В то время, как Якутия добывает более четверти алмазов в мире и почти 100% в России, сфера ЖКХ в республике страдает от хронической нехватки средств (что вытекает из хронического дефицита в республиканском бюджете) (https://14.ru/text/economics/2025/10/10/76067345/). Богатейшая республика, а средства идут непонятно куда, и люди сидят без благ цивилизации. И вот очередной повод для гордости, добыт редчайший алмаз (https://ysia.ru/redchajshij-goluboj-almaz-vpervye-dobyla-alrosa/), посмотрим, порадуемся и пойдем дальше без отопления загибаться
Анастасия Груздева — якутская блогерша, которая последние 3 года успела прославиться на всю Россию своими видео про республику. Возможно, именно ее ролики стали одной из причин, почему турпоток в Якутию резко увеличился. В интервью для 14.RU она рассказала, с чего всё началось и как теперь количество подписчиков заставляет власти оперативно решать проблемы.
Как стала популярной
— Анастасия, вы ведете блог где-то с 2023 года, если не ошибаюсь. В какой момент вы поняли, что посты о чем-то интересном для вас сделали вас инфлюенсером?
— Активно веду с 2023-го, да, но создание страницы началось с появления запрещенограма. Потом популярность аккаунту принесла та самая фотография с ресницами. Она и стала стартом более основательного блогинга. Примерно через год появился видеоформат, и делать контент стало удобнее.
— А что было до этого?
— До фотографии с ресничками у меня была обычная страница, как у большинства из нас: семья, еда, обычные будни в картинках.
— Вы ощущаете, что ваш канал — это работа?
— Сейчас да, каждый день выходят видео про город, про места. Делаю обзоры заведений и многого другого в городе. Иногда день начинается в 8 утра и заканчивается в 10 вечера.
— Ваше образование как-то связано с тем, чем вы теперь занимаетесь?
— Никак не связано, разве что когда дело касается муниципальных дел города. Я заканчивала ГМУ, но не работала по профессии.
— Блогером стать легко?
— Порог входа в блогинг кажется простым. Вот у тебя залетел рилс на много просмотров, и кажется, что ты стал блогером, но, чтобы закрепиться в памяти людей, одного видео недостаточно, нужно постоянно держать формат, переизобретать его, справляться с выгоранием, когда ничего не заходит и начинается спад по просмотрам и вовлечению. Многие на этом этапе и складывают свою карьеру до следующего рилса, который залетит.
— А чувствуете ли вы какую-то миссию в том, что делаете?
— Сейчас — да, я подсвечиваю мероприятия, выставки, разные открытия в городе, также я много путешествую и рассказываю о городах и странах подписчикам, кто-то потом вдохновляется и путешествует по моим маршрутам.
— На Дальнем Востоке блогерства в общем понимании этого слова нет. А в Якутии есть. Почему?
— Я не изучала рынок блогеров в каждом из краев, но точно знаю, что есть ребята на Камчатке, во Владивостоке, Сахалине. Возможно, у нас блогеров действительно больше. Возможно, из-за культуры и в целом большого интереса к региону. Каждый, кто приезжает и делает хоть одно видео про Якутск, сразу собирает просмотры. Еще к нам любят ездить видеоблогеры и путешественники из других стран. Это подстегивает самим рассказывать про Якутию.
— Кто-то в комментариях говорит, что вы только грязь показываете, город позорите. Другие, наоборот, возмущаются, что вы лишь о хорошем говорите, а то, что есть, не показываете. Где правда?
— Правда всегда посередине, о чем я и показываю видео. Можно идти по грязной улице, но рядом будет современное и стильное пространство с вкусной едой или выставка современного искусства, где ты отвлечешься от того, что увидел снаружи. Просто я показываю обе стороны такими, какие они есть.
— Каково это, когда вас не пускают в школы и на мероприятия, на которые хочется?
— Касательно школ иногда мне дают зеленый свет, если дать понять, с какой целью я хочу снять и что хочу рассказать. По большей части у меня нет таких ситуаций, когда меня действительно куда-то не пускали, разве что до сих пор меня не пригласили на стройку одного центра, но, думаю, как достроят, я точно буду там.
— Чувствуете ли вы себя журналистом?
— Я больше как подмастерье у журналиста. Назвать себя им я не могу. У меня нет такого образования, но то, что мы всегда оказываемся где-то рядом — это правда, но как будто журналистов больше интересуют всегда вопросы политики, денег, чиновников. Для меня же важна суть процесса именно для людей.
— Чувствуете ли вы, что бесплатно выполняете работу пиарщиков Министерства предпринимательства? А иногда и мэрии?
— Да, но зато я могу себе позволить не всегда положительно отзываться о благоустройстве города и подсвечивать то, что на данный момент кажется важным именно мне.
