Темнейший. Глава 75
Кареты мчали по весенним дорогам. Снег уже почти полностью сошёл с полей, оставив после себя грязь, в которой увязали колёса.
– Э-ко лыва велика! – эгегекал извозчик-мужичок около очередной громадной лужи, распростёршейся посреди колеи. По привычке Евдоким искал обходной путь. Но иногда лужи оказывались серьёзней, чем выглядели, и тогда колёса утопали в них, вязли в грязи. – В три господа душу мать! – ругался он тогда, но мёртвые лошади каждый раз, ему на удивление, вытягивали карету, чавкая копытами в густой грязи. – Добротные кони у вас, государь! Всем б таких коней – беды б не знавали!!.. А как изгваздались-то, места живого не осталось, язви черта под хвост! На стоянке вехоткой шоркать всю ночь заколебаюсь!
И на стоянках они жгли костры, располагались вокруг них и грелись, кутаясь в шубы и бросая мясо на раскалённые камни. Ночи были холодны.
Мощная гвардия Царя внушала ужас всем проезжим. Камил в пути любовался своими мертвецами. Каждый из них стоил пятерых. Сила, мощь, страшное войско. Даже одним этим отрядом он был способен учинить серьёзный разгром.
От скуки Камил читал подаренную Корнелием книгу об управлении рабами, но по большей части он поглядывал в окошко на голые леса и горы вдалеке – напрягать голову совершенно не хотелось, он устал. С прошлго августа он не знал отдыха, а когда воевода Хмудгард внезапно напал на Велену Дубек в октябре… всё закрутилось, завертелось – вспыхнуло, как тополиный пух от одной искры, обратилось в огромный лесной пожар, полыхающий до сих пор.
Камил впервые за несколько месяцев просто сидел и ничего не делал. Никуда не спешил, не торопился.
Дивная тишина и спокойствие...
Иногда эта тишина давила – особенно когда напротив сидела ведьма, его отвергнувшая.
Камил испытывал щемящую обиду, но обида была явно недостойной величайшего царя и полководца – Камил гнал её прочь из головы. Иногда он подумывал взять ведьму силой, чтобы исцелиться; но и эту мысль он отгонял – если он испортит самую добрую женщину в Горной Дали, то уж наверняка будет достоин называться демоном.
– Клювами не щёлкайте, балбесы! Мы повернули в дебри! – предупреждал извозчик Евдоким дружинников-поваров в авангарде. – По лесам ошиваются всякие! Опасные! Страшные и злобные, как моя тёща!
– Разбойники чтоль?
– Если бы! Еретеки, как у Камня! Но только какие-то новые – в масках с красным черепом! Приносят людей добрых в жертву на алтарях! Мало ли безумцев в последнее время появилось? Сумасшедшие всюду! Они точно доконают всех! Смотрите в оба, черти! Не то всех нас порвут на кусочки!
Ответвление от Тракта на север и вправду было глухим.
По пути встречалось немало старинных руин, поросших кустарником и лесом. Некогда в этих краях процветала жизнь, но эпидемия Плесени началась именно с этих деревень – и тогда никто ещё не принимал противодействия, тогда лекари ещё не знали, как бороться с заразой.
– Места здесь гиблые, земля отравлена… – рассказывал извозчик Евдоким. Камил рассматривал поникшие сосны. В некоторых местах деревья выглядели особенно дурно. – Там хоронили людей. В земле. Кто болел Плесенью. Тогда ещё не знали, что заражённых сжигать надобно!
Хоронили понемногу, на краю вымерших деревень – это не были полноценные «плесенники», но Камил подумывал, что Мицеталий точно бы не отказался пустить корни в этих местах.
– Что же говорит Мицеталий по поводу этих лесов? – спросил Камил у Лазаря. Но культист ответил, что не слышит голоса своего повелителя – они забрались слишком далеко на север от Плесенника… и славно.
