«Ещё три года назад, начиная разговор на эту тему, я даже предупреждал убеждённых материалистов о том, что они могут переключиться на другой канал. Мы осторожно, боясь быть обвинёнными в конспирологии, перечисляли все признаки зарождающегося сатанизма в современном мире …» Н. Михалков (Бесогон) «Бывает ли ярость благородной»?
Так ведь, религия, вменяющая Знание в грех, и есть сатанизм, окрысившийся на Первого человека, Адама... Это же она не допускает его к Дереву Жизни – Христу, который есть Мысль Света. А Свет, как известно, и есть Знание, – Гнозис Отца, т. е. Знание своего Отечества.
У земнородных, национальных тварей фаллоса, оно земное, – зло, и они называют это "традицией". У Советских, Логосородных, тех, «которые не от крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога (т. е. от Слова, «и Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца») родились», – Отечество грядущее, Коммунистическое, пославшее Слово, т. е. Семя Истины, которое Было в начале, в октябре 1917 г.
Так, кто такой сатанист, если не тот, кто сеет плевелы меж Сынами Света?
А то, что у них там, в сатанинстве (буржуинстве), между собой грызня, так это старый номер – «борьба нанайских мальчиков». Сколько друг в друга пальцами не тычут – все они одна «кровь и прочее из гнили последа». Головы разные, а зверь один. Их отечество там, где их собственность. Внешние они по отношению к Советскому Человеку. Они так и не поняли, – видимо, Разум не их Бог, – что он отбросил их, как одежду обветшалую. «А снятая одежда, которую Свет совлекает с себя, – это плоть; снятая одежда плоти – помрачение; снятая одежда помрачения – ярость». Какое в ней благородство?
Не свою ли ярость оправдывают?
А ведь должны знать, то что сказано им: «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос, т. е. Человек, Сын человека Помазанный Мыслью Света, Духом Святым – Идеей Коммунизма»?
Справка:В главе приводится обращённый к Христу монолог великого инквизитора Томаса де Торквемады, крещёного еврея, олицетворяющего собой в одном лице свою нацию и христианское духовенство, которое уже много веков служит дьяволу, создавая новый мировой порядок - новое мировое единство для всего человечества.
V. ВЕЛИКИЙ ИНКВИЗИТОР
(Отрывок)
...И вот Он возжелал появиться хоть на мгновенье к народу, — к мучающемуся, страдающему, смрадно-грешному, но младенчески любящему Его народу.
Действие у меня в Испании, в Севилье, в самое страшное время инквизиции, когда во славу божию в стране ежедневно горели костры и "В великолепных автодафе / Сжигали злых еретиков".
О, это, конечно, было не то сошествие, в котором явится Он, по обещанию своему, в конце времен во всей славе небесной и которое будет внезапно, «как молния, блистающая от востока до запада». Нет, Он возжелал хоть на мгновенье посетить детей своих и именно там, где как раз затрещали костры еретиков. По безмерному милосердию своему Он проходит еще раз между людей в том самом образе человеческом, в котором ходил три года между людьми пятнадцать веков назад. Он снисходит на «стогны жаркие» южного города, как раз в котором всего лишь накануне в «великолепном автодафе», в присутствии короля, двора, рыцарей, кардиналов и прелестнейших придворных дам, при многочисленном населении всей Севильи, была сожжена кардиналом великим инквизитором разом чуть не целая сотня еретиков ad majorem gloriam Dei.