— В последнее время вы всё чаще говорите о мусоре в городе, о других проблемах. Чувствуете ли вы, что ваши видео что-то меняют? Есть ли позитивные примеры?
— Я всегда, прежде чем сделать видео про ту или иную проблему, выжидаю, думая, что, ну вот сейчас сами уберут. В итоге не выдерживаю и показываю, как есть, и, конечно, это имеет резонанс. Администрации не остается ничего другого, как среагировать и устранить в моменте, но иногда проблема может оставаться и после видео.
Якутск — лучший город на земле?
— Назовите три главные проблемы Якутска, которые нужно решить, чтобы город стал лучшим на земле.
— Первое — пыль, грязь и мусор. Нужна стабильная уборка территорий. Второе — понятные и комфортные общественные пространства, как уличные, так и зимние варианты для подростков. Зимой они, как и 15–20 лет назад, собираются в подъездах, часть еще уходит на фудкорты, но чего-то по типу коворкингов для них нет. Третье — мост бы нам достроили, было бы приятно. Доступное авиасообщение: часто мы чувствуем себя отстегнутыми от мира, ну и это бы сподвигло туристов чаще к нам приезжать.
— Вы много путешествуете, поэтому вам явно есть с чем сравнить. Что в Якутске лучше, чем где-либо еще?
— Пока не попадала в такой город, про который могла бы сказать: «Ну вот здесь и останусь». Нет искры ни с одним из посещенных за всё время.
Для меня, наверное, нет такого, что я могла бы поставить выше, чем у других городов. Те, кто приезжает, отмечают гостеприимство людей, но я сама часто путешествую, и люди везде гостеприимные и отзывчивые. Кто-то отмечает еду, здесь, возможно, да, потому что нет более северной рыбы. Якутская кухня действительно лучше многих. Мой вывод: когда ты много путешествуешь, ты не можешь поставить какое-то место выше других. Для меня у каждого региона или страны есть свои лучшие качества, но также и минусы. Якутия не исключение.
***
— Если бы не посты в соцсетях и деньги за рекламу, то чем бы вы занимались?
— Осталась бы в свадебном салоне сестры, в котором я работала до блогерства. Тогда во время студенчества я сначала помогала им, потом осталась. Может, ушла бы в какую-нибудь туристическую компанию и всё равно в какой-то момент завела бы блог.
Оригинальный текст доступен по ссылке. Автор: Руслан Симушин
Якутск находится на левом берегу Лены. Моста через Лену в районе Якутска до сих пор нет. Не укладывается в голове, что в 21 веке жителям республиканской столицы нужно пересекать реку по льду. Понятно, что у нас суровый климат, не очень удобный там рельеф, это все усложняет ситуацию, но ведь есть же в мире множество подобных конструкций, построенных и успешно функционирующих и в более сложных условиях. Тем более страна у нас продвинутая. И вот недавно, при утверждении республиканского бюджета, депутаты заявили (https://gazeta-n1.ru/news/society/167820/), что нужно снова откладывать строительство, потому что нету средств, дефицит и т.д. Как такое вообще возможно, у нас богатейшая земля, почти все алмазы, которые добывает России – добываются в Якутии. Куда идут все эти средства от богатств республики, если люди живут будто бы в средневековье???!!!
P.S. Также понятно, что проблема жкх более острая чем мост, но непонятно, как такая ситуация с бюджетом может быть в республике, которая добывает более четверти всех алмазов в мире
59-летняя учительница из Ленска хотела заработать на бирже, но в итоге отдала мошенникам больше 5,7 миллиона рублей. Аферисты убедили ее переводить деньги на счет в поддельном инвестиционном приложении, а когда получили крупную сумму — заблокировали доступ. Об этом сообщило МВД Якутии в своем телеграм-канале 5 ноября.
В сентябре педагог записалась на онлайн-курсы «Инвестиции доступны всем» и открыла индивидуальный инвестиционный счет в банке. Вскоре ей позвонил человек, представившийся сотрудником финансового учреждения, и предложил работать с «тендерным аналитиком».
Тендерный аналитик — это специалист, который собирает, обрабатывает и оценивает информацию о государственных и коммерческих закупках для принятия выгодных бизнес-решений.
Женщина согласилась, перешла по присланной ссылке, установила приложение и открыла там счет. По указаниям куратора она начала переводить туда деньги с банковской карты, рассчитывая заработать на биржевых сделках.
Позже мошенники убедили ее вложить еще больше денег. В итоге счет заблокировали, а саму женщину внесли в черный список. Так она потеряла более 5,7 миллиона рублей — личные накопления и кредитные средства.
По факту мошенничества возбудили уголовное дело. Полиция проводит оперативно-розыскные мероприятия.
