"Низкие люди в жёлтых плащах" - так называется оригинальный рассказ Стивена Кинга, на котором основан фильм.

Он повествует о мальчике Бобби, нашедшем друга в новом соседе - пожилом мужчине Теде Броттигене, который скрывается от таинственных людей, так как владеет даром "сияния". Попутно, у Бобби тяжёлые отношения с матерью, которая живёт лишь работой и видит в покойном муже, отце Бобби, только банкротство и долги. На протяжении рассказа мы видим, как дружба Бобби с одноклассником превратилась в неприязнь, отношения с первой девочкой - в натянутые и ставшие обыденными переписки, как мать героя стала жертвой своей жадности и отчаяния, как сам Бобби, потеряв единственного человека, который его понимал - Теда, постепенно становится чёрствой и грубой тенью себя, как концовка даёт ему шанс.

Книга смогла передать ощущения детства, взросления, дружбы, ностальгии. Это одно из моих любимых кинговских произведений.

В сравнении с оригиналом, фильм для меня сильно проигрывает.

По моему, самые главные упущения экранизиции, это диалог Теда с антагонистами в финале, во время которого, холодное противостояние старика и Людей в плащах вызывает настоящий животный страх, перед тварями, маскирующимися в людские личины.

Так же, фильм полностью вырезал одну основную деталь: связь с Тёмной Башней, ради которой, как заведено у Кинга, всё и затевалось.

"Есть Башня, - подумал он. - Она удерживает всё воедино. Есть Лучи, которые каким-то образом её оберегают. Есть Багряный Владыка и ломатели, трудящиеся, чтобы уничтожить Лучи... и не потому, что ломатели хотят, а потому, что этого хочет он - Багряный Владыка".

В фильме же, низкие люди являются просто секретными агентами, на манер ЛВЧ, без каких-либо упоминаний Владыки или Башни.

Но, что расстроило меня больше всего, дак это концовка. Как бы авторы не хотели получить грустный и драматичный финал, завершение рассказа всё равно заставляет меня плакать, чего им не удалось.

Прочитайте рассказ, посмотрите фильм, а я, в скором времени расскажу об ещё одном произведении Кинга, в этот раз, это будет драма о  собаке.

Привет, пикабушники!

А давайте окунемся в прошлое? Нет, я говорю не о счастливом советском детстве, когда трава была зеленая, манная каша в садике была без комочков, а молоко без пенки. Я говорю о тех, когда вы написали свой первый пост. Или же пост, с которого началась ваша слава и известность на Пикабу.

Почему бы не повторить? Как и зачем? Сейчас расскажу. Итак, поехали?

На Пикабу много авторов, хороших и разных: текстовики, иллюстраторы, переводчики, мастера озвучки. А читателей еще больше. И надо помочь авторам и читателям найти друг друга. А еще очень и очень многие авторы начали постить очень давно. За годы их стиль совершенствовался, мастерство оттачивалось. А первый пост - он оставался таким же, каким был. Так родилась мысль провести челлендж “Перепиши свой первый пост”.

Как поучаствовать? О, очень просто. Вы автор, у вас есть посты на Пикабу, есть желание что-то изменить в своем первом посте? Так давайте попробуем.

Что нужно сделать? Взять свой первый пост (или пост, с которого начался ваш путь к славе и известности), посмотреть, чего бы в нем хотелось изменить - и сделать это. А потом - запостить измененный вариант с тегом “ремейк первого поста” и с ссылкой на сам первый пост, чтобы можно было сравнить.

Как можно изменить пост? На ваш выбор, вариантов-то масса. Вы текстовик, у вас изменились стиль и манера подачи? Перепишите первый пост по-новому, так, как умеете сейчас. Вы переводчик комиксов, научились лучше подбирать шрифты, аккуратнее делать вставки - покажите читателям это. Вы художник? Тогда вы знаете, что делать, ведь ваш скилл постоянно растет.

