Эцио Аудиторе да Фиренце.
Вторая часть как по мне, одна из самых лучших в линейке игр про ассасинов и тамплиеров.
Материал: Белая глина.
Покрытие: резьба и молочение.
Объем 0,5 л.
P.s. Ничто не истина, всё дозволено...
Кто такие Ассасины
Эта секта прославилась коварными убийствами, но её основателем был человек, бравший крепости, не проливая ни капли крови. Это был тихий, учтивый юноша, внимательный ко всему и охочий до знаний. Он был мил и приветлив, и он сплёл цепь зла.
Звали этого юношу Хасан ибн Саббах. Именно он основал тайную секту, чьё название и теперь считается синонимом коварного убийства. Речь идёт об ассасинах — организации, готовившей убийц. Они расправлялись с любым, кто был противен их вере или ополчался на них. Они объявляли войну любому, мыслившему иначе, запугивали его, угрожали, а то без долгой канители убивали.
Хасан родился около 1050 г. в небольшом персидском городке Кум. Вскоре после его появления на свет родители перебрались в городок Райи, лежавший близ современного Тегерана. Здесь юный Хасан получил образование и уже «с младых лет», писал он в своей автобиографии, дошедшей до нас лишь в отрывках, «воспылал страстью ко всем сферам знаний». Больше всего ему хотелось проповедовать слово Аллаха, во всём «храня верность заветам отцов. Я никогда в жизни не усомнился в учении ислама; я неизменно был убеждён в том, что есть всемогущий и вечносущий Бог, Пророк и имам, есть дозволенные вещи и запретные, небо и ад, заповеди и запреты».
Ничто не могло поколебать эту веру вплоть до того дня, когда семнадцатилетний студент познакомился с профессором по имени Амира Зарраб. Тот смутил чуткий ум юноши следующей неприметной, казалось бы, оговоркой, которую раз за разом повторял: «По сему поводу исмаилиты полагают…» Поначалу Хасан не уделял внимание этим словам: «Я считал учение исмаилитов философией». Мало того: «Что они изрекают, противно религии!» Он давал это понять своему учителю, но никак не умел возразить его аргументам. Всячески юноша противился семенам странной веры, высеваемым Заррабом. Однако тот «опровергал мои верования и подтачивал их. Я не признавался ему в этом открыто, но в моём сердце его слова нашли сильный отклик».
Наконец, произошёл переворот. Хасан тяжело заболел. Мы не знаем подробно, что же произошло; известно лишь, что по выздоровлении Хасан отправился в обитель исмаилитов в Райи и поведал, что решил перейти в их веру. Так, Хасан сделал первый шаг по стезе, приведшей его и его учеников к преступлениям. Путь к террору был открыт.
Чтобы понять, что произошло, перенесёмся на несколько веков назад. Мухаммед умер в 632 г. После этого разгорелся спор о его преемнике. В конце концов, его ученики объединились вокруг «верного из верных», одного из первых мусульман — Абу Бакра. Его провозгласили первым халифом — «заместителем» Пророка. Именно тогда соратники Мухаммеда начали записывать стихи Корана.
Однако не все были довольны таким выбором. Тайные враги Абу Бакра (632–634) и его преемников Омара (634–644) и Османа (644–656) группировались вокруг Али, двоюродного брата и зятя Мухаммеда. Им казалось, что у него больше прав носить титул халифа. Этих людей стали называть «шиитами» (от арабского слова «шиа» — группа). С самого начала они были в оппозиции к большинству мусульман — те звались суннитами. У сторонников Али была своя правда. Люди, продолжавшие дело Мухаммеда, больше интересовались захватом новых земель и накоплением богатств, чем укреплением веры. Вместо государства мусульман их заботил лишь собственный прок. Святость и справедливость они подменили стяжательством.
В конце концов, мечтания шиитов сбылись. В 656 г. восставший люд убил халифа Османа из мекканского рода Омейядов. Новым правителем мусульман стал Али. Однако пять лет спустя был убит и он. Власть перешла к Муавии (661–680) из того же рода Омейядов.
Омейяды, как и правители всех времён и народов, укрепляли свою власть. В годы их правления богатые становились богаче, а бедные — всё беднее. Вокруг шиитов сплотились все недовольные властью. Халифат стали сотрясать восстания. Ещё в 680 г., после смерти Муавии, подняли восстание Хусейн, сын Али, и Фатима — дочь Пророка и вдова Али.
Первоначально «шиа» была чисто политической группировкой. Теперь раскол произошёл и в религиозной области. Главной причиной неурядиц и беспорядков, считали шииты, была незаконная власть халифов. Лишь прямые потомки Пророка могли быть стражами истины и закона. Только из их числа мог появиться на свет долгожданный Спаситель, который устроит государство, угодное Богу.
Вожди шиитов — имамы — были Алидами, потомками Али по прямой линии. Значит, все они своими корнями восходили к Пророку. Они не сомневались в том, что долгожданный Спаситель будет шиитским имамом. Отзвуки этой тоски по «праведному миру» мы наблюдали совсем недавно, когда в 1979 г. в шиитском Иране народ встретил ликованием весть о том, что аятолла Хомейни провозгласил страну Исламской республикой. Сколько надежд простые шииты связывали с этим счастливым событием!
Но вернёмся в далёкое прошлое. В 765 г. шиитское движение ждал раскол. Когда умер шестой имам, сменивший Али, его преемником был выбран не старший сын Исмаил, а младший сын. Большинство шиитов спокойно приняло этот выбор, но некоторые взбунтовались. Они считали, что традиция прямого наследования была нарушена — и остались верны Исмаилу. Их назвали исмаилитами.
Их проповедь снискала неожиданный успех. К ним влекло самых разных людей — и по разным причинам. Правоведы и богословы были убеждены в правоте притязаний Исмаила и его прямых наследников, оспаривавших звание имама. Простых людей привлекали таинственные, полные мистики речения исмаилитов. Люди учёные не могли пройти мимо изощрённых философских толкований веры, предложенных ими. Беднякам же более всего нравилась деятельная любовь к ближним, которую проявляли исмаилиты.
Они основали свой халифат, названный в честь Фатимы. Со временем их власть настолько окрепла, что в 969 г. армия Фатимидского халифата — он располагался в Тунисе — вторглась в Египет и, захватив страну, основала город Каир, новую её столицу. В период расцвета этот халифат охватывал Северную Африку, Египет, Сирию, Сицилию, Йемен и священные города мусульман — Мекку и Медину.
Впрочем, когда Хасан ибн Саббах родился, власть фатимидских халифов уже заметно пошатнулась — она, можно сказать, была в прошлом. Однако исмаилиты верили, что только они — подлинные хранители идей Пророка.
Итак, международная панорама была такова. В Каире правил исмаилитский халиф; в Багдаде — суннитский халиф. Оба они ненавидели друг друга и вели ожесточённую борьбу. В Персии же — то бишь в современном Иране — жили шииты, которые знать ничего не хотели о властителях Каира и Багдада. Кроме того, с востока пришли сельджуки, захватив значительную часть Западной Азии. Сельджуки были суннитами. Их появление нарушило хрупкое равновесие между тремя важнейшими политическими силами ислама. Теперь верх стали брать сунниты.
Хасан не мог не знать, что, становясь сторонником исмаилитов, он выбирает долгую, нещадную борьбу. Враги будут грозить ему отовсюду, со всех сторон. Хасану было 22 года, когда в Райи приехал глава исмаилитов Персии. Юный ревнитель веры понравился ему и был направлен в Каир, в цитадель власти исмаилитов. Быть может, этот новый сторонник окажется очень полезен братьям по вере.
Однако прошло целых шесть лет, пока Хасан наконец не отбыл в Египет. В эти годы он не терял времени зря; он стал известным проповедником в кругах исмаилитов. Когда в 1078 г. он всё же приехал в Каир, его встречали с почтением. Однако увиденное ужаснуло его. Халиф, коего он почитал, оказался марионеткой. Все вопросы — не только политические, но и религиозные — решал везир.
Возможно, Хасан поссорился со всемогущим везиром. Во всяком случае нам известно, что три года спустя Хасан был арестован и выслан в Тунис. Однако судно, на котором его везли, потерпело крушение. Хасан спасся и вернулся на родину. Злоключения расстроили его, но он твёрдо держался клятвы, данной халифу.