Стены Старого Капища выглядели не менее зловеще, чем леса в округе. Земля внутри была выжжена и посыпана солью – монахи сильно постарались, когда изводили заразу, обрушившуюся на них.
В монастырь Царя пропустили без нареканий, новый епископ немедля присягнул Камилу – местная братия серьёзно поредела после войны. Монахи приняли некроманта смиренно.
– Чем мы заслужили ваш визит, государь? – спрашивал молодой епископ.
– Хочу здесь осмотреться, – ответил Камил. – Покажите мне всё. И библиотеки в том числе!
Епископ, конечно, догадался о причине визита, но виду не подал.
В этом монастыре помнили о Плесени куда лучше, чем в любом другом месте Царства. Монахи-летописцы старательно записывали все подробности стародавних событий, а иконописцы даже запечатлевали события на чёрных зловещих иконах.
Камил рязглядывал рисунки на сводах храма: на высоком костре горели три чернокнижника в балахонах. Их окружали святые из Престола, сияющие нимбами, с ангелами-хранителями за спинами. А чернокнижники роняли кровь на землю и раскрывали бездонные рты в святотатственных песнопениях. И мрачные тени окутывали внутренний двор…
Епископ показал Миробоичу место, где сто тридцать лет назад стоял костёр. Всю землю под ним выгребли и вывезли прочь, а яму засыпали камнями и поверх насыпали новую землю, плодородную и здоровую.
Бревенчатые постройки монастыря тоже были разрушены, сожжены и возведены вновь из незаражённого дерева.
С тех давних времён остался только храм и стены монастыря, которые, считали монахи, находились под защитой Господа, а потому не тронутые Плесенью.
– Расскажи, как всё было, – попросил Миробоич, но епископ рассказал всё то, что Камил уже знал сам: о чернокнижниках, о Плесени, пришедшей в этот мир, о людоедах, в которых иногда превращались некоторые заражённые, о демонических видениях, которые видели немногие, о чудовищах, что шастали по лесам в поисках добычи…
Лазарь тем временем распростёрся на площади. Он яростно кланялся в молитве своему демону-богу и Трём Владыкам, коих почитал за пророков. Он позорил Камила перед монастырской братией.
– Прекрати заниматься этим дерьмом! – рыкнул Миробоич, и Лазарь одарил его взглядом, полным ненависти. Но подчинился.
Монахи давно не болели Плесенью и все были здоровы.
Сто тридцать лет борьбы с недугом привели их к победе – пусть и лишь в пределах монастыря и самых ближайших к нему деревнях.
Монахам удалось даже неким чудом очистить колодцы и подземные воды. Водица была чистой, хоть Камил и не решился её пить – свою воду он привёз в бочках, чтобы не заразиться случайно Плесенью. Всё-таки поездка на Старое Капище могла обернуться бедой.
– В лесах и поныне слоняются чудища, – рассказывал епископ. – Но наши воины убили уже многих. Братия каждый год совершает ход в леса. И очищает их от скверны. Опасное дело. Только тогда можно заразиться Плесенью. Слава Богу, этот недуг не столь заразен, как горячка – тут самое главное вовремя убить и сжечь заболевшего. Взять грех на душу, чтобы спасти всех остальных. Все мы попадём за это в ад… но таков наш крест.
Днём Камил среди всех монастырских книг не обнаружил совершенно ничего для себя интересного – только Библия и её бесчисленные разделы, а так же и бесчисленные летописи, среди которых по странной случайности не оказалось описания тех самых событий.
Расположившись в скромной опочивальне Камил уснул. Он вышел из тела, чтобы проверить все закутки монастыря, чтобы от его взора уж точно ничего не укрылось. Возвращаться в Перевал ни с чем было бы совсем уж печально.
Братия и вправду решила показывать далеко не всё. Самое интересное монахи прятали в тайне.
