EddieBing

"большой" ПДА * poro ~ ПСТ * Prɨ(H) - ПА * puorə,
"ветер" ПДА * rera ~ ПСТ * lej - ПА * reɫæ,
глагол-связка ПДА * ne] ~ ПСТ * naj - ПА * nɛj
“голова” ПДА * pa ~ ПСТ * bu] - ПА * baw,
"делать" ПДА * ki ~ ПСТ * qʷ[i]ăj - ПА * kʷij,
"женщина" ПДА * ma ~ ПСТ * ma, * mǝ̄H, * mǝw - ПА * mæt,
“лук” (оружие) ПДА * ku ~ ПСТ * kʷɨ̆ŋ - ПА * kʷuŋ,
“озеро” ПДА * to ~ ПСТ * dhel - ПА * dhøl,
"ребенок" ПДА * po ~ ПСТ * pōk / * poj - ПА * pox
"рука" ПДА * tek ~ ПСТ * lǝ̆k / * dak - ПА * dɛk,
“я” ПДА * ku ~ ПСТ * ka - ПА * kua.

В ряде случаев ПДА, ПСТ и ПА формы совпадают, например:
“быть высоким”/ "возвышенность" ПДА * ɾi - ПСТ * ri - ПА * ɾi,
“олень” ПДА * juk - ПСТ * juk - ПА * juk,
"сидеть" ПДА * ʔa - ПСТ * ʔă “быть” - ПА * ʔa,
"человек" / "персона" ПДА * kuɾ - ПСТ * kŭr - ПА * kur.

В некоторых случаях форма ПДА является более архаичной, чем ПСТ, например:
“рот” ПДА * t̼aɾ - ПСТ * par "кусать" - ПА * t̼ar
[t̼] - глухой лингволабиальный взрывной согласный нечто среднее между [t] и [p], то есть, ПСТ форма * par может быть выведена из формы * t̼ar.

Реконструируя прото-айнские формы мы получаем возможность заглянуть в прошлое на 15 тысяч лет.

Реконструкции прото-айнского показывают, что в плане фонологии прото-айнский был гораздо сложнее позднедзёмонского айнского и исторических айнских диалектов, и что на протяжении истории айнского языка его фонологическая система претерпела весьма серьезные изменения и сильно упростилась.

При реконструкции прото-айнских форм в некоторых случаях для уточнения реконструкций мы обращались к искусственному интеллекту, к бесплатным общедоступным системам ИИ, которые встроены в поисковые системы.
Следует отметить, что ни один ответ ИИ в чистом виде не был использован, потому что часто ИИ выдавал неверные ответы и вообще уходил в своих рассуждениях не в ту степь. Например, начинал обращаться к материалу каких-нибудь индейских языков из Амазонии и выдавал слова из словарей индейских языков.
Но в ряде случаев ИИ подсказал верные направления реконструкции. Например, в ответ на промпт "покажи форму промежуточную между ПДА * ki "делать" и ПСТ * qʷ[i]ăj "создавать"" ИИ выдал форму * kʷi, что вполне близко к форме * kʷij, которая и была в итоге принята нами в качестве прото-айнской реконструкции.

Считается, что скифы сами себя называли *skuδa, что означало "лучники", и слово *skuδa связывают с пра-индоевропейским корнем *skewd- "лучник, "стрелок".
В древнегреческих источниках скифы обозначаются как skōlotoi (Σκωλοτοι), где -τοι - одно из стандартных окончаний множественного числа в древнегреческом языке, добавленное к оригинальному имени.
В ассирийских источниках написанных на ассирийском диалекте аккадского скифы упомянуты как askuzāya / ašguzāya / asguzāya / iškuzāya. Здесь нужно отметить, что этноним сколоты не объясняется не из одного иранского языка, даже через пять шагов манипуляций, шарады и подгонки слов под иранское звучание, поэтому В. И. Абаев предлагает некоторое германское племя, на языке которого сколот якобы стрелок (согласно Абаеву, скифы, видимо, искали некое германское племя для выяснения, как на его языке будет стрелок, чтобы взять себе это слово в качестве самоназвания, или же Геродот, знавший скифов лично, искал некое германское племя, чтобы у них спросить, как называются скифы) — совершенно нелепый неубедительный абсурд, доходящий до смешного, но тем не менее принятый в индоевропейской науке.

Ранее мы показали, что скифы являются ответвлением хаттов, и поэтому самоназвание скифов также следует объяснить при помощи хаттского языка.
В хаттском языке есть слово šakil / škel означающее "сердце". Слово "сердце" определенно могло иметь также значение "центр", "основа". Таким образом этноним сколоты можно перевести как "центральные", "центровые", "основа".

Такое объяснение намного лучше чем объяснение через индоевропейский корень *skewd- "лучник" согласуется с парадигмой самоименования древних народов, когда каждый народ исходно назвал себя "настоящие люди", "люди говорящие на правильном/понятном языке" и т.д.
Кроме того, следует понимать, что луками в то время в Евразии пользовались все народы, хотя у скифов мастерство стрельбы из лука было, конечно, очень развито, но называть себя "лучники" так же бессмысленно как, например, назвать себя "лошадиными людьми", "лошадниками". Называть себя лучниками логично только в том случае, если рядом живут те, кто луков совсем не знает, но это допущение следует считать абсурдным, потому что все народы степей Евразии знали лук и активно его использовали как на охоте так и в войне.