Хасан замыслил сделать Персию оплотом исмаилитской веры. Отсюда её сторонники поведут сражение с мыслящими иначе — шиитами, суннитами и сельджуками. Надо было лишь выбрать плацдарм для будущих военных успехов — место, откуда можно начать наступление в войне за веру. Хасан выбрал крепость Аламут в горах Эльбурса на южном побережье Каспийского моря. Правда, крепость была занята совсем другими людьми, и этот факт Хасан расценил как вызов. Вот тут в первый раз проявилась типичная для него стратегия.
Хасан ничего не доверил воле случая. Он направил миссионеров в крепость и окрестные селения. Тамошний люд привык ожидать от власти лишь худшее. Поэтому проповедь свободы, принесённая странными посланниками, нашла скорый отклик. Даже комендант крепости радушно приветил их, но то была видимость — обман. Под каким-то предлогом он отослал из крепости всех людей, верных Хасану, а затем закрыл за ними ворота.
Фанатичный вождь исмаилитов не думал сдаваться. «После долгих переговоров он снова велел их (посланников) впустить, — вспоминал Хасан свою борьбу с комендантом. — Когда он вновь приказал им уйти, они отказались». Тогда, 4 сентября 1090 г., сам Хасан тайком проник в крепость. Через несколько дней комендант понял, что справиться с «непрошеными гостями» он не в силах. Он добровольно оставил свой пост, и Хасан подсластил расставание долговым обязательством на сумму — в пересчёте на привычный нам валютный курс — более 3000 долларов. С этого дня Хасан не сделал ни шагу из крепости. Он провёл там 34 года — до самой смерти. Он даже не покидал свой дом. Он был женат, обзавёлся детьми, но и теперь по-прежнему вёл жизнь отшельника. Даже его злейшие враги среди арабских биографов, непрестанно черня и пороча его, неизменно упоминали, что он «жил, как аскет, и строго соблюдал законы»; тех же, кто нарушал их, карал. Он не делал исключений из этого правила. Так, он велел казнить одного из своих сыновей, застав его за распитием вина. Другого сына Хасан приговорил к смерти, заподозрив в том, что тот был причастен к убийству одного проповедника.
Хасан был строг и справедлив до полного бессердечия. Его сторонники, видя такую неуклонность в поступках, были преданы Хасану всем сердцем. Многие мечтали стать его агентами или проповедниками, и были эти люди ему «глазами и ушами», доносившими всё, что творилось за стенами крепости. Он внимательно выслушивал их, молчал, а, простившись с ними, долго сидел в своей комнате, строя страшные планы. Их диктовал холодный ум и оживляло пылкое сердце. Был он, по отзывам людей, его знавших, «проницательным, искусным, сведущим в геометрии, арифметике, астрономии, магии и других науках».
Одарённый мудростью, он жаждал силы и власти. Власть нужна была ему, чтобы претворять в жизнь слово Аллаха. Сила и власть могли повергнуть к его ногам целую державу. Он начал с малого — с покорения крепостей и селений. Из сих лоскутков он кроил себе покорную страну. Он не торопился. Сперва он убеждал и увещевал тех, кого хотел взять приступом. Однако если они не открывали ему ворот, прибегал к оружию.
Его держава росла. Под его властью находилось уже около 60000 человек. Но этого было мало; он всё рассылал своих эмиссаров по стране. В одном из городов, в Саве, к югу от современного Тегерана, впервые свершилось убийство. Его никто не замышлял; скорее оно было вызвано отчаянием. Власти Персии не любили исмаилитов; за ними зорко следили; за малейшую провинность жестоко карали. В Саве сторонники Хасана попытались переманить на свою сторону муэдзина. Тот отказался и пригрозил пожаловаться властям. Тогда его убили. В ответ был казнён вожак сих скорых на расправу исмаилитов; его тело проволокли по базарной площади в Саве. Так приказал сам Низам аль-Мульк, везир сельджукского султана. Это событие всколыхнуло сторонников Хасана и развязало террор. Убийства врагов планировались и были прекрасно организованы. Первой жертвой стал жестокий везир. «Убийство сего шайтана возвестит блаженство», — объявил Хасан своим правоверным, поднявшись на крышу дома. Обратившись к внимавшим, он спросил, кто готов освободить мир от «сего шайтана» Тогда «человек по имени Бу Тахир Аррани положил руку на сердце, изъявив готовность», говорится в одной из исмаилитских хроник. Убийство случилось 10 октября 1092 г. Едва Низам аль-Мульк покинул комнату, где принимал гостей, и поднялся в паланкин, чтобы проследовать в гарем, как вдруг ворвался Аррани и, обнажив кинжал, в бешенстве бросился на сановника. Сперва опешив, стражи метнулись к нему и убили на месте, но поздно — везир был мёртв.
Весь арабский мир ужаснулся. Особенно негодовали сунниты. В Аламуте же радость обуяла всех горожан. Хасан велел вывесить памятную таблицу и на ней выгравировать имя убитого; рядом же — имя святого творца мести. За годы жизни Хасана на этой «доске почёта» появилось ещё 49 имён: султаны, князья, цари, губернаторы, священники, градоначальники, учёные, писатели… В глазах Хасана все они заслуживали смерти. Они покинули путь, начертанный Пророком, и перестали следовать Божественному закону. «А кто не судит по тому, что низвёл Аллах, то это — неверные», — сказано в Коране (5, 48). Они — поклонники идолов, презревшие правду; они — отступники и кознодеи. И должно их убивать, как то повелел Коран: «Избивайте многобожников, где их найдёте, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытном месте!» (9, 5)
Хасан чувствовал свою правоту. Он укреплялся в этой мысли тем сильнее, чем ближе подходили войска, посланные, чтобы истребить его и его сторонников. Однако Хасан успел собрать ополчение, и оно отразило все атаки врагов.
Вот уже четыре года Хасан ибн Саббах правил в Аламуте, когда пришло известие о том, что в Каире умер халиф Фатимидов. Наследовать ему готовился старший сын, как вдруг власть захватил младший. Итак, прямое наследование прервалось. На взгляд Хасана, это был непростительный грех. Он порывает с Каиром; теперь он остался один, окружённый врагами. Хасан более не видит причин считаться с чьим-либо авторитетом. Лишь один есть ему указ: «Аллах — нет божества, кроме Него, — живой, сущий!» (3, 1). Людей же он привык побеждать.
Он подсылает к своим врагам агентов. Те запугивают жертву, угрожая или мучая её. Так, поутру человек мог проснуться и заметить кинжал, воткнутый в пол рядом с кроватью. К кинжалу прилагалась записка, гласившая, что в следующий раз его остриё врежется в обречённую грудь. После такой недвусмысленной угрозы предполагаемая жертва обычно вела себя «тише воды, ниже травы». Если противилась, её ждала смерть.
Покушения были подготовлены до мелочей. Убийцы не любили спешить, готовя всё исподволь и постепенно. Они проникали в свиту, что окружала будущую жертву, старались завоевать её доверие и выжидали месяцами. Самое удивительное, что они нисколько не заботились о том, как выжить после покушения. Это тоже превращало их в идеальных убийц.
Ходили слухи, что будущих «рыцарей кинжала» вводили в транс и пичкали наркотиками. Так, Марко Поло, побывавший в Персии в 1273 г., рассказывал позднее, что молодого человека, выбранного в убийцы, одурманивали опиумом и относили в чудесный сад. «Там произрастали лучшие плоды… В родниках текли вода, мёд и вино. Прекрасные девы и благородные юноши пели, танцевали и играли на музыкальных инструментах». Всё, что могли пожелать будущие убийцы, мигом сбывалось. Через несколько дней им снова давали опиум и уносили из дивного вертограда. Когда же они пробуждались, им говорили, что они побывали в Раю — и могут тотчас вернуться туда, если убьют того или иного врага веры.
Никто не знает, правдива ли эта история. Верно лишь то, что сторонников Хасана называли также «Haschischi» — «вкушающие гашиш». Быть может, наркотик гашиш и впрямь играл определённую роль в ритуалах этих людей, однако имя могло иметь и более прозаическое объяснение: в Сирии всех безумцев и сумасбродов именовали «гашишами». Это прозвище перешло в европейские языки, превратившись здесь в пресловутое «ассасины», коим награждали идеальных убийц. История же, рассказанная Марко Поло, пусть отчасти, но несомненно верна. Ещё и сегодня мусульмане-фундаменталисты убивают своих жертв ради того, чтобы побыстрее оказаться в Раю, обещанном тем, кто пал смертью мученика.
