«А черт, он старый театрал, он любит грим»
По наивности своей я думал, что времена «Свидетелей Иеговы», Бога Кузи, «Аум Сенрикё» и прочих желающих обменять свою веру на чужие материальные блага прошло. Ан нет. Более того, если во всех вышеупомянутых «организациях» за «обмен» отвечала целая команда профессионалов – психологи, юристы, нотариусы, «спортики», то историю, которую вы прочитаете ниже, можно смело назвать театром одного актера. Актер этот служит в сане иерея в одном из храмов на Юго-Западе Москвы.
Все факты, изложенные в данной статье абсолютно реальны, хотя иногда они больше похожи на плохой детектив или бред подростка. Более того, в качестве потерпевших оказались люди с хорошим образованием, жизненным опытом и критическим мышлением. Когда будете читать статью и думать про себя – «ну, как так можно было попасться», вспомните о многочисленных переводах на «безопасные счета», помощь в раскрытии преступлений, звонках из Центробанка.
К сожалению, церковной терминологией я не владею, поэтому какие-то вопросы, связанные с проведением церковных обрядов, я буду описывать языком гражданского общества. Для того, чтобы статью могли читать люди не знакомые с обрядами православной церкви, например, атеистами или представителями других религий, постараюсь сделать свое повествованием максимально доступным.
Потерпевшими являются супружеская пара москвичей-пенсионеров в возрасте за 60 – Владимир и Наталья. Он руководитель среднего звена в дочерней организации одной из Госкорпорация, окончил МФТИ, в своем активе имеет несколько научных открытий. Она бухгалтер с многолетним стажем, работает в коммерческой организации, имеет два высших образования – экономическое и психологическое. Дети давно выросли и живут своей жизнью, об этой ситуации они, к сожалению, узнали слишком поздно.
Большинство людей по достижении определенного возраста становятся религиозными. Кто-то начинает верить и в 20 лет, но все же большинство приходят в церковь во второй половине жизни. Наша супружеская пара не исключение.
Через какое-то время перед Владимиром и Натальей встал вопрос о выборе духовника – священника, к которому они будут обращаться за советом в различных жизненных ситуациях, исповедоваться, советоваться по вопросам толкования Священного писания и т.д.
Кто хоть раз был на службе в любом православном храме, обращал внимание, что к священникам, принимающим исповедь, всегда стоит очередь, но очереди эти различается по численности. Связано это с тем, что священники тоже люди. Кто-то относится к своим обязанностям формально, быстро заканчивая обряд, кто-то старается вникнуть в ситуацию, что спросить, дать совет, поддержать кающегося прихожанина. Кроме того, некоторые священники строго относятся к своим прихожанам, накладывая духовное наказание (епитимью) за любое прегрешение, другие же мягкосердечно отпускают прихожанина восвояси без духовных санкций.
Именно так и случилось с нашими супругами. В одном из храмов они обратили внимание на очень большую очередь к определенному священнику, а поинтересовавшись у других прихожан узнали, что о. N, очень отзывчивый и добрый человек, всегда выслушает, даст совет, утешит, расскажет о каком-либо святом, который был в похожей ситуации. Священник (о.N) очень понравился супругам, более того, в разговоре выяснилось, что он, также как и Владимир, окончил технический факультет одного из московских ВУЗов. Постепенно между супругами и священником образовались доверительные отношения: они ходили на службу только в те дни, когда он в ней участвовал, он всегда узнавал их из толпы прихожан, подходил, здоровался, интересовался делами семьи. Чуть позже священник попросил, чтобы Владимир индивидуально позанимался с его сыном физикой, так как последний планировал поступать в технический ВУЗ, а уровень знаний по этому предмету оставлял желать лучшего. Владимир не отказал о.N, и регулярно (и бесплатно) стал заниматься с его сыном. Забегая вперед, скажу, что в итоге сын священника поступил куда хотел, эти занятия ему очень помогли.
Однажды придя в храм на службу, супруги с большим удивлением увидели, что священник не ведет службу, а исполняет обязанности алтарника. Для понимания ситуации скажу, что алтарником может быть абсолютно гражданский человек, даже подросток. В обязанности алтарника входит подать облачение священнику, переставить большую свечу, открыть или закрыть алтарь и т.д. Фактически это работа помощника, не более того.
После окончания службы супруги подошли к священнику, чтобы узнать, что происходит. Оказалось, что священник попал под «запрет в служении». Данное наказание назначается священникам за совершение каких-либо действий, запрещенных для них, как правило, «запрет» назначается до «церковного суда», который окончательно разбирает эту ситуацию и выносит решение, от оправдания священника или его наказания, вплоть до лишения сана.
