Самостоятельность

Из сборника сочинений Константина Ушинского, «Что нам делать со своими детьми?», 1868 г.

Наше время, во многих отношениях, важнее эпохи петровых преобразований: тогда энергический гений употреблял усилие, чтобы пробудить к деятельности народ; теперь проснувшиеся и получившие свободу народные силы сами требуют деятельности; тогда большая часть планов и учреждений составлялась по чужому образцу, по чужим идеям, на основании существовавших примеров — теперь, правительство и руководимый им народ хотят иметь обязанность и право делать все на основании своих существенных, живо сознанных потребностей; тогда за умом, образованием, советами и руками надобно было прибегать к немецким философам, генералам, инженерам и даже ремесленникам, — теперь русское правительство лишь при помощи своего народа желает устраивать академии, университеты, гимназии, первоначальные школы, флот, войско, финансы, всякого рода пути для всестороннего и многообразного развития национальной деятельности, как требует наше время, наша жизнь.

Но почувствовать потребность и удовлетворить ей, поставить вопрос и уметь разрешить его, желать что-нибудь сделать, видеть всю законность желания, всю безотлагательную необходимость исполнить его и быть приготовленным, иметь достаточный запас знания и прозорливой, руководящей опытности для выполнения его, как известно, бесконечная разница.

Среди тревожных задач, среди вопиющих нужд, среди волнения разнообразных идей, планов, предположений, замыслов, мы оглядываемся во все стороны, смотрим друг на друга и в недоумении спрашиваем: ну, кто же возьмется за такое-то или другое дело? кто хорошо поведет его? кто достаточно приготовлен к нему? и с горьким чувством сами отвечаем обвинениями на самих себя, за прошедшее наше ученье и воспитанье: «у нас людей мало; людей нет; мы дурно учены; мы ни к чему порядочно не приготовлены». Вот поэтому-то возникает опять вопрос: «как же быть, чтоб избавить наших детей от такого страшного затруднения, в каком находимся мы? как надобно их образовывать, чтоб они не жаловались на бесплодно потраченное время, на убитые фальшивым учением силы, как мы все, решительно все жалуемся?»

Вопрос о первоначальном обучении решается легко; как-то только это решение будет выполняться? Вопрос об университетах и других высших учебных заведениях решится сам собой как логический вывод из устройства и развития средних учебных заведений, то-есть гимназий. Об этих-то средних учебных заведениях вопрос и остается у нас еще неразрешенным. Конечно, не большая мудрость и не большой труд написать: тому-то учить, тому-то не учить, то существенно полезно, это совсем бесполезно или даже вредно во всех возможных отношениях — умственном, нравственном, религиозном, эстетическом, политическом и т. д.

Но написать и предписать еще не значит понять и сделать дело: в продолжение последних тридцати лет несколько раз менялись у нас подобные предписания и кончились совершенной путаницей, полным упадком умственного образования нашего юношества: то сочтут греческий язык таким важным, что дают за него, при выходе из гимназии, четырнадцатый класс; то изгоняют его вместе с латинским; то введут законоведение и естественные науки; то объявят их злокачественными и также изгонят, а на место их возвратят прежних изгнанников; то сочтут логику, теорию словесности, психологию опасными для молодых умов и постановят, чтоб и помину об них не было; то примут за правило, чтоб их преподавать не в виде строго систематического изложения, а в виде отрывков, примечаний и придатков к русскому языку...

Во всем этом видна крайняя несостоятельность, совершенное отсутствие убеждения и какое-то странное безотчетное увлечение в таком деле, в котором надобно опираться на точных началах ума, человеческой природы и на наблюдениях над развитием собственной жизни.

Чтобы направить народное образование по прямому и верному пути, нужно учитывать не то, что необходимо для Германии, Франции, Англии и других стран, или что там уже сделано, а то, что требуется России в её современном состоянии. Важно опираться на ход её истории, на дух и потребности народа — не только одного круга учёных, одного сословия или литературной либо какой-либо иной партии, а всего народа, от мала до велика.

