Послепредположение 2022
6 постов
Распространение религии как маркер менталитета
Известная картинка:
В истории славы германского оружия самое примечательное то, что её не существует.
Вся немецкая воинская слава, если исключить тевтонов и кимвров эпохи заката Римской Республики или свевов и франков времен Великого Переселения Народов - это либо австрийская, либо прусская.
Немцы изрядно помахали мечами в Средние века , но ... в основном друг против друга, так же как и итальянцы (состояние Италии в военном плане мы наблюдаем последние 150 лет: эти ребята умудрились огрести даже от французов в 1940 году. Героические истории гвельфов и гиббелинов им никак не помогли)
Одно время вроде как отличился Тевтонский (Немецкий) Орден. Но его давно нет ни как территории ни как нации, один герб остался да имя (сейчас они принадлежат благотворительному обществу) . Да и как "отличился"... против поселян? Столкновения с Русью и Польшей ему уже так легко с рук не сходили.
Неплохими солдатами были ландскнехты - но воевали под чужими флагами (как и швейцарцы)
Последнее немцы сожгли в 30летней войне. Средневековая Германия погибла в ней полностью, и не восстановилась более никогда. На ее руинах выросли австрийский и прусский проекты, впоследствии сцепившиеся меж собой за право объединить земли немцев (тэг этого журнала Bruderkreg - "братская война, война братьев" - происходит именно оттуда). Берлин и Вена строили две параллельные Новые Германии, но обе были не похожи на прежнюю.
Другие германские государства не отличились никак. Собственно, именно поэтому Наполеон в свое время растоптал их невероятно легко.
После 30летней войны Германия оказалась расколотой на протестантские и католические регионы.
Протестантский путь - Пруссия. (Ну и Ганза, но она замыкалась в себе и ничем кроме денег не интересовалась). Основой прусского пути была милитаризация и воинская служба как социальный лифт. Несмотря на лютеранство как маркер этот путь не предусматривает религиозной самоидентификации. Напротив, зримая часть истории Второго Рейха началась с массового приема самых разных религиозных групп как иммигрантов (в частности по Потсдамскому Эдикту в Бранденбург - будущую Пруссию - приехало столько французских гугенотов, что Берлин стал на треть французским городом). Провозглашенная и соблюдаемая веротерпимость позволила Пруссии вбирать в себя и протестантские и католические регионы, лишь бы королю служили верой и правдой. Таким образом лютеранство здесь - лишь маркер. Тем не менее есть определенная связь что отстоявшие оружием свое право на вероисповедание маленькие субнации охотно вливались туда где служба с оружием в руках высоко ценилась.
Австрия, напротив, пыталась стать оплотом общегерманского католичества, для нее "истинная вера" была очень важным идеологическим фактором. Но ... католические регионы Германии не хотели воевать. Ни за веру ни за что бы то ни было. Они хотели вкусно есть, пьяно пить, согласны были честно работать и торговать для этого, но воевать? Nein, danke.
Те немногие из них, кто все же склонялся к этому, то есть были и католическими и воинственными одновременно - получали выбор между католической Веной и воинственным Берлином, и часто выбирали Берлин. Свобода веры их устраивала вполне, им не нужно было именно главенство их веры в метрополии. А вот возможность выдвинутсья службой - привлекала.
Напротив, ориентирующиеся на Австрию регионы искали в Вене высокий уровень жизни, развитую культуру, радостную жизнь ... и желательно поспокойнее, без всяких, знаете ли, войн.
Когда гонка за лидерство в Германии была выиграна Берлином, католические регионы тоже достались ареалу Пруссии - но воинственнее от этого не стали, и вообще очень скептически смотрели на берлинские "наполеоновские планы"
Таким образом если католичество Вены считалось важным фактором, то лютеранство Берлина было скорее случайным, однако и то и другое исторически сложились как маркеры.