После недолгих поисков Камил осознал, что монастырская библиотека построена как-то странно. В ней имелась несуразная стена, совершенно никчёмная и бесполезная с инженерной точки зрения. Она не несла веса сводов, но при этом и перегородка из неё была бессмысленная.
Пройдя сквозь эту стену Камил оказался вовсе не в толще кирпича, как можно было предполагать.
Он оказался внутри некой странной полости.
Мрак.
За кирпичной стеной оказалась целая комната, заложенная монахами.
Что же те в ней хотели спрятать от поторонних? Какую тайну?
Камил не стал обращаться к епископу с требованием или просьбой разобрать стену. Это могло породить ненужный конфликт. Мёртвые крысы попросту тайком прогрызли стену. Они пробрались в пыльную комнату со столом посередине и шкафами у стен; в мрачную комнату, сокрытую от света, возможно, на протжении десятилетий. Кто знает, может и сами монахи уже забыли об этой комнате?
Грызуны уволокли все без исключения книги, пергаменты и свитки – и притащили их прямиком в опочивальню прибывших гостей, пока монастырская братия дремала.
Снова пришлось придумывать безобидный повод, чтобы выгнать прочь Лазаря – нельзя было, чтобы он узнал о раздобытых книгах. С поварами и извозчиком Евдокимом всё было несколько проще. Монастырь был тесен, для гостей нашлась лишь жалкая каморка.
Оказавшись наедине Камил и Алина стряхнули с книг и свитков толстые слои пыли, и принялись их изучать.
В той замурованной комнате монахи спрятали многочисленные истории о произошедших событиях, о свершённых монахами злодеяниях, о страшном горе, что обрушилось на земли.
По большей части это были крайне длинные летописи, в которых описывался почти каждый день тяжелейших времён.
В летописях были записаны даже допросы чернокнижников перед сожжением на костре – пленников пытали, выворачивали им кости, выдирали ноздри, ногти и оскопляли.
– Вот что с нами будет, если мы попадём в плен к церковникам! – смеялся Камил. – Нам отрежут яйца!
Чуть позже Камил и Алина наткнулись на перечёркнутые страницы. На записи, наполовину залитые чернилами.
Летописец запомнил слова Чёрной Песни.
Слова запомнили и все монахи и святые, присутствовавшие в тот момент у костра. Все они потом, видно, пытались сообща восстановить Чёрную Песнь по памяти. Они облекли её в текст – и тогда стало ясно, почему же они прятали книги в замурованной тайной комнате.
Камил читал строки с содроганием. Ведь он читал нечто непозволительное, запретное и невероятно опасное.
Летописец строго предупредал читателя – не произносить дальнейшие строки вслух.
Иначе можно навлечь на себя большую беду.
«Плехсень завети к языку умею. В тенях глубины земныя, идеже скорбь прозябае, к тебе молим. Слепше творение из мучений и тьмы – входай в сию плоть и слейся с нею. Духъ Ядовитый, иже камень пронзаетъ – приникни к душам нашим, дай нам страдания. Въ царстве хвори великай да постигнем вечну похоть, о, Плехсенный Боже. Плоть мою утверди, давши кровь хвори!»
И капли крови упали на землю из разрезанных ладоней связанных некромантов, и проклятие обрушилось на Старое Капище громом и молнией – чёрные миазмы сию минуту окутали монастырь, набросившись на закашливающихся свидетелей Песни.
Все они были обречены.
А чернокнижники продолжали петь, и голоса их делались всё кошмарнее и чудовищнее с каждым словом:
«Да течёт тлен и скверна водою. Въ пламени черныя, на языце проклятий прииди же беда съ темной Истиною. Плехсень, продолжи дело наше, мертвецы наши вознесут вопли своя! Въ мгле плесне, въ объятьях звёзд, грозы вовеки, скорбь да радость въ обьятиях осквернённых умов. Боже Грибный, приими нашу долю – мы веруимъ Тебъ! Проклятье, зовем Тя, въ часъ нощи. На костри горим — вечный урок. ТАК БУДЕТ ВОВЕКИ…»
Святые воители, предчувствовавшие зловещее наваждение, стреляли в чернокнижников из луков и метали дротики, лишь бы заткнуть врагов.