Спойлер: глаза Куреная остались при нем, а у вот у его бывшей жены…
Фольклор эвенков Якутии малоизвестен в отличие от того же эпоса Олонхо. Книг, в которых сохранились бы легенды и сказки этого народа, немного. Часть этой истории сохранилась в четырех выпусках сборника Якутского филиала Сибирского отделения института языка, литературы и истории Академии наук СССР за авторством Романовой и Мыреевой. Редакция 14.RU решила погрузиться в фольклор и попытаться понять, почему в некоторых сказаниях принято вырывать друг другу и врагам глаза и в чем смысл короткой сказки про мышь, лишившую человечества бессмертия.
Книга была выпущена издательством «Наука» ленинградского отделения в 1971 году. Истории от местных жителей собирали эвенки, первые научные сотрудники Агния Романова и Анна Мыреева, в 1958–1960 годах на территории Олекминского района. Отмечается, что многие эвенки уже на тот момент не знали свой фольклор, нимнгаканы (эпические сказания. — Прим. ред.) помнили лишь старики, но и те перестали рассказывать их молодым.
Еще в тот момент уже начал забываться эвенкийский язык: местные говорили в основном на якутском и русском, а всякую художественную самодеятельность вели на русском. Сами сказания и сказки записаны в дословном переводе, из-за чего могут быть сложными для восприятия современного человека, поэтому предлагаем вам вольный пересказ.
Птичка с мышкой: как человечество лишилось бессмертия
Начнем с простых и коротких историй. Сказку про птичку и мышку исследователям рассказала 65-летняя жительница села Тяня Олекминского района. Она владела только разговорным якутским и эвенкийским. Русского не знала.
Птичка жила среди камней и однажды встретилась с мышкой. Та ей сказала: «Давай поборемся, птичка! Если ты меня свалишь, человек не будет смертным. Если же я свалю тебя, человек будет смертен». На том и сговорились, начали бороться. Птичка так бросила мышку, что та свалилась.
— Теперь человек не будет смертен, — сказала победительница.
Мышка на это ответила: «Нет. Это не так. Сначала давай бороться там, где я живу; если там свалишь меня, тогда считай, что твоя взяла. Ну давай, пойдем ко мне».
Птичка, конечно, возмутилась, что мышка не сразу назвала все условия, но согласилась.
«Тут же они отправились на родину к мышке. Родина мышки оказалась большой марью. Придя на марник, они начали бороться. Мышка воткнула свой хвост глубоко в мох. Воткнув [же] свой хвост в мох, она не могла упасть. Поэтому она [и] победила птичку. С тех пор человек стал смертным» — такими словами заканчивается сказка.
Вероятно, этой историей эвенки объясняли детям, почему люди умирают. Птицы часто в фольклоре выступают как некие духовные существа, они считались священными. Мышь же ассоциируют со смертью.
Пташка, лиса и рябчик
Эту сказку рассказала исследователям та же жительница Олекминского района.
Пташка сидела на дереве, снесла яйца, высиживала их. Пришла к дереву лиса. Пташка, испугавшись, закричала: «Чип, чип!» Тогда лиса подошла ближе и спросила:
— Сколько у тебя детей? — Детей у меня пять, — ответила пташка. — Отдай мне пятое яйцо, сбрось. — Нет, не отдам. — Тогда я влезу на дерево или подрублю его.
Испугавшись, пташка всё-таки сбросила одно из своих яиц. Лиса съела его и ушла. Пташка начала плакать. На звуки прилетел рябчик и спросил: «Чего ты плачешь?» Она ему всё рассказала.
— Зачем же ты сама его отдала? — спросил рябчик. — Лиса сказала, что срубит дерево или залезет на него и съест всех моих детенышей. — Какая же ты глупая! Зачем нужно было выбрасывать яйцо. Она придет, остальные выпросит. Если еще придет, скажи: «Чем срубишь это дерево? Как влезешь?»
Пташка согласилась. Осталась сидеть на дереве. Рябчик сказал, что полезет к себе в гнездо и улетел. Вскоре вернулась лиса, выпрашивая еще одно яйцо.
— Сколько детей у тебя? — Только четыре, съела же ты одного! Теперь я не отдам тебе яйца, нет! — Тогда я влезу на дерево или срублю его, — сказала лиса. — Если ты такая храбрая, влезь, сруби! Как же ты сможешь влезть, чем же ты срубишь?
Лисе не очень понравился такой ответ. Она спросила, кто же научил пташку так отвечать. Та и ответила, что рябчик.
— Куда же улетел твой рябчик? — Он сказал: «Влезу в свое гнездо» — и улетел, кто его знает куда.
Выслушав это, лиса сказала, что съест рябчика, а то зачем он пташку учит. Пошла искать, нашла гнездо. Увидела, как рябчик снует в гнездо и обратно. Когда он вышел, подкралась и схватила его. Понесла в пасти есть.
— Лиса, вначале съешь мое крыло, тогда без крыла не смогу улететь, — сказал ей рябчик.
