GPios

Удивляться тут особо нечему. То есть, конечно, с точки зрения жителей больших городов, это удивительно и мерзко. А вот в маленьких городках очень сильны рудименты крепостнического (феодального) мышления. До сих пор сильны, и дело совсем не в "Единой России" здесь. Тут надо лет на 400 назад откатываться, во времена Алексея Михайловича и "Соборного Уложения", чтобы понять это. Она - барыня, которой крепостная чернь недособирала оброк. Её законный оброк! С позиций крепостнического миропонимания, это вполне уважительный повод для возмущения и наказания черни. Но ведь и чернь с этим согласна ("Да, мужики, обидели мы барыню, нехорошо. Ну да ничаво, исправимся"). Я, прошу заметить, не сторонник штампа либеральной и украинской пропаганды о русских как "нации рабов". Это совершенно не так, да и рабства как такового не было у нас. Но вот феодальная составляющая до сих пор довольно значительное место в нашем национально-культурном архетипе занимает. И, опять же оговорюсь, это не всегда плохо. Это данность. Поэтому, закруглюсь, и не удивляет.

Как разбогатею? Пойду на приём к государю Павлу Петровичу и предупрежу его о заговоре гвардейцев. Думаю, что титул графа со всем причитающимся мне будет обеспечен.

Несколько лет назад я жил на первом этаже, в подъезде у нас убиралась узбечка, прндставлявшаяся для удобства именем Катя (в действителности у неё какое-то труднопроизносимое по русскоязычным меркам имя было). Эта Катя всегда меня просила набрать ей воду в вёдра. Ну мне не жалко - набирал. Потом моя супруга решила, что Катя всё это делает не просто так, ведь на первом этаже и другие квартиры есть, а она обращается исключительно в нашу и только тогда, когда дома я. В общем, супруга подумала, что мы с Катей затеваем какую-то интрижку, устроила мне скандал, а на Катю нажаловалась в УК (мол, плохо убирается и ведёт посторонние разговоры с жильцами). В итоге, Катю с нашего дома сняли, а я до сих пор виноватым себя перед ней себя чувствую.