Серия «Повелители холода»

Юки — означает «снег», а «онна» — «женщина». Это образ из японской мифологии, относящийся к категории ёкай — сверхъестественных существ народных верований.

Ёкай — обширный мир духов и потусторонних созданий, которые различаются внешностью, характером и способностями. Среди них встречаются как доброжелательные, так и зловещие сущности: духи природы, хранители мест и воплощения зла.

Юки-онна выделяется своей неземной красотой. Это высокая женщина с длинными, как ночь, черными волосами и пронизывающим взглядом тёмных глаз. Её кожа — почти прозрачная, белая как снег, а тело источает ледяной холод. На ней обычно белое кимоно, делающее её едва заметной в зимней метели.

Как узнать

Особенность Юки-онны в том, что она не оставляет следов на снегу — признак, по которому можно понять, что перед вами дух, а не человек, ещё до прикосновения.

Где обитает

Этот мифический образ связан с горами и снежными бурями. Юки-онну можно встретить в горных районах Японии, на равнинах она не появляется. Считается, что она охотится на путников, заблудившихся в снежной пурге, подстерегает их на горных дорогах или ночью проникает в дома, убивая холодом своих жертв.

Способности

В разных версиях легенд Юки-онна может левитировать, обращаться в туман или исчезать, словно дым. Однако не всегда она проявляет злобу: в некоторых историях снежный дух милует понравившегося путника. Иногда Юки-онна становится женой человека, но из-за своей бессмертной природы такая связь обречена — она не стареет, и тайна неизбежно раскрывается.

Есть и иные сказания, согласно которым она убивает одним прикосновением, вытягивая жизненную силу, а не замораживая дыханием. Однако трактовки различаются в зависимости от местной традиции.

Откуда берется

Что касается происхождения, многие легенды утверждают, что Юки-оннами становятся женщины, погибшие в снегах.

В префектуре Ямагата существует особая версия — о принцессе Юки Дзёро. Она была легкомысленной лунной принцессой, изгнанной с небес за своё поведение. Спустившись на землю, она обрела новую сущность — стала снежным духом, танцующим среди зимних метелей и пурги.

Калех (её также называют Кайлех или Каллиах) — древняя богиня зимы в кельтской мифологии, почитаемая в Ирландии, Шотландии и на острове Мэн. Её образ тесно связан с холодом, бурями и цикличной природой жизни и смерти. В некоторых легендах она считается прародительницей других кельтских богов.

В холодные месяцы Калех управляет погодой, насылая метели и ураганы. С железным посохом в руке она творит мороз и лёд, утверждая власть зимы. У богини сине-серое лицо, один всевидящий глаз и белые, словно снег, волосы. Её красные зубы сверкают на фоне серой одежды и старого выцветшего плаща.

Калех способна принимать разные облики — морской чайки, волчицы, орла или цапли. С приходом весны она теряет силу и превращается в камень, что символизирует конец зимы. Но на Самайн, когда мир вновь входит во власть тьмы и холода, богиня оживает, возвращаясь к жизни.

В кельтском календаре год делился на две половины. Зима начиналась с Самайна (1 ноября) и длилась до Бельтайна (1 мая) — времени света, тепла и пробуждения природы. Калех воплощала зиму и покой, а потому символизировала переход между сезонами, вечный круговорот жизни и смерти.

С образом Калех связаны и древние земледельческие обычаи. В Ирландии и Шотландии во время жатвы крестьяне делали из соломы куклу — символ богини. Первым, кто завершал уборку урожая, следовало бросить её на поле соседа. Последний фермер, получивший куклу, обязан был заботиться о ней до следующей весны — предоставить ей «ночлег и пищу», словно настоящей хозяйке зимы.

В шотландской долине Глен Лион и сегодня почитают Калех, стоят каменные фигуры, изображающие её саму и её семью. По древней традиции, их выносят на воздух во время Бельтайна и убирают на Самайн — чтобы долина оставалась плодородной. Это старинное поверье живёт и сейчас, связывая современные поколения с древними корнями их земли.

Ицтлаколиуки — одно из таинственных божеств ацтекской мифологии, повелитель холода, зимы, льда и смерти. Его имя переводят по-разному: «Мороз, убивающий растения», «Тот, от чьего холода всё гнётся» или «Кривой обсидиановый нож». Все эти значения передают его суровую, но необходимую для мира природу.

Считается, что изначально он был известен под другим именем — Тлауискалпантекутли, бог Утренней звезды, связанный с планетой Венера. Он символизировал свет и начало дня. Согласно мифу, во время конфликта с богом солнца Тонатиу Тлауискалпантекутли выпустил стрелу в Солнце, но промахнулся. В ответ Тонатиу поразил его, и тот превратился в Ицтлаколиуки — владыку холода, тьмы и смерти. Этот переход от света к мраку отражает вечный цикл жизни, смерти и возрождения.