Он появился тихо, незаметно, и вот все — странно это — узнают его. Это могло бы быть одним из лучших мест поэмы, то есть почему именно узнают Его. Народ непобедимою силой стремится к Нему, окружает Его, нарастает кругом Него, следует за Ним. Он молча проходит среди их с тихою улыбкой бесконечного сострадания. Солнце любви горит в Его сердце, лучи Света, Просвещения и Силы текут из очей Его и, изливаясь на людей, сотрясают их сердца ответною любовью. Он простирает к ним руки, благословляет их, и от прикосновения к Нему, даже лишь к одеждам Его, исходит целящая сила. Вот из толпы восклицает старик, слепой с детских лет: «Господи, исцели меня, да и я Тебя узрю», и вот как бы чешуя сходит с глаз его, и слепой Его видит. Народ плачет и целует землю, по которой идет Он. Дети бросают пред Ним цветы, поют и вопиют Ему: «Осанна!» «Это Он, это Сам Он, — повторяют все, — это должен быть Он, это никто как Он». Он останавливается на паперти Севильского собора в ту самую минуту, когда во храм вносят с плачем детский открытый белый гробик: в нем семилетняя девочка, единственная дочь одного знатного гражданина. Мертвый ребенок лежит весь в цветах. «Он воскресит твое дитя», — кричат из толпы плачущей матери. Вышедший навстречу гроба соборный патер смотрит в недоумении и хмурит брови. Но вот раздается вопль матери умершего ребенка. Она повергается к ногам Его: «Если это Ты, то воскреси дитя мое!» — восклицает она, простирая к Нему руки. Процессия останавливается, гробик опускают на паперть к ногам Его. Он глядит с состраданием, и уста Его тихо и еще раз произносят: «Талифа куми» — «и восста девица». Девочка подымается в гробе, садится и смотрит, улыбаясь, удивленными раскрытыми глазками кругом. В руках ее букет белых роз, с которым она лежала в гробу. В народе смятение, крики, рыдания, и вот, в эту самую минуту, вдруг проходит мимо собора по площади сам кардинал великий инквизитор. Это девяностолетний почти старик, высокий и прямой, с иссохшим лицом, со впалыми глазами, но из которых еще светится, как огненная искорка, блеск. О, он не в великолепных кардинальских одеждах своих, в каких красовался вчера пред народом, когда сжигали врагов римской веры, — нет, в эту минуту он лишь в старой, грубой монашеской своей рясе. За ним в известном расстоянии следуют мрачные помощники и рабы его и «священная» стража. Он останавливается пред толпой и наблюдает издали. Он всё видел, он видел, как поставили гроб у ног Его, видел, как воскресла девица, и лицо его омрачилось. Он хмурит седые густые брови свои, и взгляд его сверкает зловещим огнем. Он простирает перст свой и велит стражам взять Его. И вот, такова его сила и до того уже приучен, покорен и трепетно послушен ему народ, что толпа немедленно раздвигается пред стражами, и те, среди гробового молчания, вдруг наступившего, налагают на Него руки и уводят Его. Толпа моментально, вся как один человек, склоняется головами до земли пред старцем инквизитором, тот молча благословляет народ и проходит мимо. Стража приводит пленника в тесную и мрачную сводчатую тюрьму в древнем здании святого судилища и запирает в нее. Проходит день, настает темная, горячая и «бездыханная» севильская ночь. Воздух «лавром и лимоном пахнет». Среди глубокого мрака вдруг отворяется железная дверь тюрьмы, и сам старик великий инквизитор со светильником в руке медленно входит в тюрьму. Он один, дверь за ним тотчас же запирается. Он останавливается при входе и долго, минуту или две, всматривается в лицо Его. Наконец тихо подходит, ставит светильник на стол и говорит ему: «Это Ты? Ты? — Но, не получая ответа, быстро прибавляет: — Не отвечай, молчи. Да и что бы Ты мог сказать? Я слишком знаю, что Ты скажешь. Да Ты и права не имеешь ничего прибавлять к тому, что уже сказано Тобой прежде. Зачем же Ты пришел нам мешать? Ибо Ты пришел нам мешать и сам это знаешь. Но знаешь ли, что будет завтра? Я не знаю, кто Ты, и знать не хочу: Ты ли это или только подобие Его, но завтра же я осужу и сожгу Тебя на костре, как злейшего из еретиков, и тот самый народ, который сегодня целовал Твои ноги, завтра же по одному моему мановению бросится подгребать к твоему костру угли, знаешь Ты это? Да, Ты, может быть, это знаешь», — прибавил он в проникновенном раздумье, ни на мгновение не отрываясь взглядом от своего пленника. <...>