Власти реагировали на убийства очень жёстко. Их соглядатаи и ищейки бродили по улицам и сторожили у городских ворот, высматривая подозрительных прохожих; их агенты врывались в дома, обыскивали комнаты и допрашивали людей — всё было напрасно. Убийства продолжались.
В начале 1124 г. Хасан ибн Саббах тяжело заболел «и в ночь на 23 мая 1124 г., — саркастично пишет арабский историк Джувейни, — он рухнул в пламя Господне и скрылся в Его аду». На самом деле кончине Хасана более подобает благостное слово «усоп»: он умер спокойно и в твёрдом убеждении, что вершил правое дело на грешной Земле.
Преемники Хасана продолжили его дело. Им удалось расширить своё влияние на Сирию и Палестину. Тем временем там произошли драматичные перемены. На Ближний Восток вторглись крестоносцы из Европы; они захватили Иерусалим и основали своё королевство. Век спустя курд Саладин сверг власть халифа в Каире и, собрав все силы, ринулся на крестоносцев. В этой борьбе ещё раз отличились ассасины.
Их сирийский вождь, Синан ибн Салман, или «Старец горы», слал убийц в оба сражавшихся друг с другом лагеря. Жертвами убийц стали и арабские князья, и Конрад Монферратский, король Иерусалима. По словам историка Б. Куглера, Конрад «вызвал против себя месть фанатической секты, ограбив один ассасинский корабль». От клинка мстителей был обречён пасть даже Саладин: лишь по счастливой случайности он пережил оба покушения. Люди Синана посеяли такой страх в душах противников, что те и другие — арабы и европейцы — покорно платили ему дань.
Впрочем, некоторые враги осмелели до того, что стали смеяться над приказами Синана или по-своему толковать их. Некоторые даже предлагали Синану спокойно слать убийц, ибо это ему не поможет. Среди смельчаков были рыцари — тамплиеры (храмовники) и иоанниты. Для них кинжалы убийц были не так страшны ещё и потому, что главу их ордена мог немедленно заменить любой из их помощников. На них было «не напастись убийц».
Напряжённая борьба кончилась поражением ассасинов. Их силы постепенно таяли. Убийства прекратились. Когда в XIII в. в Персию вторглись монголы, вожди ассасинов покорились им без боя. В 1256 г. последний правитель Аламута, Рукн аль-Дин, сам привёл монгольскую армию к своей крепости и покорно наблюдал, как твердыню сравнивают с землёй. После этого монголы расправились с самим правителем и его свитой. «Его и его спутников растоптали ногами, а затем их тела рассекли мечом. Так, от него и его племени не осталось более и следа», — сообщает историк Джувейни.
Его слова неточны. После гибели Рукна аль-Дина остался его ребёнок. Он и стал наследником — имамом. Современный имам исмаилитов — Ага-хан — прямой потомок этого малыша. Покорные ему ассасины давно уже не напоминают коварных фанатиков и убийц, рыскавших по всему мусульманскому миру тысячу лет назад. Теперь это — мирные люди, и кинжал их — более не судья.
Страх и Ненависть в Риме - контент который не попал в Assassin’s Creed: Brotherhood.
Финал Brotherhood, еще тогда в 2010-ом году при первом прохождении, вызвала у меня некоторое недоумение и ощущение рваности и недоработанности сюжета. Но прочитав одноименную новеллизацию Оливера Боудена и разобравшись во внутренней кухне Юбисофт, я понял, что на разработчиков просто давил издатель, из-за чего в игре еще много чего не успели реализовать, а главное вырезали огромный сюжетный кусок и множество новых персонажей. Издатель поставил разработчику нелегкую задачку, закончить игру к концу 2010 года во что бы то ни стало, поэтому Братство просто не успели доделать. Пришлось поспешно обрубать концы и выпускать продукт на рынок. Из-за такой политики Юбисофт, многие ветераны серии прямо во время разработки Братства покинули компанию. В их числе был и отец серии Патрис Дезиле.
Книги Оливера Боудена пишутся по коммерческому заказу Юбисофт. И выходят они практически одновременно с играми. Для написания книг автору дают уже готовый сценарий игры, и при работе он обязан строго следовать игровому сюжетному каркасу. Для авторской фантазии практически не остается простора. Начиная с третьей книги Боуден получил больше творческой свободы, но “Ренессанс” и “Братство”, чуть ли не один в один копируют игровые события. Поэтому именно благодаря книге сегодня мы можем реконструировать те события и персонажей, которые не попали в финальную версию игры.
Итак, после смерти Родриго Борджиа, Чезаре предпринял попытку посадить на святой престол свою марионетку, для этого он подкупил некоторых кардиналов. Но план Чезаре провалился. В игре нам лишь показывают момент, когда кардиналы уже отказываются сотрудничать с Чезаре.
Тут в игре должен был появится новый персонаж заклятый враг Родриго кардинал Джулиано Делла Ровере. В игре он должен был стать союзником ассасинов и с помощью братства стать новым папой Юлием Вторым. В конечном счете именно по его приказу арестовывают Чезаре.
После ареста Чезаре, ассасины узнают, что у Борджиа еще остались союзники, и Микелетто правая рука Чезаре собирает силы, чтобы освободить своего хозяина из тюрьмы и вернуть власть в Риме. Эцио идет к Делла Ровере и рассказывает о зреющем заговоре. Эцио просит у папы дозволения убить Чезаре, но Юлий Второй хочет использовать Чезаре в своих политических целях и не рассказывает ассасину о месте его заключения. Тем временем сподвижники Чезаре сами находят ассасинов и пленят Клаудию. Они мучают и избивают сестру Эцио пытаясь вытянуть из неё сведения об ассасинах. Тем не менее Клаудиа мужественно выдерживает все пытки и в конце концов Эцио с Макиавелли выручают её. Наконец таки шпионы Ла Вольпе находят Микелетто недалеко от Флоренции. Ассасины немедленно выезжают в то место, где был замечен главный союзник Чезаре, и им удается захватить Микелетто. Пленника доставляют в тюрьму во дворце Синьории в Флоренции, где провели свои последние часы отец и братья Эцио. Макиавелли остается чтобы допросить Микелетто, а Эцио возвращается в Рим.
В 1504 году в жизни Эцио случается трагедия. Тяжелая болезнь уносит жизнь Марии матери Эцио. Requiescat in pace
С помощью яблока Эцио пытается узнать о местоположении Чезаре. Но Яблоко всё время показывает ему не примечательный замок посреди пустыни, где этот замок ни Эцио ни Леонардо даже не подозревают.
С плохими новостями в Рим возвращается Никколо, он сообщает что Микелетто сбежал из тюрьмы в ночь перед казнью. У Эцио возникает план. Наверняка Микелетто знает где заключен его хозяин и захочет освободить его, а значит нужно просто проследить за Микелетто и он сам приведет ассасинов к Чезаре. Эцио снова обращается к яблоку и оно показывает ассасину, что Микелетто отправился в Неаполь. Голос внутри яблока говорит, что артефакт сослужил свою службу и теперь Эцио должен спрятать его в храме под Капитолийским холмом, а затем вернутся в развалины Монтериджони и там оставить подсказку о местонахождении яблока, для будущих ассасинов. Так Эцио и поступает. А затем вместе с Леонардо и Никколо отправляется по стопам Микелетто сначала в Неаполь, затем по морю в Валенсию, а потом через всю Испанию в небольшой городок Медина-дель-Кампо, где в замке Ла Мота в заключении томится Чезаре Борджиа.
Микелетто удается обскакать ассасинов и устроить Чезаре побег раньше, чем Эцио и его товарищи прибыли в Ла Мота. Чезаре и Микелетто возвращаются в Валенсию, где их союзники уже собирают огромный флот. С помощью этого флота Чезаре хочет захватить Неаполь, а затем и всю Италию. Ассасины прибывают в порт Валенсии и понимают, что не в силах остановить эту армаду. Тогда Леонардо приходит в голову очередная гениальная идея, и он изобретает ручные бомбы, с помощью которых, под покровом ночи, ассасины отправляю корабли Борджиа на дно морское.