В словах askuzāya / ašguzāya / asguzāya / iškuzāya мы видим, что исходное [l] перешло в [z] в позиции между двумя гласными, что совершенно естественно для хаттского языка, где [l] - это по сути вариант [ɾ] - звонкого альвеолярного флэпа, который в определенных ситуациях может реализовываться как [d].
Также в словах askuzāya / ašguzāya / asguzāya / iškuzāya мы видим префиксы a- / i- - стандартные хаттские префиксы присоединяемыми к существительным и выражающие значение определенности.

(подробнее см.: Desherieva Ye. 2025. The Scythians were not Iranian people but were a ‘branch’ of the Hattians/Kaskians. Cultural Anthropology and Ethnosemiotics, Vol. 11, N 4; pp.: 40 - 66 https://vk.com/minoan_crete?w=wall-130723970_1160)

Если бы на месте Сталина был бы, скажем, кто-то из членов Временного правительства или даже Николай II (Николай имел шансы дожить до начала ВОВ, в 1941 ему было бы всего лишь 73 года), то они бы никогда не решились заключить тайный пакт с Гитлером, потому что они бы следовали в русле "благородства", были бы верны обещаниям, данным Антанте. А Антанта по факту была совершенно лицемерным и никчемным союзом, и никого не спасла, она кинула и Чехословакию и Польшу и кинула бы и Россию.

Кроме того, если бы страной правил Николай или кто-то из февралистов, то подготовка армии во всех смыслах оставляла бы желать лучшего, было бы все так же, как и в Первую мировую войну, только возможно еще хуже, то есть, немцы без особого труда вышли бы на линию Архангельск-Астрахань и возможно заняли бы Москву. При таком раскладе в войну на стороне стран Оси непременно вступила бы Турция, а японцы высадились бы на советском Дальнем Востоке. И в таком случае само существование России как независимого суверенного государства в прежних границах было бы под большим вопросом.

От всего этого нашу страну спас именно Сталин, который заставил весь советский народ за 10 лет пробежать тот путь, который западные страны прошли за 30 - 40 лет, и стать в техническом плане не хуже ведущих стран. И также Сталин переиграл и Гитлера и Антанту на дипломатическом поле. Роль Сталина в подготовке к войне - это тот случай, когда личность определяет историю.

Считается, что социалисты должны быть за единство трудящихся в борьбе против капитала и не могут быть националистами. В идеале оно действительно так, но гладко было на бумаге, да забыли про овраги.

Если мы посмотрим, например, на опыт Китая, то мы увидим на первый взгляд престранные вещи: там реальный работающий социализм успешно сочетается с национализмом. В Китае всегда прежде всего китайцы (хань), потом другие народности из числа 56-ти официально признанных, и потом уже все остальные.

Все, что так или иначе против интересов хань, беспощадно выпалывается. Чтобы работать в Китае даже курьером или разнорабочим надо встроиться прежде всего в культуру хань, знать китайский язык. И совершенно невозможно представить, чтобы например какие-нибудь уйгуры или тибетцы, а тем паче узбеки или таджики вытеснили бы китайцев-хань из сферы торговли и из строительства. И совершенно невозможны ситуации, чтобы какой-нибудь мигрант из Средней Азии приставал бы на улице к китайской девушке и угрожал ей из-за того, что она с его точки зрения слишком "вызывающе" / "нескромно" одета, потому что тут же соберется толпа, которая отпинает такого "ревнителя морали" до полусмерти и попадание в местное отделение полиции незадачливый мигрант будет считать счастливым избавлением.

И также коммунистическая партия Китая не стесняется достаточно жестко и решительно насаждать именно ханьскую культуру на территориях, которые исторически не были населены китайцами, и были присоединены к Китаю относительно недавно по историческим меркам: Тибет и Синцзянь-Уйгурский Автономный Район (СУАР). Особенно жесткие меры по китаизации проводились и проводятся в СУАР. За это США наложили на ряд китайских организаций санкции за нарушение прав уйгурских сепаратистов - моджахедов, а мусульманские лидеры по всему миру регулярно выступали с гневными посланиями в адрес китайской компартии. Но китайцам почему-то плевать и на американские санкции и на гневные послания президентов, эмиров и шейхов.

Почему у китайцев все получается?
Не только потому что их много и они очень трудолюбивые и упорные. Они творчески переработали идеи марксизма-ленинизма и соединили их со своими исконными идеями, почерпнутыми из разных философских традиций. В Китае еще в середине первого тысячелетия до н.э. уже существовали вполне развитые социально-философские школы: даосизм, конфуцианство и легизм, которые обсуждали: как обустроить общество наиболее справедливым образом. Еще в древности у них был запрос на социальную справедливость.

И также помимо запроса на социальную справедливость для китайцев всегда на первом месте сохранение и трансляция своей национальной идентичности. И Китай имеет колоссальный практический опыт сохранения своей идентичности. Монголы правили Китаем в течении ста лет, а сейчас Монголия - "независимая страна", потому что от нее ничего не зависит. Маньчжуры почти 300 лет правили Китаем, а сейчас маньчжуры лишь одна из 56-ти официально признанных национальностей в Китае и маньчжурский язык находится под угрозой исчезновения, поскольку вытесняется китайским языком (но это всего лишь своеобразная карма за три века маньчжурского правления).

Высоцкий пел "китаец Мао раздолбал еврея Маркса".
Высоцкий ошибся. Мао не раздолбал, а переосмыслил идеи марксизма, приспособил их к китайской специфике.

Социализм может сосуществовать с национализмом.
И пример Китая является замечательной иллюстрацией этого. Китайский опыт следует изучать самым пристальным образом. В настоящее время Китай - это единственная сила, которая реально может противостоять исламизации, и противопоставить исламизации не другое средневековое мракобесие, что обычно предлагается различными правыми, а нормальное светское общество, ориентированное на социальный и научно-техничексий прогресс.