Но слова были спеты до конца.
Чернокнижники успели наслать на весь мир проклятие.
– Так вот она какая… Чёрная Песнь… – Камил держал летопись в дрожащих пальцах – от слов Песни веяло неземным ужасом. Камил сам почуял нечто зловещее и незримое, что коснулось его разума во время чтения – он поверил, что слова монахам удалось передать в точности.
Проверить ритуал однако можно было только произнеся вслух и бросив кровь на землю, чего Камил делать не собирался – ведь это явное принесение себя же в жертву во имя начала страшной эпидемии.
К тому же дело могло быть не столько в смысле слов, сколько в звуко и слого-сочетаниях, что на некоем уровне складывались в особые конструкции, суть – символы Изнанки.
Вероятно дело было так же и в невыносимом страдании сгоравших на костре обречённых.
Камил вряд ли стал бы обращаться к Грибному Богу даже оказавшись на костре, на месте Трёх Владык – слишком он сторонился любых контрактов с подлыми потусторонними сущностями. Что же было на уме у предков? Они были глупы? Или они так сильно хотели отомстить, что были согласны уничтожить Царство страшной болезнью, пусть и ценою своих собственных душ?
И всё же, учитывая масштабы последовавших за этим событий, жертва из всего трёх некромантов казалась недостаточной для призыва столь колоссальной эпидемии.
– Неужели Изнанка согласилась обрушить свою мощь на землю всего ценой трёх смертей? – задался он вопросом.
– Изнанка, насколько я слышала от тебя за всё время, и сама не прочь принести в мир побольше смерти, – размышляла ведьма. – Но что-то её изгоняет из этого мира. Что-то ей препятствует. Может это что-то и есть Господь?
– Думаешь, он всё же существует?
– Я не знаю. Но я убеждена, что есть какой-то добрый противовес. Ведь если бы Изнанка была властна над нами, то она бы уже давно всех скушала?
– Тогда троице некромантов нужно было как-то помочь Плесени проникнуть в этот мир, миновав Господа, – продолжал он мысль. – Хм… возможно, три жизни, их невыносимые страдания длиной в вечность – этого достаточно для того, чтобы заразить хотя бы только стоявших у костра. Если верить летописцу – почти все участники казни вскоре заболели и умерли в страшных мучениях. Немногие уцелели – Плесень прошла мимо некоторых, кому сильно повезло, или на кого некромантам не хватило силы. А дальше болезнь могла идти по миру уже сама, передаваясь от одного к другому...
– Это уже похоже на истину, – согласилась ведьма. – Бесы малой ценой не обходятся никогда. Владыки отреклись от защиты Бога и стали рабами Изнанки. Вечными рабами. Это ужасно… Скорее всего, они до сих пор страдают и сильно жалеют о совершённом поступке. Впрочем, они заслужили свои муки – сколько же людей погибло от их ненависти…
Среди книг оказался и уже известный Камилу трактат с названием «Исследование Плесени». Труд не вдавался в первопричины создания хвори, а лишь описывал внешние проявление болезни, её всевозмоные последствия и способы борьбы с ней. Единственным отличием этого экземпляра, по всей видимости являвшегося оригиналом, было наличие подробных зарисовок: уродцы, родившиеся от пивших заражённую воду; высокие и худые существа – люди, не умершие от болезни, а пережившие чудовищную трансмутацию; Отвергнутые – калеки поломанные Грибным Богом и физически и душевно; и покрытые грибными наростами твари-микоты.