Идею с бомбами юбисофт всё же реализует в своей следующей игре, но по первоначальной задумке они должны были появится еще в Братстве
После того как ассасины в очередной раз разрушают планы тамплиеров, Чезаре впадает в ярость и обвиняет в провале Микелетто, в пылу ссоры, вкрай обезумевший Чезаре убивает своего самого верного союзника и бежит из Валенсии на север Испании, чтобы искать убежища у своего шурина короля Жана.
Ну а дальше вы сами знаете. Чезаре по просьбе шурина возглавил его армию в битве за Виану, где его и настиг, в конце концов, клинок ассасина.
Вот примерно таким должен был быть полноценный сюжет Братства, а ведь я опустил еще многие подробности. Например в Братстве должны были появится такие персонажи как мать Чезаре и Лукреции Ваноцца Дей Каттанеи, молодая любовница Родриго Джулия Форнезе и ученик Леонардо Салаи тоже должен был появится еще до ДЛС в основном сюжете, и поначалу Эцио невзлюбил его и даже подумывал о том чтобы убить за то, что мальчишка много трепал языком и разглашал секреты ассасинов, которые доверил ему наивный Лео.
А еще в Братстве должна была появится Роза. По изначальной задумке она приехала в Рим из Венеции чтобы возглавить “Цветущую Розу” вместо Клаудии, которая вернулась во Флоренцию после смерти матери.
В общем хорошо или плохо то что Юбисофт в конечном счете избавились от всего этого судите сами, я лично думаю что сюжет выглядел бы куда лучше в своем первоначальном виде. Напоследок скажу лишь, что хоть все эти события и не вошли в игру, но официально признаны разработчиками каноном.
С полной историей Assassin’s Creed: Brotherhood можно ознакомиться в видеоверсии
История серии Assassin’s Creed часть 3 "Крестовый поход Альтаира II"
И снова здравствуйте, я продолжаю цикл статей посвященных истории Assassin’s Creed и сегодня предлагаю вам еще раз вернуться на раздираемую войнами святую землю, и пройти по стопам сирийского мастера Альтаира ибн Ла Ахада до самого заката его жизни.
Предыдущая часть посвященная Альтаиру тут.
РОДОСЛОВНЫЕ
В ноябре 2009 года, эксклюзивно на PlayStation Portable, вышла Assassin’s Creed: Bloodlines, которая рассказала поклонникам о продолжении приключений Альтаира.
Игра является прямым продолжением оригинала и начинается через месяц после того, как Альтаир убил предавшего орден предводителя ассасинов и своего наставника Альмуалима.
После смерти Альмуалима, Альтаир занял его место. Поначалу среди ассасинов появились недовольные, считавшие, что Альтаир просто на просто совершил переворот и захватил власть в ордене. В числе таких был и старый соперник Альтаира Аббас. Но большая часть ассасинов понимала, что Альмуалим предал братство, поэтому споры быстро поутихли, и Альтаир был официально признан ментором братства.
Долгими часами Альтаир сидел глядя на яблоко эдема. Поначалу он хотел уничтожить артефакт, но чем дольше яблоко находилось в его руках, тем больше Альтаиру хотелось изучить его, понять как оно устроено, какие секреты таит в себе. В своем дневнике Альтаир писал: “Если в этом артефакте есть хоть что-нибудь хорошее, то я найду это. Но если он способен лишь сеять зло и отчаяние, то, надеюсь, мне хватит сил на то, чтобы уничтожить его.”
В конце концов Альтаир пришел к выводу, что яблоко обладает слишком большой властью и, покуда Тамплиеры существуют, они не оставят попыток завладеть артефактом и подчинить себе мировую власть. Потому Альтаир принимает решение воспользоваться моментом и добить последних храмовников, пока они не восстановили своего влияния в святой земле.
С вооруженным отрядом ассасинов Альтаир отправляется в Акру в цитадель ордена. Однако прибыв на место понимает, что опоздал. Тамплиеры покидают святую землю и перемещают свой командный центр на Кипр. Впрочем не все Тамплиеры успевают бежать, в доках Альтаир встречает бывшая любовница Робера Де Сабле — Марию Торпе, именно с ней Альтаир столкнулся на похоронах Мажд-ад-Дина, когда охотился за Де Сабле, во время событий первой Assassin’s Creed. Мария нападает на Альтаира, но ассасин без особого труда разоружает её. Он пытается вытянуть из девушки информацию о том, что храмовникам нужно на Кипре, но тамплиерша только огрызается да отпускает в его адрес остроты.
И все же ассасинам удается узнать, что новым магистром тамплиеров стал некий Арман Бушар — жестокий сэксист и верный кодексу ордена фанатик. Бушар не собирается просто так мириться с поражением на святой земле и намерен в скором будущем отнять у ассасинов частицу эдема.
Альтаир решает задушить змею пока она не извернулась для нового броска и отправляется следом за тамплиерами на Кипр. С собой Альтаир берет Марию, в надежде использовать её как приманку.
Прибыв в Лимасол Альтаир находит сочувствующего делу ассасинов человека по имени Александр. Из разговора с ним ассасин узнает, что король Ричард захватил власть на Кипре, после чего продал остров во владение ордену Тамплиеров. Храмовники сразу же установили на Кипре свои жестокие законы и стали притеснять местное население. Из-за чего в народе начинают зреть недовольства, и Александр оказывается одним из лидеров оппозиции.
Оставив Марию под присмотром Александра Альтаир проникает в крепость Тамплиеров в Лимасоле, где убивает местного командира Фредерика Рыжего и узнает кое что о планах храмовников. Оказывается орден сосредотачивает на Кипре все свои силы. Они хотят превратить остров в неприступную крепость и построить здесь архив. Что Тамплиеры планируют в нем хранить Альтаиру узнать так и не удается, а Мария отвечает на все вопросы в своем стиле
Вскоре Альтаир узнает, что Бушар уплыл в Киринию. Ассасин вместе со своей пленницей следует за ним. Александр провожает их и рекомендует Альтаиру найти в Киринии человека по имени Варнава, который предоставит им убежище и поможет в борьбе с Тамплиерами.
Прибыв в Киринию Альтаир обнаруживает, что в городе творятся беспорядки. Местные жители недовольные политикой Тамплиеров вышли на улицы и устраивают погромы. Оставив Марию в доках на попечение местного главаря мятежников — Маркоса, Альтаир отправляется в город чтобы встретится с Варнавой.
Варнава рассказывает ассасину, что вся верхушка Тамплиеров находится здесь в Кириние и соглашается помочь убийце добраться до лидеров ордена укрывшихся в замке Буфавенто, если ассасин поможет ему устранить предателя — купца Иону. Альтаир соглашается, выслеживает и убивает Иону.
Варнава рассказывает Альтаиру, как проникнуть в замок. Но прежде чем отправится в Буфавенто, ассасин направляется в порт, чтобы привести Марию и Маркоса в убежище. По пути Альтаир видит, что беспорядки на улицах усилились. Альтаир спрашивает у Маркоса почему повстанцы громят город. Маркос отвечает, что кто-то убил одного из киприотских авторитетов купца Иону. Альтаир понимает, что его обманули и использовали. Когда Альтаир, Маркос и Мария прибывают в убежище, Варнавы уже и след простыл.
Впрочем Альтаир не собирается отступать и отправляется в Буфавенто за головой грандмастера. Пробравшись мимо целой армии храмовников, ему удается обнаружить и самого Бушара, но подобраться к нему не получается. Однако получается подслушать разговор Армана с другим молодым тамплиером, из этого разговора Альтаир узнает, что Александр из Лимассола получает какие-то пакеты от Бушара. Альтаир поражается тому, как глубоко пустил метастазы орден тамплиеров на Кипре, и приходит к выводу, что с этого момента доверять нельзя никому из местных.
Альтаир возвращается с пустыми руками в убежище. Маркос сообщает ему, что тамплиер которого тот видел в Буфавенто вместе с Бушаром — это Шалим развратный молодой человек, который не дает жизни простым горожанам. Альтаир начинает слежку за Шалимом и впервые сталкивается с таинственным ловкачом в маске, который убивает одного из информаторов повстанцев прямо на глазах ассасина. Альтаир преследует незнакомца, но тот уходит по крышам.
