Так называемая женщина - набор некоторых условностей, знаков. Один из этих знаков, подмигиваний, тонких намёков на толстые обстоятельства – (как правило, длинные) волосы, уложенные по женскому типу, на женский манер.

Если человек пострижен наголо, его, как правило, считают мужчиной, а не женщиной. И он сам невольно (непроизвольно) ведёт себя как мужчина, а не как женщина.

Поскольку человек с любым вариантом хозяйства между ног желает, чтобы его воспринимали как женщину, он отращивает длинные волосы, укладывает их на женский манер - делает причудливую женскую причёску.

Таким образом, "женщина" - всегда лишь некоторая условность, которой она может успешно торговать и на которой неплохо зарабатывает. Женщина - торговец своим имиджем, впечатлением на окружающих.

Если женщина постригается наголо, смывает макияж и раздевается догола, то от "женщины" в ней ничего не остаётся. Точно так же, как у Черномора из сказки "Руслан и Людмила" при отрезании бороды исчезла вся сила его волшебства, магии, очарования.

Кстати, борода и усы (и волосы по всему телу) у мужчины имеют примерно то же значение ("знамение"), что дамская причёска у женщины.

Новгородец с алтаря Мариацкого костела, г. Краков (1477-1489 гг.)

В 1413 г. Великий Новгород посетил путешественник Жильбер де Ланнуа, который оставил следующее описание новгородцев: «дамы имеют две косы из своих волос, свисающие за спиной и мужчины одну косу».

Помимо описаний, существует и несколько визуальных источников. В интерьере штральзундской церкви святого Николая, расположенной на Севере Германии, находится уникальный предмет — резная деревянная скамья, изготовленная в 1360-1370-е гг. в Риге. На четырех резных панелях задней стенки скамьи вырезаны сцены из жизни новгородцев той поры, на этих изображениях они охотятся на белок, добывают мед в лесах и занимаются торговлей. Удивителен облик изображенных новгородцев: волосы у них заплетены в две косы, кроме того и борода у них заплетена также в две косы.

Серединой XV в. датируется вырезанное на деревянной панели изображение новгородского купца (в руке он держит шкурку пушного зверя), которая находилась в церкви Девы Марии города Любек (одного из крупнейших ганзейских городов). В отличие от "штральзундских" новгородцев его борода заплетена не в две, а в четыре косы, волосы новгородца из Любека заплетены не менее чем в две косы как и у новгородцев изображенных на рижской скамье.

В любекской церкви Девы Марии есть вырезанная из дерева фигура русского купца, датируемая 1496 г.

Там новгородец изображается уже как человек среднерусской внешности, то есть имеет бороду без кос и волосы средней длины. Возможно, это отражение политики Ивана III по переселению в Новгород московских бояр.