Лиса только открыла рот, чтобы сказать: «Ладно», как рябчик вылетел. Так лиса осталась обманутой.
Попытались украсть жену
Эту сказку-историю вспомнил в 1947 году гражданин Трынкин из Олекмы. Его возраст не называется.
В тайге жил Сектанэй с женой. Однажды ей приснился плохой сон. Она попросила мужа не идти на охоту, не оставлять ее одну. Однако он всё равно ушел. На охоте убил одного лося. Начал свежевать зверя и слышит чьи-то голоса. Это оказались двое мужчин, Каданай с Дёлоноем, которые уводили его жену. Увидев Сектанэя, она расплакалась и закричала:
— Теперь живи в чуме! Живи один, живи, питаясь зверем! Не слушался меня! Говорила же я тебе утром, чтобы не уходил, я видела плохой сон, а ты не послушался моих слов и ушел охотиться.
Сектанэй увидел, выстрелил в Каданая, не попал. Полетели каменные осколки. Выстрелил в Дёлоноя — то же самое. Погнался за ними, оставив зверя. Когда подошел, сказал:
— Ну что станем делать? Побьемся!
Первый бой состоялся с Дёлоноем. Сектанэй вышел победителем и предложил бой второму. Решали, кто начнет. Начать решил Каданай.
«Каданай бросил шаром в Сектанэя, но не попал. Тогда Сектанэй бросил шаром в Каданая, попал. Так он победил их. Победив, увел жену», — заканчивается история.
Наверное, смысл этой истории в том, что если жена просит остаться дома и не ходить на охоту (или на работу), то, возможно, так и стоит сделать.
Песни сестер до добра не доводят
Эту историю исследователи записали в поселке Тяня, рассказала ее 93-летняя местная жительница Н. С. Льдинова. Бабушка была неграмотной, говорила на эвенкийском и якутском, русским не владела.
В чуме жили трое — девушка Нэлэнчик и два ее брата, Торганэй и Алтанай. Утром девушка запела: «Торганэй, братец, в эти дни я очень скучала, мне стало тоскливо. Поймайте и приведите для меня игрушку».
Ее брат пошел на охоту и вернулся с соболем, дал ее животное и сказал: «Играй с ним». Девушка играла долго, братья успели сходить на охоту еще раз, но через время Нэлэнчик вновь запела.
Торганэй, братец, этот ваш соболь очень плохой: зубами кусается, когтями царапается. Поди поймай мне другого.
Тогда Торганэй поймал зайца, принес сестрице. Ей подарок понравился, начала играть. Братья вновь отправились на охоту. Когда вернулись, девушка попросила ящик для своей игрушки, да такой, чтобы туда не попадала вода. Торганэй сделал, отдал сестре.
Братья вновь ушли на охоту, на этот раз пропали надолго. Нэлэнчик положила зайца в ящичек, потом начала писать письмо: «Пусть придет Куренай, пусть придет и возьмет меня в жены». Кто такой Куренай, в сказании не уточняется. Девушка положила в ящичек письмо, закрыла его вместе с зайцем и наказала ему: «Ты выскочи из проруби Куреная». Сказав это, кинула ящик в свою прорубь.
Работник этого неизвестного Куреная однажды утром расчищал прорубь ото льда, и из него выскочил тот самый ящик. Ящик отнес Куренаю.
«Куренай открыл, посмотрел, видит письмо, начал [его] читать. Прочтя, стал собираться в путь. Поймал своего коня и начал запрягать. Запряг он коня в сани, вынес из амбара много вина, чтобы устроить свадьбу, принес разной еды для угощения и всё нагрузил на сани», — написано в оригинальном тексте.
Куренай добрался до дома Нэлэнчик, который находился на месте, где дорога с реки в гору поднимается. Распряг коня, привязал к саням. Вошел в дом. Нэлэнчик была одна, ее братья еще были на охоте. Поздоровался и наказал: «Ну а теперь приготовь стол, я привез для твоих братьев гостинец — вино».
Нэлэнчик начала готовить разные закуски, там было много мяса, расставила их по столу. Тут и братья пришли.
— Торганэйкун, Алтанчэк, братья вы мои, садитесь ближе к столу, угощайтесь гостинцами чужеродца, это он вас угощает, — зовет их девушка.
Во время застолья Куренай наливал вина. Торганэй пил, Алтанэй — нет.
— Братец Торганэй, зачем же ты пьянеешь? Кому ты веришь? Ты сам пьешь, а чужого человека не остерегаешься! Я вот не пью и не верю ему, — укорил родственника Алтанэй.
Однако Торганэй всё-таки напился, упал на пол. Тогда Куренай встал и поджег дом с четырех углов. Мужчина остался лежать.
— Братец Торганэй, стань бабочкой и лети. Я же превращусь в муху и полечу, — предложил ему Алтанэй.