Через некоторое время ассасин выясняет, что Шалим заказал себе в крепость целый паланкин куртизанок. Альтаир планирует подобраться к тамплиеру вместе с паланкином, и с удивлением обнаруживает что не только у него возникла такая идея. Среди девиц Альтаир замечает Марию, которая умело притворилась одной из путан и тоже зачем-то решила добраться до Шалима. Альтаир не мешает Марии, но следует за ней по пятам скрываясь в тени.
— Наш орден был создан для того, чтобы защитить людей, а не порабощать их.
— Тамплиерам не нужна свобода. Нам нужен порядок!
— Порядок или рабство?
— Называй как хочешь, моя милая.
Альтаир приходит во время на помощь девушке, однако она всё еще не доверяет ассасину и снова сбегает. Альтаиру приходится в одиночку расправляться с Шалимом и его братом Шахаром близнецом. К сожалению заполучить у братьев тамплиеров какую либо новую информацию об архиве убийце не удается.
Вернувшись к Маркосу, Альтаир узнает, что повстанцы победили, а тамплиеры бежали из Киринии обратно в Лимасол. Альтаир приходит к выводу, что здесь архива нет и отправляется на юг вслед за храмовниками.
Вернувшись в Лимасол, Альтаир первым делом отправляется за объяснениями к предателю Александру, но лидер мятежников обвиняет в предательстве Альтаира. Выясняется, что в пакете, который Александр получил от Бушара, была голова Варнавы и это не тот человек, который встретил ассасина в Киринии. Альтаир понимает, что тамплиеры снова обвели его вокруг пальца и специально хотели стравить с мятежниками.
Расставив все точки над i, Альтаир отправляется на поиски Бушара, но каждый раз его на шаг опережает неизвестный убийца в маске. Он оставляет за собой вереницу трупов, последним из которых становится Александр, и сваливает всю вину на ассасина. Разъяренная толпа киприотов загоняет Альтаира в угол.
Альтаир впервые использует силу яблока, чтобы управлять толпой мятежников.
Убийца наконец снимает маску и Альтаир узнает в нем человека, которого ошибочно принял за Варнаву.
Мария появляется, как всегда неожиданно, убивает тамплиерского шпиона и лишает Альтаира работы. Узрев силу яблока воочию, девушка наконец-таки переходит на сторону ассасина. Она рассказывает Альтаиру, что знаменитый архив тамплиеров находится здесь в замке Лимасола прямо под их ногами, после чего они вместе спускаются в подземелье.
Там ассасин наконец сходится раз на раз с Арманом Бушаром. В пылу сражения Бушар сообщает Альтаиру, что Тамплиеры вовсе не собирали на Кипре все свои силы, а напротив пока Альтаир бегал за головами по всему острову, люди Бушара благополучно эвакуировали архив. В конце концов Альтаир убивает Бушара, записав на свой счет уже третьего магистра ордена.
После победы всё начинает трястись и рушится, в лучших традициях голливуда, и Альтаир вместе с Марией еле успевают унести ноги, прежде чем опустевший архив оказывается погребен под завалом.
Игра заканчивается тем, что Местные жители празднуют победу, а Альтаир и Мария решают путешествовать вместе. Хэппи Энд. Занавес. Хлоп-хлоп-хлоп.
По мнению прессы и игроков, бладлайнс оказалась весьма посредственным продуктом. Игра всеми силами старалась скопировать концепцию оригинала, но в итоге растеряла большую часть фишек своей старшей сестры. Некоторые геймплейные особенности, такие как орлиное зрение, предсмертная речь тамплиеров и верховая езда, были просто на просто упразднены. Другие же — боевка, интеллект врагов и насыщенность городской толпы — пострадали из-за малых мощностей карманной консоли.
Тем не менее визуально игра смотрелась достаточно неплохо. К тому же города Кипра смогли сохранить антураж и атмосферу первой части.
Да и разработчики вновь достаточно ответственно подошли к исторической достоверности. Потому как события описанные в бладлайнс действительно имели место быть. Юбисофт не соврали и про захват Ричардом Кипра, и про продажу острова Тамплиерам, и про жестокость храмовников в отношении местного населения и даже про вспыхнувший мятеж.
Из значимых нововведений можно отметить разве, что прокачку. По всему Кипру, тут и там, были разбросаны монеты, собрав которые, потом в меню анимуса, можно было увеличить полоску ХП, количество кинжалов в подсумке или наносимый урон, а также получить некоторые перки, такие как шанс критического удара или автоматическую блокировку вражеских атак.
Лично мне игра запомнилась своими боссами. Если в большом ассасине все жертвы Альтаира были обычными людьми, убить которых не составляло труда. То в бладлайнс каждый тамплиер представлял собой босса, в более привычном для геймеров смысле.
Стычка с каждой целью была уникальной, и бросала игроку даже некоторый челлендж.
Тут вам и толстяк, размахивающий здоровенной балдой на цепи, каждый удар который отнимает по половине синхранизационного столба, и ведьма прячущаяся в тумане и нападающая быстро и стремительно из ниоткуда, и два брата акробата один из которых лопата, а второй… ну вы и сами знаете кто.
Но пожалуй основное концептуальное отличие от оригинала — это больший упор на сюжет. Теперь игроку предлагался не просто набор однообразных заданий, обрамленных вступлением и финалом, а полноценная история с несколькими развивающимися по ходу повествования персонажами, перипетиями сюжета и другими драматургическими приемами, полноценное развитие, которых мы во всей красе сможем наблюдать в Assassin’s Creed 2.
ОТКРОВЕНИЯ
В дальнейшем мы уже не увидим Альтаира на главных ролях, однако его история продолжится. Часть её мы сможем узнать из страниц кодекса во втором ассасине, часть из воспоминаний записанных на диски предтеч в Откровении, а часть из книг и комиксов.
В Assassin’s Creed 2 можно наблюдать небольшую сценку с участием Альтаира и Марии, в своё время эта сцена вызвала у меня больше вопросов нежели ответов, ибо не пройдя Бладлайнс, не совсем очевидно, кто такая эта Мария и почему Альтаир совокупляется с ней на крыше какой-то башни в Акре. Однако, Бладлайнс вышла одновременно со второй частью и как вы сами можете убедится, дает ответы на многие вопросы.
Игровые хроники гласят, что через два года после событий Бладлайнс Альтаир и Мария вернулись на Кипр, где они сыграли свадьбу, а так же вместе открыли Киприотское бюро ассасинов.
В последующие после свадьбы годы Альтаир и Мария много путешествовали, посещали библиотеки и мудрецов по всему миру. Альтаир изучал яблоко, и все откровения открытые ему артефактом, записывал в свой дневник, впоследствии ставший кодексом братства.
Несомненно Альтаиру уже тогда явилось видение конца света, но не совсем понятно будущее он видел, или давно минувшее прошлое. Башни из металла, могли быть как современными небоскребами, так и сооружениями предтеч.
Так же известно что в 1204 году Альтаир посетил институт Константинополя, где пытался найти информацию о других частицах эдема, однако в скором времени город разграбили крестоносцы и Альтаир не закончив своих изысканий был вынужден ретироваться.
Примерно в 1217 году Альтаир сделал запись в кодексе о зреющей на востоке великой угрозе перед которой падет весь мир. Он конечно же имел ввиду Золотую орду. Взяв с собой Марию и старшего сына Дарима, которому к тому времени было едва за двадцать, Альтаир отправился в монгольские земли.
Этому путешествию посвящен второй выпуск комикса “Отражения” вышедший аж в 2017 году.
Альтаир заподозрил, что стремительное возвышение Чингизхана могло объясняться действием другой частицы Эдема — мечом. Альтаир посчитал своим долгом лишить хана искушающего его артефакта и остановить продвижение орды на запад.
В своё отстутствие Альтаир возложил полномочия Ментора на Малика, с которым, после событий первой игры они стали лучшими друзьями. Также Альтаир оставил в помощь Малику своего младшего сына Сефа, у которого к тому времени уже была жена и две дочки.
Прибыв в монголию, Альтаир связался с лучником по имени Кулан Гал, который давно замышлял восстание против Чингизхана.