В ацтекской традиции Ицтлаколиуки был связан не только с зимой и стужей, но и с очищением. В его руках находится метла из соломы — символ подготовки пути для новой жизни, подобно тому как зима очищает землю, чтобы весна могла расцвести.

Также особую роль в его образе играл обсидиан. Этот чёрный вулканический камень считался священным — из него делали ножи, орудия и ритуальные предметы. Жрецы нередко использовали обсидиановые ножи во время обрядов, а один из таких орудий даже носил имя Ицтлаколиуки. Камень символизировал справедливость и холодную ясность, с которой бог решал судьбы людей.

На изображениях Ицтлаколиуки часто показывают с повязкой на глазу или лбу — знаком правосудия и равновесия. Его основные цвета — чёрный и красный, они передают тьму, холод и силу жизни, скрытую за смертью.

Ицтлаколиуки изначально был богом утренней звезды, связанный с планетой Венерой, по имени Тлауискалпантекутли. Он был одним из важных божеств в ацтекской мифологии, отвечающим за 12 дней тресены в священном календаре «Тональпоуалли». Тлауискалпантекутли также играл ключевую роль в космогонических мифах, связанных с созданием Пятого солнца.

12 дней тресены в священном календаре «Тональпоуалли» относятся к структуре ацтекского ритуального календаря. Тональпоуалли — это 260-дневный цикл, состоящий из 20 тресен, каждая из которых представляет собой 13-дневный период. Эти тресены являются основными единицами календаря и используются для предсказания будущего, составления гороскопов и ритуальных действий.

Создание Пятого Солнца в ацтекской мифологии означает начало новой эры или мира, который продолжает существовать и по сей день. Согласно легенде, Пятое Солнце было создано в древнем городе Теотиуакан, где боги собрались, чтобы принести себя в жертву и дать начало новой эпохе.

Ицтлаколиуки — напоминание о том, что конец никогда не бывает окончательным. Зима уходит, чтобы вернулась весна; тьма лишь открывает путь свету, а смерть становится преддверием новой жизни.

Попробуйте прочитать эту историю вслух. Возможно, вы почувствуете дыхание ледяного ветра и услышите, как внутри звенит обсидиановая тишина вечного круга бытия. Или прокачаете внимательность и дикцию.

Фрау Холле, которую также называют Хольда или Перхта, — одна из самых загадочных фигур в германской и кельтской мифологии. Её особенно почитали в Северной Европе. В легендах она предстает то доброй хозяйкой зимы, то грозной владычицей духов и подземных миров.

По преданиям, снег идёт тогда, когда Фрау Холле встряхивает свою пуховую перину. Она заботится о женщинах и девушках, покровительствует прядильщицам и ткачам, обучает людей ремеслу и дарит усердным здоровье и удачу. В то же время она может наказать ленивых и бездельников — таков её строгий, но справедливый нрав.

Образ и происхождение богини

Фрау Холле объединила в себе черты сразу нескольких древних богинь: Фригг — хранительницы домашнего очага, Хель — владычицы подземного мира, и Берты — зимнего духа, карающего за нечестность и лень. Со временем эти образы слились в единый мифологический образ госпожи Холле. Особенно известной она стала благодаря сказке братьев Гримм «Госпожа Метелица».

Обычно Холле изображают как пожилую женщину с белыми волосами, одетую в простое белое или серое одеяние. Она носит с собой перину, из которой встряхивает снег, а по небу разъезжает на чёрном коне или в повозке. Однако её облик может меняться — от доброй волшебницы до суровой богини зимы.

Святочные обряды и традиции

Во время Святок, с 23 декабря по 5 января, наступали так называемые Суровые ночи — время, когда Фрау Холле обходила дома, награждая усердных и карая ленивых. Люди убирали жилища, готовили еду и старались встретить праздник в чистоте и согласии. Для богини оставляли угощения — кусочек торта, хлеб или сладости, чтобы заручиться её благосклонностью и удачей на весь год.

В Альпах этот период сопровождался Перхтенскими бегами — шумными народными шествиями, где участники надевали маски, звенели колоколами и пускали петарды, отпугивая злые силы и встречая новый год в радости и веселье.

Священные места и легенды

По преданиям, на горе Хоэ-Майснер в Гессене, рядом с прудом Фрау Холле, находится священная пещера, где, как верили, живёт сама богиня. Считается, что вместе с ней обитают девочки, превращённые ею в кошек за лень и нерадивость. Теперь они вечно служат хозяйке зимы, помогая ей управлять силами природы.

Образ Фрау Холле в мифах Европы

В некоторых германских и кельтских легендах Фрау Холле появляется у озёр и родников в облике прекрасной Белой Госпожи. Её образ во многом перекликается с Каллех — древней богиней зимы в кельтской мифологии. Обе они олицетворяют холодное время года, смерть природы и обновление, которое следует за ним.