Это не может быть решено мнением того или другого доверенного лица, хотя бы это лицо был сам Гумбольдт, или мнением одной какой-нибудь газеты. В таком деле мнение и решение должно сложиться из подробного, свободного от всяких чужих влияний исследования предмета и прямого применения его к нам, к России, в настоящее время.

Тема сепарации от родителей, особенно в условиях совместного проживания, многогранна и затрагивает множество аспектов, от психологических до бытовых. Вопрос, как достичь автономии, оставаясь в общем пространстве, поднимает не только проблему отделения, но и шире – тему взросления.

Четыре этапа сепарации

В классическом описании процесс сепарации включает четыре этапа:

1. Слияние. Это изначальное состояние, где ребёнок полностью зависит от родителей, как физически, так и эмоционально.

2. Конфликт. Неизбежная стадия, на которой человек начинает отстаивать свои права, выражать несогласие с родителями и пробовать выстраивать свои границы.

3. Физическое отделение. Этот этап предполагает обретение собственного пространства, где человек может устанавливать свои правила и чувствовать себя хозяином. Например, собственная квартира или хотя бы комната.

4. Автономия. Завершающий этап, где человек становится независимым – эмоционально, материально и бытово. У него вырабатывается способность решать свои проблемы самостоятельно.

На практике эти этапы редко протекают линейно. У кого-то физическое отделение предшествует конфликту, у других конфликт подталкивает к поиску собственного пространства. Важно помнить, что этот процесс индивидуален и зависит как от личности, так и от семейных обстоятельств.

Ограничения традиционной модели

Идеальная модель сепарации предполагает, что человек переезжает, создаёт собственный быт и устанавливает свои правила. Однако в реальной жизни далеко не всегда возможно жить отдельно. Причины могут быть разные – финансовые, культурные, эмоциональные.

При этом идеальная модель предполагает определённые условия в семейных отношениях. Например, родители, от которых происходит сепарация, должны быть чувствующими, понимающими, заботливыми и поддерживающими. Они оказывают поддержку своему сыну или дочери, помогают (или хотя бы не мешают) процессу отделения. В таких отношениях отсутствуют значительные острые конфликты, затаённые обиды, нереализованные надежды или глубокие разочарования. Родители способны спокойно проживать возникающие сепарационные переживания, не перекладывая их на ребёнка. И т.д.

Из всего этого становится очевидно: вариант идеальной физической и эмоциональной сепарации редко достижим в реальности. Чаще всего отношения между родителями и ребёнком более сложны и нагружены многослойными эмоциональными процессами.

В таких обстоятельствах более подходящим подходом становится идея взросления, предложенная основателем гештальт-терапии Фредериком Перлзом.

Концепция взросления по Перлзу

Взросление в понимании Перлза – это процесс перехода от опоры на других к опоре на самих себя. Этот путь начинается в детстве, когда ребёнок постепенно берёт на себя всё больше ответственности за свои действия, и по сути продолжается всю жизнь.

В отличие от сепарации, взросление описывает не только отделение от родителей, но и развитие навыков автономии, умение брать на себя ответственность и строить гармоничные отношения с окружающими.

В этом подходе ключевым становится понятие "зоны ближайшего развития". Оно описывает действия, которые человек способен совершить прямо сейчас, делая следующий шаг к самостоятельности. Зона ближайшего развития создаёт путь, который возникает под ногами идущего, и этот путь отличается у каждого человека.

Таким образом, центральный вопрос звучит так: что я могу делать прямо сейчас, чтобы усилить опору на самого себя?

Ответ на этот вопрос поможет выстроить постепенный план действий, где опора на других будет плавно заменяться на опору на себя. Этот путь не предполагает резких изменений, но позволяет шаг за шагом укреплять свои навыки автономии и способность брать ответственность за свою жизнь.

Лесман Артём | психолог, психотерапевт