Вместе они разработали план по свержению тирана. Ассасины устроили засаду и обстреляли хана, когда тот пытался покинуть свой лагерь. Кулан Гал ранил лошадь Чингизхана, и когда тот повалился в траву Дарим добил его точным выстрелом из арбалета.
На реализацию этого плана у Альтаира ушло долгих десять лет, и когда он с семьей вернулся в Масиаф в 1227 году, там вместо верных учеников и добрых друзей его ждали предатели и узурпатор.
За время отсутствия мастера, власть в ордене захватил Аббас, да-да тот самый Аббас — сын Ахмада — из за которого погиб отец Альтаира. По приказу Аббаса убили младшего сына Альтаира Сефа, и изгнали его семью из крепости. В убийстве Сефа Аббас обвинил Малика и заключил его в темницу, а сам стал правителем ордена. Альтаир конечно же усомнился в изложенной Аббасом версии об убийстве своего младшего сына. Тогда Аббас тайком убил Малика, и прилюдно обвинил в этом Альтаира, заявив что тот мстил за убийство сына.
Альтаир долгое время отсутствовал в Масиафе и его авторитет значительно поугас. Аббас воспользовался этим и настроил большую часть молодых ассасинов против Альтаира.
Ненависть Аббаса к Альтаиру с годами не угасла, а напротив разрослась пуще прежнего. Аббас завидовал Альтаиру. Он жаждал власти и мечтал завладеть яблоком Эдема. Аббас вызвал Альтаира к себе и велел ему отдать артефакт. Яблоко искушало Альтаира. Альтаир не смог устоять перед искушением, и за это был жестоко наказан.
Альтаир хочет наказать убийцу своего сына, но в результате погибает Мария. Цена, которую взимает запретный плод, несоизмеримо высока.
“Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; … ибо прах ты и в прах возвратишься. Быт. 3:17”
Потеряв в буквальном смысле всё Альтаир бежал из Масиафа и еще двадцать лет провел в скитаниях.
Масиаф тем временем загнивал. Аббас оказался неумелым и деспотичным правителем. Он отгородился за высокими стенами крепости, а жители деревни страдали от выросших налогов, и в край оборзевших разбойников, которые больше не боялись некогда великих ассасинов и преспокойно терроризировали жителей окрестных селений.
В 1247 году Альтаир вернулся в Масиаф. Никто даже не обратил внимания на немощного старика прошедшего по улицам деревни. Альтаир встретился с некоторыми из ассасинов недовольными текущим положением дел и смог склонить их на свою сторону. Среди этих ассасинов был Тазим Аль-Саиф — сын Малика.
Собрав всех несогласных с политикой Аббаса ассасинов, Альтаир явился в Масиаф и потребовал чтобы Аббас сложил полномочия. Слова Альтаира рассмешили узурпатора, перед ним стоял дряхлый старец, а не тот ассасин которого стоит бояться. У Аббаса было много верных последователей и он твердо верил, что они с легкостью смогут убить Альтаира и задушить мятеж в зародыше. Возможно так бы оно и случилось, но у Альтаира в рукаве был еще один козырь — пистолет из которого Альтаир и застрелил Аббаса.
За годы скитаний Альтаир не оставлял попыток изучить яблоко. И артефакт открыл ему множество своих тайн.
Скрытый пистолет, двойной клинок, отравленное лезвие, легкие и сверхпрочные доспехи. Альтаир занес все чертежи в свой кодекс и впоследствии смог сконструировать эти волшебные по меркам тех времен механизмы.
После впечатляющего убийства Аббаса, в могуществе Альтаира уже не сомневался никто и должность Ментора братства была ему возвращена.
Остатки дней Альтаир провел в Масиафе в окружении своей огромной семьи из преданных и любящих учеников. Он полностью реформировал орден, и построил под Масиафом тайную библиотеку, ключи от которой передал двум венецианским путешественникам ассасинам Николо и Мафео Поло.
В эти годы Альтаир внес в свой кодекс последние записи
Дальше Альтаир пишет, что пытался уничтожить яблоко, но не смог, поэтому он решил его надежно спрятать и отвез на Кипр в архив, который когда-то принадлежал Тамплиерам.
Однако, на исходе своих дней, Альтаир вновь испытал искушение. Он вернулся на Кипр и забрал яблоко из архива. На последней странице кодекса он написал:
Альтаир покинул этот мир в 1257 году в возрасте 92 лет. Его долгая жизнь была лишена мира и покоя, но в смерти он смог обрести и то и другое.
ИСТОРИЧЕСКИЕ НЕСООТВЕТСТВИЯ.
Я часто слышу критику о том, что Assassin’s Creed выставляет в дурном свете исторических личностей и искажает реальные события, мол такого на самом деле не было, как вы можете называть этот бред историей. Так вот всем тем кто несет подобную чушь, я открою глаза. Assassin’s Creed никогда не брала на себя роль учебника истории. Все игры серии выходили в жанре научной фантастики, и ключевое слово здесь ФАНТАСТИКА! Просто откройте гугл и вбейте в поиск слово фантастика.
И знаете, я скажу больше, в играх такого практически нет, но в литературе, существует даже отдельный поджанр фантастики, который называется Альтернативная история. И если вы ознакомитесь с произведениями таких знаменитых авторов как Филипп Дик, Артур Конан Дойл, Стивен Кинг и Владимир Сорокин то неожиданно узнаете, что оказывается нацистская германия победила во второй мировой, динозавры вовсе не вымерли, а древние греки вообще пришельцы из соседней галактики.
Поэтому охладите свои седалища, и расценивайте вселенную игры, как выдуманную параллельную реальность, которая очень сильно похожа на нашу, но тем не менее имеет свои фантастические допущения.
Ну а теперь когда я высказал свою точку зрения по данному вопросу, подкину вам парочку несостыковочек из первых игр серии, просто так, общего развития ради.
1. О великих магистрах тамплиеров.
Из игр про Альтаира мы узнаем, что предводителями ордена Тамплиеров были сначала лорд Василиск, затем Робер Де Сабле, и последним павшим от клинка убийцы стал Арман Бушар. В реальности же только Де Сабле был магистром ордена, его предшественником был Жерар Де Ридфор, а преемником стал Жильбер Эрайль. Ни какого Лорда Василиска в помине не существовало, а Арман Бушар действительно командовал орденом на Кипре, но магистром никогда не становился. Да и сам Де Сабле в действительности погиб лишь в сентябре 1193 года уже после окончания третьего крестового похода, а не в 1191 — ом, как нам показывают в игре.
2. Вильям Монфератский.
Прообразом Вильяма Монфератского стал Вильгельм пятый. Однако во время событий игры ему должно быть уже 76 лет. Показанный в игре Вильям в большей степени вобрал в себя черты своего сына Конрада, который, к слову, погиб в 92-ом году от группы ассасинов в Тире.
3. Реальный Масиаф
Прообразом для создания Масиафа в игре стала крепость в Аламуте. Именно там находилась школа по подготовке Ассасинов и цитадель Старца Горы. Реальный же Масиаф мало схож со своим игровым прототипом.
4. Ни что не истинно и все дозволено.
Самое большое расхождение с историей — это сам орден убийц. Он никогда не был похож на то что мы видим в игре. В реальности ассасины были государственной религиозной структурой на защите секты объявившей себя отдельным государством. В игре же мы видим братство, как некий орден, не имеющий никакой государственной, религиозной и национальной принадлежности. А цели их по началу и вовсе не ясны, и только Альтаир с приходом к власти, четко обозначает цели и задачи братства.
ИТОГ
Ох, это будет не просто. Ибо я попросту не могу быть объективным в вопросах касающихся характера Альтаира. Внутри меня до сих пор идет борьба за место лучшего ассасина серии (прошу заметить именно ассасина, а не персонажа) между Альтаиром и Эцио. Поэтому выводы оставляйте за собой а я всего лишь озвучу свою позицию.
Я знаю, что в игровом сообществе Альтаира не очень любят. Это и понятно большинство геймеров не играло в спин-оффы и не читало книг по вселенной. А в первом ассасине не раскрывается и десятой доли всего характера персонажа. Кроме того негативный окрас его личности придает неоднозначное восприятие самой игры.
