Настя: "Мы были знакомы до отношений 4 года, вместе учились. Потом на празднике само собой получилось, что начали встречаться (он за моей не ухаживал, не "завоëвывал"). Сейчас мы вместе уже пол года, любим друг друга, но понимаем, что ведём себя как овощи. Хочется чего-то нового, хочется развития, говорим об этом, но ничего не меняется. Становится просто скучно. Все занятия однообразные, встречи идентичные.
Мне кажется, что проблема в том, что с самого начала я поставила позицию "мне и так хорошо", не просила ничего, просто люби меня и всё, а сейчас просто собираю с этого такой урожай."

Люди вступают в брак именно для того, чтобы стало скучно - чтобы жизнь стала однообразной и остановилась (безвременно и скоропостижно) в одном счастливом мгновении.
Иначе говоря, люди вступают в брак ради "смерти". Без брака (без посторонней помощи) человеку не умирается - он ищет вторую половинку. Примерно так же, как гробу не хватает крышки для полного счастья. Вступил в брак - вот тебе и хана (крышка). "Гитлер капут".

Где много разнообразия? В хаосе, в беспорядке, в анархии, на воле. Где много однообразия? В порядке, в законе, в монархии, в тюрьме.
Там, где много однообразия (единомыслия), востребовано разнообразие (инакомыслие, "плюрализм" мнений).

В порядочном законопослушном человеке востребовано разнообразие в форме какого-нибудь преступления. В преступнике востребовано однообразие в форме, например, тюрьмы (тюремной камеры). А в тюрьме востребовано разнообразие в форме совершения преступлений при выходе на волю (при освобождении от однообразия).
В беспорядочной половой жизни (=в разнообразии) востребовано однообразие – жизнь в семье и браке. И, наоборот, в скучнейшем однообразии (в семье и браке) востребовано разнообразие – беспорядочная половая жизнь.

Если у человека есть разнообразие, то оно быстро ему надоедает и требует однообразия. А если у человека однообразие, то оно точно так же быстро надоедает и требует разнообразия.
Поскольку разнообразие и однообразие одинаково скучны человеку (одинаково надоедают ему), постольку между разнообразием и однообразием нет никакой принципиальной (существенной) разницы.