Зачем вообще участвовать в движухе? Чтобы было весело и интересно - это само собой. А еще для того, чтобы напомнить читателям о себе, чтобы встретить новых, чтобы показать, что есть еще порох в пороховницах. Ну и разумеется, чтобы получить маленькую специальную ачивочку.

Короче говоря, пикабушники. С сегодняшнего дня и до среды 31 числа включительно можно поучаствовать в челледже Ремейк первого поста. А в четверг мы подведем итоги.

Все посты-ремейки можно посмотреть по этой ссылке.

Поехали!

В XVI веке границы Руси проходили в сергачских местах. В ту пору места здесь были глухими и лесистыми. Для производства поташа велась интенсивная заготовка древесины. При этом нередко лесорубы находили медвежьи берлоги с медвежатами, которых забирали домой для дальнейшего воспитания и дрессуры. Этот промысел («медвежьи потехи») нашел широкое распространение не только в Сергаче, но и близлежащих селах (Ключево, Шубино, Андреевка, Кочко-Пожарки и др.). Именно сергачи (так в те времена называли сергачан) прославились этими потехами на всю Русь и даже Европу.

Этот вид промысла неоднократно запрещался властями. В частности, был даже издан царский Указ 1648 года о запрете медвежьих потех. Свою роль в те времена сыграла и церковь в лице противника медвежьих потех церковного деятеля и писателя Аввакума Петрова. Однако искоренить это явление долгое время никому не удавалось (видимо с этого промысла кормились многие сергачане).

Вот описание медвежьих потех, опубликованных в “Прибавлении к “Санкт-Петербургским ведомостям” от 08.07.1771 г.: <в г.Курмыше Нижегородской губернии крестьяне показывали> “двух больших медведей, а особливо одного отменной величины, которых они искусством своим сделали столь ручными, что многие вещи к немалому удивлению смотрителей по их приказанию исполняют, а именно: показывают, как хмель вьется, на разных лапах танцуют, подражают судьям, как они сидят за судейским столом, как сельские девки смотрятся в зеркало и прикрываются от своих женихов, как жена милого мужа приголубливает, кто хочет, подают тотчас лапу, показывают, как теща зятя потчевала, блины пекла и угоревши повалилась. Все вышеупомянутое показывано быть имеет в праздничные дни в карусельном месте противу Церкви Николы чудотворца по полудни в 6 часу. Первые места по 25 копеек, вторые по 15 копеек, а последние по 5 копеек с человека. Смотрители впускаемы будут за заплату наличных денег”.

В те времена цены в 5, 15 и 25 копеек были достаточно высокими, что говорит о популярности подобных зрелищ.

Но и затраты у медвежатников на воспитание медведей были не малыми: на базаре в Сергаче за одного медвежонка просили от одного до четырех рублей, а взрослый ученый зверь стоил свыше 100 рублей. Так как не каждый медвежонок обладал талантом артиста, многие медвежатники предпочитали покупать уже обученных взрослых животных. Поэтому в районе существовали и так называемые “медвежьи школы”. Одна из самых известных медвежьих школ находилась в с. Старинское (Пильнинский район).

Как дрессировали медвежат?

На первом этапе необходимо было сломить волю медведя, подчинить его себе. Для начала всех медведей учили ходить на задних лапах. Для этого на задние лапы медведя обувались в лапти. После этого зверя сажали в клетку и под ней поджигали хворост. Когда дно клетки нагревалось, медведь был вынужден поднимать незащищенные от горячего пола передние лапы (втавать). А когда температура росла, медвежонок вынужден был переступать с лапы на лапу (плясать). Именно в это время дрессировщики били в бубен. Так вырабатывался условный рефлекс.

В дальнейшем отношения с медведем строились на “равенстве” и взаимном «уважении». Так, чтобы научить медведя “читать”, делали книгу с толстыми страницами, между которыми закладывали блины. Разумеется, во время представления блинчики в книгу не закладывались. Медведь же, пытаясь их найти, водил лапой по страницам и, будучи удивленным отсутствием лакомства, ворчал. Это и создавало иллюзию чтения по-медвежьи.