Некоторые называют Альтаира плоским и бесхарактерным, но разве это так? В 11 лет он пережил то, что ожидало Эцио только в 17. А в двадцать четыре с потерей Ады потерял смысл жить и превратился в хладнокровную послушную машину для убийства. Затем он обрел мудрость и вместе с тем вновь желание жить, именно поэтому смог полюбить снова. А с появлением Марии, осознал что жить надо не для себя, а для тех людей которые тебя окружают.
На протяжении всей жизни судьба пинала Альтаира по железным яйцам. Его предавали, обманывали, убивали самых близких ему людей. Но воля его оставалась непоколебимой, а дух несгибаемым. Он большую часть жизни обладал яблоком Эдема. Он мог поддаться искушению и поработить целый мир. Но он боролся с демоном внутри артефакта, он изучал его, чтобы дать людям знание и возможно найти защиту от других частиц эдема.
Не побоюсь сказать, что Альтаир, как Иисус, оставил после себя великое наследие, которое по всему миру разнесли его ученики. Он сделал для ордена больше чем любой другой ассасин живший до и после него. Он написал свою библию — кодекс который на века станет руководством о том, как правильно быть ассасином.
Он определил основную цель ордена — противостояние людям стремящимся контролировать других при помощи частиц Эдема. Потому что первым осознал, что всегда будут Тамплиеры, можно убить каждого из них, но саму идею из человеческих умов вырезать не получится.
Альтаир провел глобальные реформы в братстве, после событий на Кипре и угрозы монгольского нашествия. Он сделал орден незримым, скрывающемся среди людей, а не сидящим в изоляции за высокими стенами.
Благодаря Альтаиру, ассасины расселились по всему миру, и стали соблюдать Кредо, не по принуждению повелителя, но по велению голоса собственной совести.
Единственное в чем потомки превзошли Альтаира, так это в умении плавать:) Хотя разработчики и тут выкрутились, заявив что это вовсе не оплошность гейм дизайна, а баг первой версии Анимуса.
Ну вот наверное и всё, что я хотел рассказать о эпохе крестовых походов во вселенной Assassin’s Creed. В следующий раз из мрачных средневековых декораций мы переместимся в пестрящую красками Италию времен ренессанса.
Ассасины: правда о сектах таинственных убийц
Игры в убийц
Вот уже одиннадцать лет, раз в год мир компьютерных игр получает очередной бестселлер: новую игру из серии Assassin’s Creed, рассказывающую бесконечную историю о древнем ордене ассасинов и его борьбе с тамплиерами. Assassin’s Creed стала одной из самых продаваемых игровых серий, принёсшей своим создателями гигантскую прибыль. Для закрепления успеха в 2016 году вышел фильм «Кредо убийцы».
Но какова же история настоящих ассасинов? Где правда, а где вымысел?
Немного истории
В конце XI столетия ещё совсем недавно монолитный и могучий исламский мир раскололся на части и переживал не лучшие времена. Арабский халифат распался, единый ислам раскололся на множество сект и вероучений, которые ожесточённо враждовали между собой.
Едва ли не большей частью мусульман в это время правили исмаилиты: еретики-сектанты, распространившие свою власть от Магриба до Аравии. Учение исмаилитов было очень простым: проклятые шииты лишили Исмаила, законного потомка Мухаммеда, права стать имамом, а затем попытались убить его. Но Исмаил выжил и стал «скрытым имамом», который вернётся в мир перед концом света.
Историческая справка: в исламе господствуют два вероучения — суннизм и шиизм. В отличие от христианства, разница между ними скорее политическая, нежели богословская. Хотя за столетия исламские мудрецы накрутили вокруг противостояния суннитов и шиитов много умных слов, практические различия этих учений сводятся к ответу на вопрос: кого признать лидером всех мусульман — имама, из числа прямых потомков Мухаммеда, или халифа, которым может стать любой достойный (читай — располагающий достаточной военной силой и деньгами) человек?
Страх и ненависть в мире ислама
Исмаилиты господствовали на обширных территориях, но везде их окружали сунниты и шииты. Эти люди придерживались консервативных воззрений и к попыткам ограбления и убийства относились крайне негативно. Поэтому исмаилитов не любили и старались доставать всюду, где им не удавалось привести своих лидеров к власти.
В это время в Персии происходили интересные дела. Там правили сельджуки: тюрки-завоеватели, пришедшие из Центральной Азии. Их государство как раз достигло вершины своего могущества. Но существовала проблема — сельджуки были правоверными суннитами, а править им приходилось государством, где примерно половину населения составляли шииты; среди городов и селений меж тем болезненными язвами распространялись законспирированные общины исмаилитов.
Борьбу суннитов и шиитов усугубляло то, что шииты были персами, носителями древней высокой культуры, и свысока поглядывали на недавно слезших с верблюдов и лошадей суннитов — кочевников-арабов и тюрок. Исмаилиты же просто ненавидели всех, кто не принадлежал к их секте, и страстно желали их уничтожить… а имущество забрать себе. На благое дело, разумеется.
Талантливый сектант: Хасан ас-Саббах
В этот момент на политическую сцену вышел Хасан ас-Саббах. Этот незаурядный человек происходил из знатной семьи, получил хорошее образование и во время учёбы в медресе примкнул к секте. В местной общине новообращённый проявил себя талантливым проповедником.
Вскоре Хасан отправился в Египет, где у власти были исмаилиты, чтобы продолжить обучение и обзавестись полезными знакомствами.
Вернувшись на родину, ас-Саббах немедленно приступил к вербовке сторонников. Но он изменил вероучение исмаилитов, доведя его до немыслимого ранее радикализма. Суть его доктрины сводилась к следующему: познание Аллаха и спасение возможны только под руководством имама.
А чтобы лучше грабилось, необходимо без рассуждений выполнять приказы и не сомневаться в своих действиях.
А кто имам? Имам, как все знают, скрыт, но сейчас его временно замещает сам Хасан ас‑Саббах.
Аламут — неприступная крепость
Создав вначале небольшую, но лично преданную своему харизматическому лидеру секту, ас-Саббах обзавёлся множеством врагов. Теперь его ненавидели не только власти, считавшие Хассана заговорщиком и агентом враждебных египетских Фатимидов, но и бывшие единоверцы, которые полагали, что появление нового амбициозного лидера и раскол внутри преследуемой секты никак не вписываются в их планы на будущее.
Тогда Хасан принял радикальное решение, изменившее его судьбу.
Но нужна была столица. Ей стала крепость в горной долине Аламут, в самом сердце Персии. Это был мудрый выбор — большинство жителей горной долины поверили посланцам ас-Саббаха и приняли его веру, а аламутская крепость стояла на высокой скале и считалась совершенно неприступной.
Комендант Аламута сдал крепость за три тысячи золотых монет, и Хасан ас-Саббах в сопровождении избранных воинов поднялся на гору, чтобы остаться там на всю жизнь. Спустя всего несколько лет он создал незримую империю ассасинов, которая несла ужас по всему Востоку. Их лидеру было только сорок лет, но несмотря на возраст он уже придумал себе необычный титул…
Так появился зловещий Старец горы.
Государство нового типа
Основав государство, состоявшее из Аламутской долины и стоящей там крепости, ас-Саббах не остановился. Он приступил к решению двух важнейших задач: превращению Аламута в укрепление, недосягаемое для любой армии, и созданию других очагов своей секты по всему мусульманскому миру.
К созданию филиалов Хасан так же подошёл весьма обстоятельно. Он впервые в истории разработал концепцию того, что с некоторым допущением можно назвать сетевой структурой. Его империя не обладала земельными владениями. Сила Старца горы заключалась в глубоко законспирированных ячейках секты, рассыпанных по городам и селам. А центрами власти стали крепости, которые люди ас-Саббаха возводили или захватывали повсюду.
Персидский историк Ала ад-дин Джувейни писал об этом периоде в истории ассасинов: «Завладев Аламутом, Хасан напряг все силы, чтобы захватить округа, смежные с Аламутом, или места, близкие к нему. Везде, где ас-Саббах находил утёс, годный для постройки укреплений, он закладывал фундамент крепости».
Но главное, что придумал Старец горы — новую политическую идею.
Ас-Саббах первым в истории превратил террор в обыденную практику правления. Ассасины не вели войн. Они несли смерть всем, кто осмеливался выступить против них и покуситься на право секты сидеть в неприступных крепостях и собирать дань со всей округи.