Так и сделали, но Куренай затянул окна сеткой. Торганэй в эту сеть угодил, тогда Куренай подбежал и сунул Торганэя в свой карман, сказав:
— Теперь я его замучаю [и] Алтанэя-разбойника догоню, поймаю и проучу!
После этого жених запряг коня, Нэлэнчик посадил на телегу и заставил ехать впереди. Куренай же ехал на коне сзади и гнал только что угнанное у братьев стадо. Когда спустились к реке с горы, уже девушка предложила, чтобы она ехала сзади и гнала стадо, так как не знает дороги. Куренай и поехал.
Пока едут, слышится откуда-то сверху голос Алтанэя:
— Торганэй, ты говорил: «Превратясь в иглу, [я] упаду». Ну-ка, упади, превратившись в иголку.
Превратился, упал. Нэлэнчик говорит: «Люди, что это упало?» Куренай молча поднял и положил иглу в карман. Поехали дальше. Алтанэй снова запел сверху:
— Братец Торганэй, ты говорил: «Превратившись в хвоинку, упаду». Ну-ка, выпади!
Превратился в хвоинку, упал. Нэлэнчик опять спросила, что это такое упало. Ее новоиспеченный супруг подъехал и сказал: «Почему всё время падает?» После забрал хвоинку в карман. Алтанэй, видимо, устал спасать брата и сказал:
— Братец Торганэй, теперь мы расходимся: твой путь будет одним, мой путь будет другим. Я не стану больше предупреждать тебя, не стану защищать тебя! Мы расстаемся с тобой окончательно.
Ехал дальше Торганэй и уже не смог выпасть. Добрались они до дома Куреная, тот приказал работникам выкопать большую яму. Выкопав, бросили туда Торганэя.
У Куреная была еще одна жена и женщина-стряпуха. Куренай вырвал у них по одному глазу, отрубил по одной руке и по одной ноге. И так откочевал с новой женой. Никто не знал куда. Женщины остались. Однажды утром они начали искать Торганэя, нашли овраг, где его зарыли.
— Э-э! Вот где полураскрытая большая яма. Здесь и закопали его, — сказала одна из них.
Из глубины послышалась песня Торганэя:
— Не будь я Торганэем, если не вырву глаза Куренаю. Чтобы мне выйти наружу, спустите веревку! Выдернув ее из ограды Куреная, свейте ее. Свив, опустите. Я превращусь в бабочку и, прилипнув [к веревке), поднимусь наверх.
Женщины вили веревку, вили, а свив, начали спускать. Не хватило. Торганэй попросил их свить еще, пообещав отплатить добром. Старушки вырвали тальник из ограды, свили еще и опустили со словами:
— Пусть, став бабочкой, прилипнет и поднимется.
Начали вытаскивать. Торганэй обратился бабочкой и поднялся по веревке, а после стал человеком. Он попросил женщин остаться на месте, а сам отправился добыть лося. Добыл. Поставил котел, чтобы сварить мясо, а основную тушу жарил на вертеле. Накормил женщин и запел:
— Эх, Торганэй, Торганэй, с чего это я расселся?! Мне-то ведь очень нужны вороны. Вороны, вороны, прилетите ко мне!
Вороны прилетели из разных стран. Стали они есть добытое мясо. Вновь запел Торганэй:
— Вороны, вороны, вы исполните мою просьбу! Принесите живой воды. Вы ведь должны знать, где есть такая вода, она мне очень нужна!
Один из воронов согласился, пообещал вернуться через две ночи. Крикнул: «Ку-у!» — и полетел. Торганэй в ожидании бил лосей и приволакивал, как кабаргу, волоком. Так жил с женщинами в ожидании. Проснулись утром, ворон прилетел. Воду он принес, но посуды у него не было, поэтому он спрятал ее в пуху. Он попросил Торганэя выжать воду из пуха и сделать свое дело.
Мужчина так и сделал. Выжал пух в посудину, набрал ее до краев и начал этой живой водой обтирать женщин. Глаза их стали глазами, руки руками, ноги ногами. Вылечил женщин и запел:
— Теперь вам Торганэйкун сделал добро. Не обижайтесь, старушки! Был у меня брат по имени Алтанэй. Я пойду егo искать. Вырву Куренаю глаза!
Превратился Торганэй теперь уже в осу и полетел. Везде искал следы брата, шел долго. Нашел его у скалы, доходящей до неба. Там Алтанэй развел костер и, грея свою спину, лег спать. Брат подкрался к нему, схватил за плечи и начал держать. Мужчина пытался вырваться, бил по камням, разбивая их в пыль. После запел:
— Если ты убийца, то убей! Моей силе пришел конец! Камни я крушил. Если ты невидимка-людоед, то съешь!
