Люблю тебя, жизнь (1960). Советское кино про зловредную секту
Для начала стоит отметить, что фильм, хотя и затрагивает мрачную тематику сектантства, получился удивительно светлый и оптимистичный.
Главный герой Тимофей — угрюмый на вид молодой инженер. Как и положено герою советского кино, на производстве он бьётся за улучшения и робеет от кокетливых взглядов девушек.
Приоритеты в жизни молодого человека меняются в тот момент, когда он случайно знакомится с Егоркой — мальчишкой, похожим своим мышлением на «маленького попа». Для выросшего в среде коммунистов героя это разрыв шаблонов, и он решает копнуть в жизнь этого ребёнка. Так он сталкивается с сектой «Свидетели Иеговы», внутри которой Егорка родился и рос. Сектанты держат мальчика в постоянном страхе перед вечным огнём и гневом Божьим.
Дальше выясняется, что на фабрике под началом Тимофея работает девушка Груня из той же секты. Девушки из цеха посмеиваются над Груней, а Тимофей начинает смотреть на неё как на человека, попавшего в паутину, и вступает в клинч со старыми сектантами за души молодёжи.
Герой крепок духом и силён, и за ним партия, но он столкнулся с проблемой, которую не решить холодными аргументами и усилием своей воли. Однако Тимофей находит мудрых и деятельных помощников. Благодаря усилиям неравнодушных людей перед бывшими сектантами раскрывается неведомый до той поры удивительный мир, и они обретают близких людей и оказываются согреты их теплом.
Помимо проблем сектантства фильм поднимает ещё один важный вопрос — отрыв интеллигенции от трудящихся. Тимофей и его девушка Лена выросли вместе, их родители — заслуженные и высокопоставленные люди. Но жизненные пути молодых людей начали расходиться, когда Тимофей пошёл на сближение с трудящимися, а Лена спуталась с тогдашней «золотой молодёжью».
Эта линия оказывается сложнее, чем противостояние с сектой: здесь героям предстоит распутать клубок из показной заносчивости, стыда, ревности и самообмана. Ключом к развязке становится искренность.
У фильма жизнеутверждающий финал, он подчёркивает, что в этом мире есть и счастье, и справедливость, но и то и другое нужно отстаивать.

