Ассасины или фидаины
Инструментом террора стали фидаины — от арабского слова «жертвующие» — добровольные мученики за веру, готовые пойти на смерть и выполнить приказ Старца горы. Оказалось, что совсем как в наши дни, от смертников-добровольцев нет эффективных средств спасения.
Исмаилит-фидаин мог обманывать, лжесвидетельствовать, предавать, принимать чужую веру, служить врагам ислама и врагам Старца горы, но все эти грехи прощались ему, как только он выполнял приказ главы секты. Идя на убийство, фанатики жертвовали собой. Их мало интересовала возможность выжить; ведь приняв мученическую смерть они немедленно попадали в рай.
Тайным убийцей мог оказаться кто угодно — слуга, солдат, охранник, придворный, купец или нищий. Фидаин мог выжидать долгие годы, стремясь завоевать доверие своей жертвы, чтобы в удобный момент вонзить в горло кинжал или подсыпать отраву в пищу. Никакая — даже самая умелая служба безопасности тех времён — не могла защитить жизнь человека, приговорённого к смерти Старцем горы. Любого недруга секты, будь он простым горожанином или могущественным визирем, ждала смерть.
Только в середине XII века — в период расцвета могущества ордена ассасинов — от их рук погибли шесть визирей, три халифа, десятки правителей областей и городов, множество лидеров мусульманских общин, а также два правителя государств Крестоносцев: Раймунд Триполитанский и Конрад Монферратский.
Восток накрыла тёмная пелена ужаса.
Мифы об ассасинах
Ассасины враждовали с тамплиерами, сражаясь с ними за мистические артефакты древности. Этот миф, порождённый играми «Кредо ассасина», не опирается ни на какие факты. Ассасины были одним из средневековых мусульманских государств. Они враждовали и вступали в союзы, исходя из собственных представлений о политической целесообразности и не следуя никаким оккультным доктринам. Если требовалось, ассасины поддерживали крестоносцев, чтобы ослабить своих врагов‑мусульман.
Они использовали наркотик гашиш, одурманивая себя, чтобы не бояться смерти. Это очень забавная ошибка, ведь рассказывающие о такой практике не представляют действия гашиша на организм человека. Подобный наркотик вызывает расслабленное состояние, которое вместо боевой ярости и презрения к смерти приводит к желанию лечь и погрузиться в мир самосозерцания.
Но вполне вероятно, что наркотики использовались во время вербовки фидаинов, когда их одурманивали и демонстрировали картины рая, вызывая стойкую убежденность, что слова Старца горы — совершенная правда и за них стоит умереть. О таком применении наркотиков писал ещё Марко Поло.
К названию наркотика принято возводить и название ордена в целом, но эта версия не поддерживается исследователями. Историки полагают, что в основе лежит арабское слово «أساسيون» (ассасиюн), означающее «людей, верных основам (веры)». Причём тут гашиш? Предполагается, что слово «حشیش» (хашиша), происходящее собственно от названия наркотика и корректно переводимое в сегодняшних понятиях как, извините, «травокуры», исходно использовалось суннитами как уничижительное прозвище в отношении бедняков, исповедовавших неортодоксальные версии ислама — в том числе и исмаилитов.
Ассасины действовали по всему Средневековому миру, находя своих жертв далеко за пределами мира ислама… Это ложь. Конечно, влияние исмаилитов и Старца горы было велико, но оно никогда не выходило за пределы Персии и Сирии, где были сосредоточены их крепости. Никакого интереса не было у ассасинов ни в Европе, ни в Индии или Китае. И, разумеется, рассказы о приключениях ассасинов в Италии времён эпохи Возрождения или в революционной России — вымысел сценаристов компьютерной игры. Секта Старца горы прекратила своё существование ещё в XIII веке, и у них нет никаких наследников.
Ассасины не знали поражений. Это почти правда: большая часть врагов исмаилитов пала от руки убийц. Но, например, султан Салах ад-Дин, давний недруг ордена, пережил два покушения и умер своей смертью.
Подготовка ассасинов велась долгие годы с помощью особых техник, превращавших простых людей в фантастические машины смерти, которые превосходят даже легендарных ниндзя… Но это тоже не более, чем легенда. Изощрёнными убийцами ассасины становились не потому, что их делали суперменами, отбирая из тысяч кандидатов.
Секрет успеха агентов Старца горы прост: терпение и готовность ко всему. Чтобы убить султана или вельможу нет необходимости быть великим воином. Достаточно стать его поваром или слугой. И, разумеется, не бояться разоблачения и смерти. Тут фидаины всегда демонстрировали редкую решимость.
Конец ассасинов
Но власть террора не может быть бесконечной. В середине XIII века ассасины получили удар с двух сторон. С запада их теснили мамлюки, захватившие власть в Египте, а с востока пришли монголы, которые не терпели никого, кто мог претендовать на власть в землях, захваченных Ордой. Хулагу, внук Чингиз-хана, предложил всем правителям исмаилитских крепостей капитулировать или умереть. Последний имам ассасинов был слабым, любил роскошь и не хотел воевать. Он сдался монголам. Его увезли в монгольскую столицу Каракорум, где имам бесследно пропал.
Аламут держался до 1256 года. Монголы подвели к нему войска и после четырёхдневного штурма неприступная крепость пала. Вместе с ней пала и держава ассасинов, навсегда уйдя в историю и оставив после себя лишь воспоминания о неуловимых и безжалостных убийцах. Последние убежища ассаинов двадцать лет спустя уничтожил египетский султан Бейбарс.
Нашему миру остались только предания, легенды и чрезмерно романтизированный, мистический образ — впрочем, сослуживший современному искусству неплохую службу.
Источник: warhead.su
Хаджит ассасин
Вдохновился фоткой из поста https://pikabu.ru/story/assassins_cats_5138842 нарисовал лого хаджита-ассасина
Ассасин
Дочка любит игру Ассасин крид,связала для неё ассасина.Связано крючком,рост 20 см,нитки акрил,армирован проволокой.
Продолжение Енота Ассасина
Специально для ребят которым было интересно , что дальше было...
Gifx
Первый сезон Лиги стримеров – всё!
Пока вы собираете улики и помогаете нам разыскать Печеньку, которая где-то бродит на платформе WASD.TV, закончился первый сезон Лиги стримеров!
В первом сезоне участвовали порядка 3000 стримеров, а победителей оказалось сразу 50 (!), между которыми будет распределен призовой фонд — 5 миллионов рублей.
Вот пятерка лучших стримеров (будьте как они!)
1 место – etozhemad
2 место – Zanuda
3 место – DobbyKillStreak
4 место – Noizen
5 место – Stalk
Приз за первое место – 1,5 млн рублей, за второе – 1 млн, за третье – 500 000.
Полный рейтинг стримеров ищите на этой странице. Там же можно узнать, кто сколько времени стримил, заработал экспы и конкретно какую сумму получит.
Победителей определяли на основе двух критериев: соотношению проведенного в эфире времени и количества оценок зрителей (с помощью «экспы» – виртуальной валюты на платформе). В ближайшее время администрация WASD.TV свяжется с призерами и расскажет, как забрать свой приз.
««Хочу поздравить призеров Лиги стримеров и поблагодарить всех участников конкурса. Лига стала инструментом, который помогает стримерам и поддерживает сферу личных трансляций, а конкуренция и соревновательный азарт при этом дополнительно мотивировали участников совершенствовать контент, бороться за внимание и взаимопонимание со своей аудиторией, — отметила руководитель киберспортивного направления МТС Ирина Семенова. — В пилотном проекте Лиги стримеров приняли участие как начинающие, так и уже очень популярные стримеры. Это позволяет нам верить, что мы двигаемся в правильном направлении. Мы обязательно продолжим совершенствовать платформу с учётом обратной связи от пользователей, поддерживать талантливых стримеров, стремиться к тому, чтобы наша платформа радовала все больше зрителей качественных интересным контентом».
Три месяца назад стартовал первый сезон Лиги стримеров – соревнования, которое проходило на платформе WASD. Принять участие в нем мог кто угодно, независимо от темы стримов (например, в первом сезоне было много стримов в формате IRL – in real life). Следите за новостями, чтобы не пропустить второй сезон. А пока можете изучить наш гайд по стримингу для новичков.