Оказалось, что недавно священник попросил у одного из своих прихожан 70 000 рублей. Тот не отказал и передал нужную сумму батюшке. Через некоторое время прихожанин попросил вернуть ему долг и тут оказалось, что священник посчитал деньги некой «благотворительностью», платой за хорошее отношение. Прихожанин не согласился с такой точкой зрения и написал жалобу Патриарху. После этого о.N отстранили от проведения службы и под угрозой лишения сана обязали вернуть деньги, дав ему на это конкретный срок. Священник сказал, что таких денег у него нет и что делать он не знает. Владимиру стало жаль о.N и он дал нужную сумму.
После этого случая отношения между супругами и священником стали еще более доверительными. Священник стал больше рассказывать о своей семье, о проблемах со здоровьем жены, с детьми, с жилплощадью.
Так прошло еще несколько месяцев. Однажды вечером на телефон Владимира поступил звонок от о.N. Взволнованным голосом священник сказал, что у него серьезные проблемы. Идя по улице, он увидел, что несколько мужчин пристают к каким-то девушкам, пытаются посадить их в машину. Он вмешался, применил силу к одному из мужчин. Однако оказалось, что девушки являются проститутками, а мужчины - сотрудниками ППС (одному из них он «случайно» оторвал погон с плеча), которые «жриц любви» хотят доставить в ближайший ОМВД. В итоге в ОМВД вместе с девушками был доставлен и священник. В полиции о.N объяснил свое поведение и пробовал уговорить патрульных не писать рапорт. Сотрудник ППС отказался и тогда священник пошел к начальнику ОМВД с той же просьбой. Начальник, проявив уважение к сану священника, вызвал патрульного, дал ему указание не писать рапорт, а о.N сообщил, что это ему будет стоить 90 000 рублей, из которых 70 пойдет начальнику, а 20 – патрульному. На поиски денег священнику дали одни сутки. О.N сообщил Владимиру, что таких денег у него нет, попросил ему помочь. Владимир пожалел священника и вновь дал ему денег.
Нужно пояснить, что Владимир понимал помощь священнику, как некую свою духовную жертву, вклад в благотворительность. Мыслей о том, что священник может быть банальным мошенником, он не допускал.
Через какое-то время о.N отсутствовал несколько рабочих дней в церкви, а когда появился вновь, то сообщил Владимиру, что у него обострился панкреатит, нужна срочная операция, но в обычной больнице ему сказали, что нужно ждать несколько месяцев, так как большая очередь, намекнув при этом, что очередь можно «подвинуть». Очередь удалось «подвинуть» за 130 000 рублей, которые опять-таки дал Владимир. Еще чуть позже о.N пришлось в срочном порядке лечить зубы за 70 000 рублей.
Вообще нужно сказать, что помимо крупных «подарков», Владимир и Наталья делали священнику и его семьей множество незначительных подношений, например, после окончания каждого поста, Владимир заказывал на домашний адрес о.N доставку набора японских роллов, которые любила вся семья последнего.
Пришли времена Ковида и наш священник не избежал этой болезни. Более того, у него недуг протекал в столь тяжелой форме, что врачи поставили его перед альтернативой: смерть или оплата имуннопонижающих препаратов. Владимиру пришлось «раскошелиться» еще на 70 000 рублей.
Прошло еще несколько месяцев общения супругов со священником, в течение которых о.N рассказывал о духовной битве, о различных интригах в церковной среде, о том, что многие достойные священники прозябают на низовых должностях, а карьеру строят негодяи и лицемеры и таким образом руководят церковью недостойные люди. Еще через какое-то время о.N сообщил, что возможно у него появится возможность стать настоятелем крупного московского храма и таким образом принести хоть немного порядка в РПЦ. Эта «великая» идея вдохновила Владимира и, одновременно позволила о.N еще длительное время пользоваться расположением последнего.
Чуть позже священник сказал, что через своих знакомых начал процедуру согласования своей кандидатуры на должность настоятеля храма. Выяснилось, что данная процедура длительна и непроста. Также как и в государственных органах, окончательное решение о назначении на должность принимает руководитель ведомства, но, прежде чем приказ попадет к нему на подпись, кандидат должен получить согласие всех нижестоящих руководителей. На этом этапе оказалось, что прием и получение согласия от всех иерархов церкви стоят денег, причем чем выше уровень руководителя, чем больше его согласие стоит – фактически согласие продается за деньги. Началось все с «незначительных» сумм – 10 000 или 20 000 рублей, но чем выше о.N поднимался тем большие суммы ему требовались. После определенного уровня стоимость согласований назначения достигла сумм с пятью нолями, а самым дорогим оказалось собеседованием с самим Патриархом – 600 000 рублей.