Это же я — Торганэй. Что же ты вырываешься? Пойдем вырвем глаза Куренаю!
Один превратился в муху, другой вновь стал осой. Так полетели они рядом искать своего врага. Увидели озеро и решили сесть на берегу, попить чай, отдохнуть. Вдруг в озере исчезла вода, затем вновь появилась. Братья удивились.
Алтанэй тогда сказал, что братья жили, ничего не знав, принимая гору за голец, а голец оказался богатырем. Подошел второй брат поинтересоваться, что с водой произошло. Ответа не получил, но узнал, что богатыря зовут Багдапки. Тогда Торганэй попросил его о помощи.
Багдапкикун, дедушка, ты исполни мою просьбу! Помоги нам вырвать глаза Куренаю, пойдем с нами! Куренай сжег мое жилище. Возьми с собой воду.
Багдапки согласился проучить его, сделал воду в озере белой, и пошли они. Братья спереди, Багдапки сзади. Показался чум Куреная. Сначала пошел Алтанэй, убедившись, что там именно Куренай, братья пошли в дом, оставив Багдапки в сторонке.
Братья сели вдвоем, их сестра Нэлэнчик начала готовить чай. Расставили хозяева на столе всякую еду. Начали пить. Торганэй опять напился. Куренай опять развел костры в четырех углах. Торганэй сказал:
— Ну, Алтанэй, сходи и приведи Багдапки.
Как только он пришел, сразу выпустил воду. Алтанэй прибежал и поволок за ноги Нэлэнчик. Все побежали к горе, а Куреная унесло водой вместе со всем его добром. Торганэй сказал тогда помощнику, что пора отправиться домой, предложил пойти с ними, чтобы отплатить спасителю чем-то из своего богатства.
«Вот отправились [они]. Идет Торганэй впереди, а Багдапки за ними. Долго идут. Привязав веревку к шее, Нэлэнчик волокут по земле. Подходят к дому Торганэя. Все дошли вместе с Багдапки. Торганэй пригнал домой всё стадо. Скота у него было очень много. Пригнал он стадо и запел: „У, Багдапки-дедушка, уведи к себе половину моего скота. Если будет нужда, приду к тебе опять“», — написано в оригинальном пересказе.
Багдапки открыл рот и попросил загнать скот туда. Загнал Торганэй в рот Багдапки половину скота.
«Багдапки закрыл рот и ушел, шлепая ногами. И так, Торганэй с Алтанэем, победив Куреная и задушив младшую сестру, стали жить вместе» — такой фразой заканчивается сказание.
Какой у сказки смысл, сказать сложно, но определенно какая-то кольцевая композиция присутствует, герои выступают полубожественными созданиями, а их сестра Нэлэнчик, кажется, получила по заслугам? Не знаю. Напишите свое мнение в комментариях.
Волшебный конь с бездонным ухом
Эта история про Путоноя и его брата. Она записана в 1958 году со слов 70-летней жительницы села Тяня. Русским бабушка не владела, была безграмотной, разговаривала на якутском и эвенкийском. Сказание начинается с того, что он жил у кочевников — ходил на охоту, добывал дичь, жарил на костре, там же спал. Добывал себе пропитание, в буквальном переводе написано: «Свой рот кормил».
Убил одного лося, обжарил на вертеле, половину съел и лежит, грея спину у костра. Услышал песню непонятно откуда. Неизвестный представился Алтанчакуном и заявил, что Путоной лежит у костра и не знает, что его брата Мэнгултэ-Эдена, золотом обшитого, серебром распестренного, убили. Сделал это девятиглавый Девультэ и скрылся.
— Зачем он, будучи ребенком, странствовал по земле? Мой конь с седлом величиной с котел и с головой, подобной скале, полетим же там, где обычно пролетает птица средней земли! — сказал Путоной и полетел.
Откуда-то снова послышался голос:
— Путонойкун-Эдекун, что ты делаешь до сих пор! Ведь Девятиглавый Девультэ, убив и съев брата твоего, обшитого золотом, распестренного серебром, скрылся.
На это Путоной ответил с досадой, что жил и не знал этого. Возмутился, что его брат, будучи ребенком, начал путешествовать по свету. Снова повторил, что его конь с седлом величиной в котелок и с головой, подобной скале, и отправился в путь. Добрался он на место схватки и увидел оставшиеся от брата кости. Заплакал. В этот момент заговорил конь:
— Торгия, торгия! (это личный запев коня, такие имеют все эпические персонажи в эвенкийских сказаниях. — Прим. ред.). Путонойкун-Эдекун, почему [ты] плачешь? Когда же спасем его? Влезь в мое правое ухо, там должен быть кнут в восемь маховых саженей. Возьми ты его. Затем, поставив меня [мордой] к восходу солнца, хлестни кнутом в восемь маховых саженей. Я ускачу и вернусь через трое суток. Когда вернусь, на мне будет белая пена от пота. Ты возьми ее, собери в посудину. Сложив кости своего брата так, как [они] должны лежать, помажешь этой пеной.
