Картины, оформленные в массивные деревянные рамы, включали изображение молитвы «Отче наш», десять заповедей и сцену, где Моисей передает людям скрижали с заповедями. Как пишет CTV News, точная стоимость картин неизвестна, но они имеют большую религиозную ценность для прихожан и самой церкви.

Самое любопытное, что на дверях церкви не обнаружено следов взлома. Полиция Линкольншира призывает всех, кто видел эти картины в продаже — в комиссионках или на онлайн-платформах — связаться с ними. В ведомстве заявили, что активно ищут воришек.

Все истории монашка рассказывает самым близким подругам. Тоже монашкам. Для настоятельницы она приберегает только то, что может пройти церковную цензуру, дабы избежать обвинения в сумашествии или ереси. Ну не поймет настоятельница рассказ о том, как встретились за чаркой вина Христос, Самсон и Моисей, напились "в драбадан", продекламировали друг другу отрывки из "жития Петра Великого", и давай архангела Гавриила мечом правосудия насиловать...

Настоятельница – опытная, знает силу глюков замороченного одними и теми же текстами разума в замкнутом помещении. Она и сама глюки видела не раз, но потому и настоятельницей стала, ибо умная – умеющая заниматься самоцензурой.

Настоятельница также в курсе, что каждая ее сестра видит глюки, и каждая доверяет все их только лучшим подругам- монашкам. Оттого настоятельница и знает, что в монастыре обитает двенадцать сестер, а каждая из сестер думает, что их там проживает не меньше двадцати – часть монашек является плодом воображения настоящих сестер во Христе, ведь глюки их давно смешались с реальностью, а разубеждать их в этом не следует, иначе весь орден придется вывозить из монастыря в ближайшую психушку, а там санитары мешают молиться по расписанию.

А какие бредни подчиненных проходят цензуру настоятельницы? Тут посложнее: необходимо знать статистику появления общепризнанных чудес; частоту их признания на век и квадратный киллометр; отношение Папы и епископов к качеству того или иного чуда; историю прецедентов с чудесами того или иного качества...

Это как шеф крутого ресторана, видящий перед собой талантливого и многообещающего повара, мечтающего выбиться в сушефы, но знающий, что меню ресторана забито разнообразием под завязку, но и повара обидеть не хочется. Тогда шеф говорит:"Удиви меня!"

Но, что настоятельниц, что шефов, слишком много быть не должно, да и пипл, хавающий как пищу приземленную, так и духовную, имеет коэфициент пресыщения вкусным, удивительным и чудесными, поэтому, что крутые блюда от повара, что увиденные схождения Святых из паутины над образом, не все оказываются признанными и запущенными в тираж.

С духовной пищей сложнее, чем в ресторане: качественный, душеполезный и поражающий воображение глюк высшее начальство может счесть Ересью. Это от зависти и владения статистикой. Всякие там епископы – существа более приземленные, нежели простые монашки, они глюков давно не видели, их кельи с хорошей принудительной вентиляцией, да и в их мерсах чуда лучшего, чем панель управления "шестисотого" не сыщешь. Да и опытные они тоже.

А бывает и так, что глюки выходят из под контроля церковной цензуры.

Например: ажно в триннадцатом веке, в горном ущелье Галисии, пасли трое пастухов свои овечьи стада. Умаялись к вечеру, разбили привал на троих, да и раздавили двухлитровый пузырь "огненной" на троих же.

Привиделась тут самому бодрому из пастухов Богородица, спускающаяся с горы к ним.

Богородица:

– Выпить не найдется, братва? Трубы горят!

Бодрый пастух:

– Конечно, дева, держи рюмаху! Не крепковато ль для тебя?

Богородица(залив в себя огненную, и даже не поморщившись):

– Самое то! А вы чего, мужики, не в крестовом походе?

Бодрый пастух:

– А надо?

Богородица(посерьезнев, и раскурив косяк с ладаном):

– Надо.

На следующее утро, бодрый пастушок разбудил коллег, рассказал о Богородице, и уговорил их отправиться на Святую Землю.

Трудно сказать, насколько пастухи поверили "бодрому" про Богородицу, но в поход ушли, а вернулся из него только "бодрый". Так как вернулся разбогатевшим, то все селяне дружно поверили в его глюк, как и в то, что в него поверили не вернувшиеся из крестового похода пастухи. Бес их попутал в пути, но статус свидетелей Чуда не поколебал.

Ну, вот вам и вполне реальная история, зашедшая на поля церковной цензуры через серые массы паствы, то есть с черного хода, когда зарубить глюк на корню уже не представляется возможным.

Епископ Галисийский приказал церковь огромную отгрохать на месте схода Богородицы, почти с собор размером, и это в глухом ущелье у хутора в тридцать дворов.

Чтобы оправдать церковные траты на строительство, пришлось и большой гостинный двор для паломников соорудить, и пи-ар компанию развить...

Семьсот лет минуло с той поры, а епископы Галисии по сей день задаются вопросом:"Как же так: церковь и гостинный двор до сих пор себя не отбили по затратам! Тут, блин, цензурируешь, размазываешь явление Святых по векам и верстам тонким слоем, пытаешься верить тем, кто сам себе поверил, а тут и не понятно вовсе –бодрый пастух сам то себе верил, али куражился перед невменяемыми друзьями? А итог один – поверила паства пастухам не слабже, чем монашкам!"

И вообще что за херня со шляпами? (С) Карлинг

Те кто ставят минусы, вы идиоты, и боженька вас накажет)))

Ps пять человек поставили минусы, значит вы одобряете убийства детей. Боженька за вами выехал.