adamique

Так то главная фича ислама: выкидываешь все что делали предки, покоряешься богу и в знак этой покорности (ислам по-арабски) носишь хиджаб. И мужчины тоже носят подобающий для них.

Когда кто-то пишет про предков и традиции мусульмане делают фейспалм:)

Есть разные версии ислама, например, "традиционный", но это вроде как компромисс и полумера и если уж человек действительно верит в бога и искренно, то такие штуки справедливо могут показаться ему кощунством и лицемерием.

На самом деле ислам это невероятно прогрессивная религия, которая буксует как раз в куче традиционной мишуры, о которой сами мусульмане и не подозревают, ибо практически вся эта система построенная уже после пророка чередой халифов и местечковых "учителей" уводит в сторону от главной его самоцели.

И это не волшебная встреча с богом после смерти, это понимание что все человечество как часть биосферы Земли, прикрепленная к нашей скромной звезде и черпающая энергию для жизни из ее энтропии, это единый живой организм, который развивается и познает мир учится им управлять и выживать, и стремиться в бесконечность.

А бесконечность сами уже подкрутите в своем воображении куда стремится. И вот ежели все идет по плану, то в какойто момент эта встреча произойдет. Простите меня за косноязычие, но я тут связан по рукам и ногам и говорить об этом весьма непросто. Так вот, ежели она случится, эта встреча с неким абсолютом (чьи качества четко прописаны в исламе) в далеком предалеком будущем - то она как бы произойдет одновременно во всей вселенной как в пространстве так и во времени, а раз так, то она уже существует как факт.

И вот этому то ислам, на мой сугубо фактологический (и нисколечко не религиозный) взгляд, и предлагает ему - этому абсолюту никак не представляемому или изображаемому и невероятно далекому от всего в этом мире, но в то же время невероятно близкому к каждому из нас - покориться. Читай: развиваться познавая наш мир и уворачиваясь от опасностей и катаклизмов, сохраняя устойчивое развитие стремится к этой точке "сингулярности".

Фух, жаль что не только лишь все поймут меня, и ко мне прилетит наверно куча всякого шлака, но я буду раз любым комментариям.
Спасибо что дочитали.

Так-то главная фича ислама: выкидываешь всё, что делали предки, покоряешься Богу и в знак этой покорности (ислам по-арабски) носишь хиджаб. И мужчины тоже носят подобающий для них.

Когда кто-то пишет про предков и традиции, мусульмане делают фейспалм.

Есть разные версии ислама, например, "традиционный", но это вроде как компромисс и полумера, и если уж человек действительно верит в Бога искренне, то такие штуки справедливо могут показаться ему кощунством и лицемерием.

На самом деле, ислам — это невероятно прогрессивная религия, которая буксует как раз в куче традиционной мишуры, о которой сами мусульмане и не подозревают, ибо практически вся эта система, построенная уже после пророка чередой халифов и местечковых "учителей", уводит в сторону от главной его самоцели.

И это не волшебная встреча с Богом после смерти, это понимание, что всё человечество как часть биосферы Земли, прикреплённая к нашей скромной звезде и черпающая энергию для жизни из её энтропии, — это единый живой организм, который развивается, познаёт мир, учится им управлять и выживать, и стремиться в бесконечность.

А бесконечность сами уже подкрутите в своём воображении, куда стремится. И вот если всё идёт по плану, то в какой-то момент эта встреча произойдёт. Простите меня за косноязычие, но я тут связан по рукам и ногам, и говорить об этом весьма непросто. Так вот, если она случится, эта встреча с неким Абсолютом (чьи качества чётко прописаны в исламе) в далёком-придалёком будущем — то она как бы произойдёт одновременно во всей вселенной как в пространстве, так и во времени, а раз так, то она уже существует как факт.

И вот этому-то ислам, на мой сугубо фактологический (и нисколько не религиозный) взгляд, и предлагает ему — этому Абсолюту, никак не представляемому или изображаемому и невероятно далёкому от всего в этом мире, но в то же время невероятно близкому к каждому из нас, — покориться. Читай: развиваться, познавая наш мир и уворачиваясь от опасностей и катаклизмов, сохраняя устойчивое развитие, стремиться к этой точке "сингулярности".

Фух, жаль, что не только лишь все поймут меня, и ко мне прилетит, наверное, куча всякого шлака, но я буду рад любым комментариям.
Спасибо, что дочитали.

Абрахам Маслоу полагал, что такие личности составляют около 1% населения и являют собой образец психологически здоровых и максимально выражающих человеческую сущность людей.

1. Более адекватное, чем у других, восприятие действительности, свободное от влияния основных потребностей, стереотипов, предрассудков. Проявлен особый интерес к неизведанному.

2. Принятие себя и других такими, какими они являются, отсутствие искусственных, хищных форм поведения.

3. Спонтанность проявлений, простота и естественность. Соблюдение установленных ритуалов, традиций и церемоний, но отношение к ним с должным чувством юмора. Это не автоматический, а сознательный конформизм на уровне внешнего поведения.

4. Деловая направленность. Такие люди обычно заняты не собой, а своей жизненной задачей. Обычно они соотносят свою деятельность с универсальными ценностями и склонны рассматривать ее под углом зрения вечности, а не текущего момента. Поэтому они все в какой-то степени философы.

5. Позиция отстраненности по отношению ко многим событиям. Это помогает им относительно спокойно переносить неприятности и быть менее подверженными влияниям извне. Они нередко склонны к одиночеству, что не отражается на постоянстве их хорошего настроения.

6. Автономия и независимость от окружения; устойчивость под воздействием фрустрирующих факторов.

7. Свежесть восприятия: нахождение каждый раз нового в уже известном.

8. Предельные переживания, характеризующиеся ощущением исчезновения собственного Я.

9. Чувство общности с человечеством в целом.

10. Дружба с другими самоактуализирующимися людьми: узкий круг людей, отношения с которыми весьма глубокие. Отсутствие проявлений враждебности в межличностном взаимодействии.

11. Демократичность в отношениях. Готовность учиться у других.

12. Устойчивые внутренние моральные нормы. Остро чувствуют доброе и злое. Ориентированы на цели, а средства всегда им подчиняются.

13. «Философское» чувство юмора. Отношение с юмором к жизни в целом и к самому себе, но чья-то ущербность или невзгоды никогда не считаются смешными.

14. Креативность, не зависящая от того, чем человек занимается, и проявляющаяся во всех его действиях.

15. Критичное отношение к той культуре, к которой они принадлежат: выбирается хорошее и отвергается плохое (полезное/неполезное). Ощущают себя больше представителями человечества в целом, нежели одной культуры.