****
Исторически короткий - всего 12 лет - период Третьего рейха лишь пригасил эту тенденцию но не уничтожил её. Этническая и религиозная толерантность Берлина претила нацизму, но и с католичеством у Рейха отношения были натянутые, к тому же ему нужна была именно прусская военная слава - а погибшая довольно бесславно Австрийская Империя не могла предложить в этом плане слишком много. Да и то что было могло не понравится и пруссакам и прочим немцам - они слишком долго (с Бисмарка) ориентировались именно на Пруссию. Так что на агитплакатах Рейха рисовали короля Фридриха, а не императора Иосифа.
Разрушение сложившегося берлино-венского дуализма произошло уже позже.
"Пруссачество" выковыривалось во всех частях бывшей Великой (т е объединенной) Германии. Снова отдельно стоящей Австрии важно было снова подчеркнуть свою отдельность, ФРГ и ГДР одинаково интенсивно демилитаризовывались, Пруссия как символ милитаризации официально упразднена еще в 1945 году.
В ФРГ стали доминировать католические регионы - Юг и Рейн. Лютеранские быстро захирели - кроме Гамбурга, назначенного главным портом, и, возможно, Нижней Саксонии - практически собственного имения концерна Фольксваген.
Католические регионы, получившие возможность работать, торговать, богатеть, сытно есть, пьяно пить и сладко жить, тут же занялись именно этим и ничем другим. (Кстати, если у вас где-то пылится веберовская ересь о "протестантской этике" - сейчас самое время её выбросить. Католики отлично умеют наживаться, что и проявили, и, напротив, у протестантов это в тех же условиях не получилось.)
В ГДР в это время строилась совершенно альтернативная Германия. Снеся прежний прусский милитаристский и условно (как маркер) лютеранский проект, руководство стало строить совершенно другой - и тоже милитаристский. Народная Армия ГДР готовилась стать передовым отрядом армии стран социализма и - в отличие от своих соседей по соцблоку - неплохо справлялась с этой подготовкой. Перепахивание менталитета "первого в истории социалистического государства на территории Германии" шло полным ходом, и одним из маркеров этого переформатирования стал массовый переход населения из лютеранства в новую "квазирелигию" - атеизм.
После объединения Германии восточные земли были переформатированы еще раз: созданный там на месте снесенного прусского новый восточногерманский милитаризм был полностью уничтожен (на уровне отдельных судеб это проявилось и в печальных историях карьер бывших офицеров НА ГДР)
В получившейся единой Германии милитаризма не осталось - да и лютеран осталось очень немного. Сейчас это католическая либо атеистичная страна. Западная её часть 70 лет не хотела воевать вполне искренне и демилитаризация ей была только на руку, а восточную никто не спрашивает.
****
Так что если кто сейчас удивляется почему несмотря на все попытки Запада сейчас раскачать Германию на войну она никак не раскачивается - то удивляется он зря.
Тут и сама 70летняя демилитаризация работает как фактор, но есть причины и глубже. Они в том, что вместе с "прусским проектом" в Германии уничтожили и само стремление к какой бы то ни было воинской славе. А в католических Баварии, Швабии, Рейнланде этого стремления не бывало отродясь, зачем оно если есть пиво и свиная рулька?
Ну и если кого беспокоит что Бундесвер вдруг однажды сравняется с рейхсвером или вермахтом - можете не беспокоиться. Для этого пришлось бы возродить Пруссию, что давно невозможно, слишком это поле перепахано с тех пор - и не раз.
****
Следует однако помнить, что католичество и лютеранство как маркеры годятся лишь в этом конкретном случае.
Для генерализации нужно брать не именно две эти ветви христианства а просто помнить о том, что религия может стать маркером а массовая ее перемена (например с лютеранства на атеизм) - сигналом. Равно как сигналом может служить то, что лютеране переходили в атеизм легко и массово даже в ФРГ (хоть и не так как в ГДР), а у католиков это распространено куда как менее.
Показать полностью
1