На ночь медведей помещали во дворе без привязи. К домашним звери относились без злобы, однако кроме хозяина все относились к ним с опаской.

«Обычно дедушка <дрессировщик> в дом его <медведя>заводил перед тем, как с ним куда пойдет. Обувается, собирает в мешок вещи: “Мишка, принеси мне то-то”. Ну, Мишка встанет на задние лапы и пошел. И лапти ему притащит, и поесть – словом, что просят, все. А потом дедушка есть садился. Себе просит чашку принести и Мишке тоже. Сам ложкой хлебает, Мишка – так. Поедят они, и говорит дедушка: пошли, мол. Взвалит мешок – и на заработки. Дедушка вдовый был – пять детей на нем. Так он дом на старшего сына оставлял, а сам уходил хлеб добывать. И хватало.”

По описанию Максимова представления с медведями, как правило, составлялись из трех частей: пляска медведя с “козой”, изображаемой подростком – учеником медвежатника, выступления зверя под прибаутки поводыря и борьба медведя с хозяином или “козой”.

После этого, медведь подминал под себя “вечно неприязненную козу-барабанщика”, когда тот схватывался с ним побороться. Затем снимал “с хозяйской головы шляпу и, немилосердно комкая”, надевал ее на себя, “к немалому удовольствию зрителей”, которые, однако же начинали пятиться, шел к ним за сбором. Зрители опускали “туда яйца, колобки, ватрушки с творогом, гроши и другую посильную оплату за потеху”.

Примеры для выступлений всегда брались из обыденной жизни: как малые ребята на палочке катаются и за горохом лазают, как старательно девица румянится, в зеркало смотрится, как барыня оброк собирает, барин “ухаживает” за крепостными девками, бабы на барщину и с барщины ходят.

По преданию в 1813 году по предложению капитана-исправника на Базарной площади Сергача на масленицу был устроен медвежий парад. Он должен был подтвердить правоту сергачан в споре с французским полковником, утверждавшим, что силы у русских уже кончились. “Нас так просто не победишь. У нас еще медведи есть. Сформируем полк из них,” – шутили сергачане в разговоре с пленными французами.

За достойное вознаграждение медвежатники в течение недели научили своих медведей ходить строем и исполнять команды “на руку”, “на плечо” с оружием.

В первый день масленичной недели на площади под горой собрались медвежатники со зверями. Было их от тысячи двухсот до тысячи шестисот. Построились они вместе с вожатыми и пошли по главной улице к базару. Несколько раз им командовали “на плечо”, медведи поднимали деревянные ружья одинакового образца, которые сделали к параду. А когда командовали “на руку”, они их опускали, как будто переходят в атаку.

Французы у стены теснились, смотрели на это, рты разинули. А полковник с краешку стоял, и один большой медведь, то ли к французскому духу непривычен был, то ли пенсне у полковника блестело, то ли надушился он сильно, словом, этот медведь подошел к нему и как рыкнет!

Так денщик этого полковника потом несколько дней отмывал.

И эти французы домой из плена писали, есть, мол, в России такой город Дергач, там медведи по улицам ходят и против нас воевать готовятся. Нечего больше в Россию войной ходить!”

Не исключено, что именно с этим парадом связано то, что Запад нас называет «русским медведем».

К концу XIX в. Медвежий промысел в Сергаче ушел в небытие. Этому во многом способствовал Указ Сената о запрещении медвежьих утех. Во исполнение этого Указа в 1870 году в Сергаче почти все дрессированные животные были расстреляны.

Тем не менее даже в начале XX века сергачане Петр Ручин, Федор Золотов, Николай Зудов, Сарвай .давали медвежьи концерты.

Случилось это в субботу-последние выходные января 2021.. Но обо всем по порядку:

Возникла ннеобходимость привезти торговое оборудование в деревню в 70 км от города. А 20 баксов-это 20 баксов, поэтому отправился в путь.. У нас потеплело, зимник ровный-гони не хочу.