Влез Путоной в правое ухо коня, достал там кнут в восемь маховых саженей, поставил коня к восходу солнца и хлестнул его кнутом. Остался мужчина один. Конь вернулся, как и обещал, на третий день, весь в белой пене. Путоной собрал пену, разложил кости брата и обмазал их. Брат ожил.
Золотом обшитый, серебром распестренный, зачем же ты бродил по извилинам земли? Ступай к себе на родину! Я же буду жить своей жизнью или умру своей смертью.
Конь заявил, что юноша может отправиться странствовать тогда, когда окрепнут его кости. Пока конь предложил ему поспать. С Путоноем же они проживут свои жизни и умрут своей смертью, когда эта смерть настанет, тот увидит сон.
Путоною же конь предложил залезть в его левое ухо, найти там кровать и тоже поспать. Когда мужчина сделал это, конь отправился в путь и нашел девятиглавого Девультэ.
— Торгия, торгия! Девятиглавый Девультэ! Кто-либо из нас останется в живых. Не хвались ты, думая: «Я убил человека». Эй, Путонойкун-Эдекун, жив ты или нет, выходи поскорей! — запел конь.
Путоной выскочил и предложил девятиглавому Девультэ сразиться, спросив, зачем тот убил его брата. Ответа не последовало. Девультэ спросил, кто первый начнет драку. Путоной уступил сопернику.
«Девятиглавый Девультэ бросил мячом. Путоной, поймав мяч Девультэ, раздавил его. Девультэ, увидев это, бросил в Путоноя своей пальмой. Схватив ее, Путоной разломал [пальму] на части. Увидел это Девультэ и бросил копье. Путоной и его схватил, разломал на куски», — написано в оригинальном переводе.
Тогда Девультэ предложил сражаться врукопашную, ведь оружия у него уже не осталось. Схватились. Путоной ударил наотмашь так, что Девультэ раскололся пополам, но обе половины вскоре вновь склеились. Бились они целый год. Противник начал поджимать героя.
Конь снова запел. Он сказал, что есть же брат Мэнгултэ-Эден, золотом обшитый, распестренный серебром, пусть он увидит сон. Тот увидел. А увидев, запел:
— Хэрикэ, хэрика! (личный запев героя, перевод неизвестен. — Прим. ред.). На нижней земле Девультэ, убив Путоноя, ест его. Мой конь, с седлом с котелок, с головой, подобной скале, слушай мои слова. Быстрее, быстрее ко мне приходи!
Конь пришел. Мэнгултэ-Эден вскочил на него, и поехали они обратно. А там девятиглавый Девультэ грызет тело Путоноя. Он заявил, чтобы Девультэ не хвалился тем, что убил его, когда тот был ребенком, и не хвалился тем, что победил старика Путоноя. Пригрозив, что, как девять шишек, отсечет он ему его девять головок.
Девультэ посмотрел на это и рассмеялся, снова спросив, кто начнет. Мэнгултэ-Эден ответил:
— Ладно, начинай, ведь ты старый человек, обидишься, если окажешься побежденным.
У Девультэ больше не было оружия, остался лишь мяч. Он бросил его, Мэнгултэ схватил его и раздавил. После ударил так, что сшиб все его девять головок. Собрал кости брата и отправился к скале, попросив коня оживить Путоноя так же, как оживил его.
Торгия, торгия! Обшитый золотом, серебром распестренный Мэнгултэ-Эден, влезай в мое правое ухо, там должен быть кнут длиной в восемь маховых саженей, возьми [ты] его. Поставь меня мордой к восходу солнца, хлестни три раза меня кнутом в восемь маховых саженей. [Я] возвращусь через трое суток. Когда я вернусь, ты увидишь на мне пот — белую пену. Ты coбери ее в сосуд. Потом положи кости брата на прежнее место и смажь их этой пеной.
Парень влез в ухо коня, нашел кнут и сделал всё по инструкции. Через три дня конь вернулся. Мэнгултэ собрал кости брата, обмазал их пеной, тот ожил. Конь вновь заговорил:
— Обшитый золотом, серебром распестренный Мэнгултэку-Эден, будучи юношей и странствуя по земле, ты нас очень измучил! Отправляйся к себе на родину и живи хорошо.
Так они и расстались. Путоной поехал на родину, Мэнгултэ тоже.
К сказанию стоит добавить пояснение от авторов. Если в Олонхо есть три обязательных мира, где первые два населены людьми добра, а нижний — людьми зла, то в эвенкийских нимнгаканах есть нечто похожее, только более конкретное. Верхний мир — это зона гольцов с тундрами, средний — это зона лесистых склонов гор, а нижний — зона степных долин. Вот в последнем мире живут, по поверьям эвенков, металлурги-коневоды, вечные враги охотников из первых двух миров. Этим врагам как раз и приписывалось людоедство. В Олонхо при этом под темными силами нижнего мира всегда подразумевались южные соседи с татарской речью.
