мертвых, чтобы их руки могли обхватить остров Кальсой!»

Произнеся эти слова, она тут же исчезла с грохотом грома. С тех пор они больше не встречались. Но даже сегодня, увы, люди из Микладалура иногда все еще тонут в море и падают со скал. Потому нужно быть осторожным, ведь еще недостаточно рук мертвецов, чтобы ими можно было обхватить остров Кальсой.

Статья отсюда - https://medium.com/мифология/фарерская-легенда-о-женщине-тюл...

Фото отсюда - https://redd.it/htc4cn

Вот так наш Кокос спит всегда