В одной из книг нашлась и зарисовка некой Рощи – единого существа, самозарождавшегося на крупнейших Плесенниках, существа, способного вопить и кричать голосами сотен. То были люди, превратившиеся в гадкие цветы и деревья, светящиеся даже в ночном мраке; люди, пошедшие на поводу у демонов и достигнувшие абсолютной плотской радости. Пульсирующая плоть колыхалась в вечной безобразной оргии. Монахи требовали сжигать эту чертовщину немедленно, ибо в ней и крылась вся движущая сила эпидемии; сила, что морочила людям головы, вынуждая их отказываться от борьбы со всеуничтожающим недугом ради вот такого извращённого «счастья», которое они принимали за божественную истину.
Демоны дурили людей, хитрили, давили на самые их слабые места.
Стало даже интересно, что бы на всё это возразил Лазарь? Хотя что он мог возразить своему Грибному Богу? Попытайся Лазарь даже искренне вырваться из его власти, как стал бы немощным калекой, описанным в трактатах – Отвергнутым, страшные рисунки которых Камил уже видел.
Вскользь описывались и культы, зарождавшиеся вокруг Плесенников. Опасных еретиков жестоко убивали и не сильно разбирались в устройстве их обществ, в сути их учения. Еретики не отличались словоохотливостью, они умирали, едва попав в плен, словно по приказу свыше.
Большинство сведений монахи вытянули из умалишённых Отвергнутых. У бедняг отваливались руки, ноги, укорачивались мускулы, их лица покрывались гнойными чирьями, а спины скручивались в страшные горбы. Отвергнутые, высвободившиеся из под власти Грибного Бога, стремительно загибались от горя в подворотнях, выпрашивая милостыню, зачастую, у самих же культистов, захвативших очередной город... Некоторых Отвергнутых монахи забирали к себе. Они пытались их привести к Богу, но те оказывались безнадёжными в духовном плане – нечто внутри таких людей безнадёжно ломалось и калеки больше никогда не могли заслужить ни блаженства Рощи, ни освобождения христианского Рая.
Ужасные вещи творились в мире культами Плесени. Все, кто связывался с Грибным Богом, жутко потом за это платились...
Ведьма серьёзно задумалась после прочтения раздобытых трактатов и исследований. Ведь она употребляла в пищу красный гриб – для укрепления сновидений, для укрепления души на время столкновения с астральными тварями. Красный гриб позволял ведьмам и ведунам нырять глубже в Зазеркалье – душа под его влиянием становилась будто не по вкусу тварям. В больших количествах гриб являлся самым доступным способом освободиться от прицепившихся паразитов – во время дурмана человек и паразит сталкиваются в жестоком поединке, в ходе которого человек либо освобождается от дурного влияния, обретая душевное здоровье, либо убивает себя, захваченный тварью – он бросается со скалы или протыкает себе живот ножом, ненавидя своё тело… При всей видимой пользе колдовского гриба теперь виднелся возможный его колоссальный недостаток – уж не попадают ли постепенно под власть Грибного Бога те, кто его ест каждый день перед сном по небольшому кусочку?
За всё в этом мире наступает час расплаты. Ничего и никогда не даётся даром. Кроме цепей и кандалов.
Вся ночь ушла на чтение трактатов. Камил понял, что, вероятно, Мицеталий не был первым – ему просто единственному удалось уцелеть, затаиться и перехитрить всех охотников. Мицеталий избежал огненной кары.
Камил забрал все книги из монастыря и незаметно залатал прогрызенную крысами дыру в стене. Монастырская братия облегчённо выдохнула, едва Царь и его адские полчища скрылись из виду…
Спасибо за донаты!
Алексей Владимирович 500р "спс за творчество! (аля Свифт и Мартин))"
Константин Викторович 300р "темнейшему"
Мой паблик ВК: https://vk.com/emir_radriges
Мой телеграм-канал: https://t.me/emir_radrigez
Темнейший на АТ: https://author.today/work/442378