Во многих нимнгаканах главные герои отправляются в путешествия не для того, чтобы найти друга, богатство или что-то еще, а просто, чтобы посмотреть мир и испытать себя с встреченными противниками. Авторы книги отмечают, что в традиционных сказаниях эвенков нет оживления мертвых, нет волшебных вещей, если они и встречаются, то это заимствование из эпоса Олонхо. Получается, что сказание — это некая страшилка, предостерегающая молодых эвенков от путешествия на запад в степи.
Оригинальный текст доступен по ссылке. Автор: Руслан Симушин
Якутский проект канистерапии (метод лечения с помощью собак. — Прим. ред.) «Дети, дом и друг с хвостом» будет участвовать во всероссийской премии «Безграничные возможности». Четверногие помогают детям с инвалидностью. Об этом сообщается на сайте правительства Якутии.
Проект создали в специализированном доме социального обслуживания поселка Серебряный Бор Нерюнгринского района. Дети с ДЦП, ментальными нарушениями и другими заболеваниями с помощью собак учатся расслаблять спазмированные мышцы, раскрывают ладошки, успокаиваются и учатся общаться с миром.
В проекте участвуют не только дети, но совершеннолетние воспитанники дома: они ухаживают за собаками и готовят для них вкусняшки.
Руководство учреждения мечтает о том, чтобы проект утвердили на федеральном уровне. Но пока впереди у команды строгий отбор и оценка жюри. Финал пройдет в Москве в апреле 2027 года.
Постановлением Минтранса от 2 ноября 2026 года частным операторам разрешили взимать плату за проезд по автодорогам в случае отсутствия альтернативных маршрутов. По мнению чиновников, это поможет более эффективному строительству и эксплуатации дорог в отдалённых регионах страны.
В документе уточняется, что для взимания оплаты более не требуется иметь качественное асфальтное покрытие или установленную ширину трассы. В ближайшее время платными станут участки зимников – временных дорог, которые прокладывают по снегу, льду и замёрзшим рекам в регионах Крайнего Севера, где летом и в межсезонье сообщение с «большой землёй» сильно затруднено.
Уже в ближайшее время начнётся оборудование пунктов оплаты на зимнике Якутск – Магадан. До конца текущего года там откроют пять платных участков.
«Автолюбителям не стоит переживать – в других регионах страны давно функционируют платные участки, водители к ним привыкли. Схема не отличается – оплатил и поехал, а дорога останется той же, – поясняет первый замглавы Минтранса Алексей Окладников. – Для пассажиров ситуация ещё проще – все расходы лягут на плечи водителей или перевозчиков».
Чтобы заинтересовать пользоваться платными зимниками, в ведомстве пообещали возможность использовать транспондеры, льготы для отдельных категорий граждан и повышенный кешбэк от крупнейших банков страны.
«В любом случае альтернативы не будет – или плати, или стой на трассе», – резюмировал чиновник.
13-летний житель якутского села Хайыр Сонголик Кукуюн получил путёвку в «Артек» из рук республиканского министра внутренних дел. 30 октября Сонголик сообщил полицейским, где его одноклассники собираются праздновать Хэллоуин.
Село Хайыр расположено в 300 километрах от районного центра – посёлка Депутатский. Расстояние по зимникам ещё больше – почти 400 километров. Когда в середине октября одноклассники сказали Сонголику, что собираются переодеться нечистью и отпраздновать чуждый российскому народу праздник, он сразу решил этому помешать. Мальчик запряг оленей в нарты, которые ему подарил дедушка, и поехал в Депутатское районное управление внутренних дел. Путь занял у него почти десять дней.
«Обратиться к участковому инспектору в Хайыре Сонголик не мог – дочь инспектора была одним из организаторов празднования Хэллоуина. Поэтому он отправился в Депутатский, чтобы поговорить с районным полицейским начальством. Путь был трудным, но он успел», – говорится в пресс-релизе МВД Якутии.
Полицейские немедленно отреагировали на сигнал. Группа из десяти сотрудников СОБР вылетела на вертолёте в село Хайыр и заняла позиции возле чума, где уже собирались школьники. По команде старшего группы чум взяли штурмом, всю нечисть положили лицом в ягель. Задержаны 18 подростков, их родителям предстоит уплатить штраф за ненадлежащее воспитание несовершеннолетних.
Сонголик Кукуюн пока не сможет воспользоваться своей путёвкой в Артек, поскольку лагерь временно закрыт. Мальчик даже рад этому – он никогда ранее не выезжал из родного села.
