Считается, что скифы сами себя называли *skuδa, что означало "лучники", и слово *skuδa связывают с пра-индоевропейским корнем *skewd- "лучник, "стрелок".
В древнегреческих источниках скифы обозначаются как skōlotoi (Σκωλοτοι), где -τοι - одно из стандартных окончаний множественного числа в древнегреческом языке, добавленное к оригинальному имени.
В ассирийских источниках написанных на ассирийском диалекте аккадского скифы упомянуты как askuzāya / ašguzāya / asguzāya / iškuzāya. Здесь нужно отметить, что этноним сколоты не объясняется не из одного иранского языка, даже через пять шагов манипуляций, шарады и подгонки слов под иранское звучание, поэтому В. И. Абаев предлагает некоторое германское племя, на языке которого сколот якобы стрелок (согласно Абаеву, скифы, видимо, искали некое германское племя для выяснения, как на его языке будет стрелок, чтобы взять себе это слово в качестве самоназвания, или же Геродот, знавший скифов лично, искал некое германское племя, чтобы у них спросить, как называются скифы) — совершенно нелепый неубедительный абсурд, доходящий до смешного, но тем не менее принятый в индоевропейской науке.

Ранее мы показали, что скифы являются ответвлением хаттов, и поэтому самоназвание скифов также следует объяснить при помощи хаттского языка.
В хаттском языке есть слово šakil / škel означающее "сердце". Слово "сердце" определенно могло иметь также значение "центр", "основа". Таким образом этноним сколоты можно перевести как "центральные", "центровые", "основа".

Такое объяснение намного лучше чем объяснение через индоевропейский корень *skewd- "лучник" согласуется с парадигмой самоименования древних народов, когда каждый народ исходно назвал себя "настоящие люди", "люди говорящие на правильном/понятном языке" и т.д.
Кроме того, следует понимать, что луками в то время в Евразии пользовались все народы, хотя у скифов мастерство стрельбы из лука было, конечно, очень развито, но называть себя "лучники" так же бессмысленно как, например, назвать себя "лошадиными людьми", "лошадниками". Называть себя лучниками логично только в том случае, если рядом живут те, кто луков совсем не знает, но это допущение следует считать абсурдным, потому что все народы степей Евразии знали лук и активно его использовали как на охоте так и в войне.

В словах askuzāya / ašguzāya / asguzāya / iškuzāya мы видим, что исходное [l] перешло в [z] в позиции между двумя гласными, что совершенно естественно для хаттского языка, где [l] - это по сути вариант [ɾ] - звонкого альвеолярного флэпа, который в определенных ситуациях может реализовываться как [d].
Также в словах askuzāya / ašguzāya / asguzāya / iškuzāya мы видим префиксы a- / i- - стандартные хаттские префиксы присоединяемыми к существительным и выражающие значение определенности.

(подробнее см.: Desherieva Ye. 2025. The Scythians were not Iranian people but were a ‘branch’ of the Hattians/Kaskians. Cultural Anthropology and Ethnosemiotics, Vol. 11, N 4; pp.: 40 - 66 https://vk.com/minoan_crete?w=wall-130723970_1160)