Нужно отдать должное о.N и его фантазии. Если бы человек писал книги, то стал бы знаменитым писателем, но он выбрал другой путь. Собеседование с Патриархом проходило, с его слов, в дистанционном режиме. Священника пригласили в большое помещение, на стенах которого висели несколько компьютерных экранов с большой диагональю. На экране священник увидел незнакомого мужчину в церковном облачении. Мужчина сообщил, что является секретарем Патриарха, собеседование будет проводить он, но сам Патриарх видит все происходящее.
Собеседование с Патриархом (секретарем Патриарха) прошло успешно, но на этом этапе выяснился очень интересный, не неизвестный нюанс РПЦ. Оказывается, что в церкви существует несколько противоборствующих группировок, в том числе тяготеющие к протестантизму, основные деятели которых находятся в Оптиной пустыне. И для окончательного согласования на должность настоятеля о.N должен пройти собеседование еще и с ними. (Да, у меня такое же было лицо, когда мне это рассказали).
Согласование в Оптиной пустыне с протестантами стоило «всего» 1000 000 рублей. Вернее даже не согласование, а стоимость самой процедуры согласования, без гарантии результата. Как вы, наверное, уже догадались, согласование не состоялось. Но не состоялось по очень благородным мотивам. На согласовании священнику предложили подписать некую бумагу о том, что в своей деятельности на должности настоятеля храма он будет руководствоваться интересами протестантской церкви. Православный священник, разумеется, не мог подписать такую бумагу, поэтому все собеседования (и потраченные деньги) пошли прахом.
Хочу заметить, что Владимир и Наталья, хоть и получали достойную зарплату, но все же после определенного момента уже не могли обеспечивать «потребности» священника из личных средств, им пришлось брать кредиты.
Владимир очень расстроился из-за неудачи священника, но тот утешил Владимира, сказав, что чуть позже можно будет попробовать еще раз. Так прошло еще несколько месяцев и одним вечером телефон Владимира вновь зазвонил. Оказалось, что о.N из окна своей квартиры увидел, что трое мужчин избивают одного и не смог не вмешаться. Он вступил в драку, проиграл в ней, а потом ему рассказали, что тот, кого избивали, украл несколько бутылок водки из ближайшего магазина, а избивали его охранники магазина. Магазин же фактически принадлежал местной ОПГ, и теперь, поскольку священник вмешался в конфликт, то он должен «вернуть» группировке 2 000 000 рублей. Разумеется, что таких денег у священника не было и Владимиру вновь пришлось брать кредит.
Нужно добавить, что после определенного момента, священник, сообразив, что сам создает на себя доказательную базу, попросил Владимира передавать ему деньги наличными, а не переводить на карту. Свою просьбу он аргументировал тем, что, якобы, в Патриархии есть служба безопасности, которая контролирует телефонные переговоры и банковские счета священников, и ему уже неоднократно задавали вопросы о денежных переводах от Владимира.
Семья о.N, как и большинства его коллег была многодетной, однако кроме самого священника в ней никто не работал. Жена не работала по состоянию здоровья, дети (самому младшему 20 лет) по каким-то другим, неизвестным причинам. Тем не менее, за время знакомства с Владимиром священник сумел («Чудом» - как сказала его дочь) выплатить две ипотеки.
К этому моменту Владимиру стали отказывать в выдаче новых кредитов и «помогать» священнику он больше не мог. Не известно, как дальше бы развивались отношения о.N и Владимира, но в это время, по рекомендации наших супругов, в церковь к о.N стал ходить племянник Натальи – Геннадий. Священник сразу же начал рассказывать Геннадию о тяжкой доле священника, болезни жены, отсутствии собственного жилья, непослушных детях, которые набрали кредитов. Просил по возможности помочь. Данные разговоры священник с Геннадием вел в тайне от Владимира, и тому рекомендовал ни с кем не обсуждать данный вопрос. Геннадий, работник оборонного предприятия с хорошей зарплатой, взял кредит на сумму в 3 000 000 рублей и передал их священнику. Несколько позже о.N сообщил Геннадию, что во сне ему явились некие святые и сообщили, что Геннадий должен помочь священнику решить материальные проблемы, это будет его духовная жертва. Геннадий, как всякий неофит, очень жаждал совершить духовный подвиг и принял решение продать свою квартиру, а деньги передать священнику. Именно на этом этапе супруги, оставшиеся на время без контроля священника, стали подозревать в нечистоплотности о.N, а после известия о намерении Геннадия продать квартиру, окончательно поняли, что все это время общались с мошенником.