Проехав уже около 50 км на встречной колее замечаю лежащую тёмную фигуру.. И первая мысль-лошадь лежит!

Как сстранно порой мозг интерпритирует что он видит. Конечно не лошадь, а человек. Но это я осознал уже когда давил педаль тормоза в пол, а abs отдавала мне в ногу мелким треском. Наконец авто остановилось и пошли тягучие минуты борьбы с самим с собой. Первая мысль была:
БЛЯЯЯЯ...

Гайти ллежачего человека на загородной неосвещенной грунтовке в 18:30-хреновая примета.. И честно признаюсь-возникли мысли, мол Unlic! А нахрен тебе это надо? Если это труп-вызывать полицию, ждать полицию, потом доказывать что не ты его..
И ччерез полчаса магазин закроется, а это ехать уже завтра снова, а завтра воскресенье и ппц как неохота..

Выматеревшись под нос, и кроя себя последними словами, с мыслью "ну почему я?!?" - сдаю назад 40м и наблюдаю картину:
Мужчина. Лежит в позе морской звезды поперёк дороги. В метре лежит шапка, пустая бутылка настойки, и наполовину полная бутылка водки.
С оосторожностью начинаю его тормошить и спрашиваю:э! Мужик! Ты как? Живой?

Снежинки таяли на лице мужчины возрастом около 65 лет. Редкие, чуть рыжеватые усы обрамляли его верхнюю губу.
И ттут веки приоткрылись явив миру сероголубые глаза цвета свинцового неба, а над урочищем раздался крик:
-да пошёл ты нахуй!

Значит живой.
Кое ккак растормошив его и пр ведя в вертикальное положение-устроил допрос. Звали Серёга, фамилия че то на И.. И то пришлось представиться участковым и добавить пару крепких слов-зато он сразу преобразился и дал чёткий ответ как его зовут, но ни в какую не отвечал где он живёт.

Дозвонившись ддо клиента-а у неё по этой дороге несколько магазинов в разных деревнях-объяснил ситуацию и спросил номер телефона участкового, заодно обозначил где нахожусь.
Но мера нне нашлось, но его косвенно узнали и через третьи руки сообщили родственникам примерное местонахождение. В деревнях все друг друга знают. Я же отвлёкся от подопечного, чем он не приминул воспользоваться и занять более устойчивое положение.
Вот оон, красавец

В свете задних противотуманок и аварийки. У нас здорово потеплело-всего - 6, а его изваленные снегом штаны с характерным тёмным пятном не позволили посадить в салон авто. Пусть так. Машиной я его перекрыл, родственники едут вроде забирать-а я остался с ним.

Убрав ббутылки с дороги чтобы никто их не разбил и не пропорол колеса

Продолжил ожидание команды эвакуации. Ну что могу сказать-это ппц как скучно. Вокруг девственный лес, дорога зимник, тишина. Снег укутывает зимнем одеялом область, и лишь изредка доносится "иди нахуй".

Мимо проехал 2 авто но ни один не остановился-лишь по тормозили.
Еще оостановился солярис - откуда вышло 4 парней в возрасте 22-25 лет. Поинтересовалась что случилось? Все ли нормально? Услышав историю, что в е ок-его родственники найдены и уже едут, нет не сбил, а просто стою его машиной освещаю-ибо темно и могут переехать-высказали респект и унесли ь вдаль.

А мминут через 40 приехали 2 мужика на снегоходе с санями, загрузили его и умчались в снежную даль. Я же доехал до клиента, который вошёл в положение и дождался меня, все успешно передал м поехал домой. Доехав до места стояния у этого алкаша, которое легко читалось по следам развернувшегося снегохода-отследил куда его увезли. Сани оставляли на снегу чёткий след. 1.5 км примерно не дошёл до отворотки на деревню. А ведь неделю назад было - 25.
Далее ууже добрался до дома, обнял жену, включил сериал топь по Глуховскому, а в 4 утра уехал на зимнюю рыбалку. Но это совсем другая история..