«Имеешь ли Ты право возвестить нам хоть одну из тайн того мира, из которого Ты пришел? — спрашивает его старик и сам отвечает ему за него, — нет, не имеешь, чтобы не прибавлять к тому, что уже было прежде сказано, и чтобы не отнять у людей свободы, за которую Ты так стоял, когда был на земле. Всё, что Ты вновь возвестишь, посягнет на свободу веры людей, ибо явится как чудо, а свобода их веры Тебе была дороже всего еще тогда, полторы тысячи лет назад. Не Ты ли так часто тогда говорил: „Хочу сделать вас свободными“. Но вот Ты теперь увидел этих „свободных“ людей, — прибавляет вдруг старик со вдумчивою усмешкой. — Да, это дело нам дорого стоило, — продолжает он, строго смотря на Него, — но мы докончили наконец это дело во имя Твое. Пятнадцать веков мучились мы с этою свободой, но теперь это кончено, и кончено крепко. Ты не веришь, что кончено крепко? Ты смотришь на меня кротко и не удостоиваешь меня даже негодования? Но знай, что теперь и именно ныне эти люди уверены более чем когда-нибудь, что свободны вполне, а между тем сами же они принесли нам свободу свою и покорно положили ее к ногам нашим. Но это сделали мы, а того ль Ты желал, такой ли свободы?» <...>
«Ибо теперь только (то есть он, конечно, говорит про инквизицию) стало возможным помыслить в первый раз о счастии людей. Человек был устроен бунтовщиком; разве бунтовщики могут быть счастливыми? Тебя предупреждали, — говорит инквизитор Ему, — Ты не имел недостатка в предупреждениях и указаниях, но Ты не послушал предупреждений, Ты отверг единственный путь, которым можно было устроить людей счастливыми, но, к счастью, уходя, Ты передал дело нам. Ты обещал, Ты утвердил своим словом, Ты дал нам право связывать и развязывать и уж, конечно, не можешь и думать отнять у нас это право теперь. Зачем же Ты пришел нам мешать?» <...>
«Страшный и умный дух, дух самоуничтожения и небытия, — продолжает старик, — великий дух говорил с Тобой в пустыне, и нам передано в книгах, что он будто бы „искушал“ Тебя. Так ли это? И можно ли было сказать хоть что-нибудь истиннее того, что он возвестил Тебе в трех вопросах, и что Ты отверг, и что в книгах названо „искушениями“? А между тем если было когда-нибудь на земле совершено настоящее громовое чудо, то это в тот день, в день этих трех искушений. Именно в появлении этих трех вопросов и заключалось чудо. Если бы возможно было помыслить, лишь для пробы и для примера, что три эти вопроса страшного духа бесследно утрачены в книгах и что их надо восстановить, вновь придумать и сочинить, чтоб внести опять в книги, и для этого собрать всех мудрецов земных — правителей, первосвященников, ученых, философов, поэтов — и задать им задачу: придумайте, сочините три вопроса, но такие, которые мало того, что соответствовали бы размеру события, но и выражали бы сверх того, в трех словах, в трех только фразах человеческих, всю будущую историю мира и человечества, — то думаешь ли Ты, что вся премудрость земли, вместе соединившаяся, могла бы придумать хоть что-нибудь подобное по силе и по глубине тем трем вопросам, которые действительно были предложены Тебе тогда могучим и умным духом в пустыне? Уж по одним вопросам этим, лишь по чуду их появления, можно понимать, что имеешь дело не с человеческим текущим умом, а с вековечным и абсолютным. Ибо в этих трех вопросах как бы совокуплена в одно целое и предсказана вся дальнейшая история человеческая и явлены три образа, в которых сойдутся все неразрешимые исторические противоречия человеческой природы на всей земле. Тогда это не могло быть еще так видно, ибо будущее было неведомо, но теперь, когда прошло пятнадцать веков, мы видим, что всё в этих трех вопросах до того угадано и предсказано и до того оправдалось, что прибавить к ним или убавить от них ничего нельзя более.
Реши же сам, кто был прав: Ты или тот, который тогда вопрошал Тебя? Вспомни первый вопрос; хоть и не буквально, но смысл его тот: „Ты хочешь идти в мир и идешь с голыми руками, с каким-то обетом свободы, которого они, в простоте своей и в прирожденном бесчинстве своем, не могут и осмыслить, которого боятся они и страшатся, — ибо ничего и никогда не было для человека и для человеческого общества невыносимее свободы! А видишь ли сии камни в этой нагой раскаленной пустыне? Обрати их в хлебы, и за Тобой побежит человечество как стадо, благодарное и послушное, хотя и вечно трепещущее, что Ты отымешь руку свою и прекратятся им хлебы Твои.“
Но Ты не захотел лишить человека свободы и отверг предложение, ибо какая же свобода, рассудил Ты, если послушание куплено хлебами? Ты возразил, что человек жив не единым хлебом, но знаешь ли, что во имя этого самого хлеба земного и восстанет на Тебя дух земли, и сразится с Тобою, и победит Тебя, и все пойдут за ним, восклицая: „Кто подобен зверю сему, он дал нам огонь с небеси!“ Знаешь ли Ты, что пройдут века и человечество провозгласит устами своей премудрости и науки, что преступления нет, а стало быть, нет и греха, а есть лишь только голодные. „Накорми, тогда и спрашивай с них добродетели!“ — вот что напишут на знамени, которое воздвигнут против Тебя и которым разрушится храм Твой. На месте храма Твоего воздвигнется новое здание, воздвигнется вновь страшная Вавилонская башня, и хотя и эта не достроится, как и прежняя, но всё же Ты бы мог избежать этой новой башни и на тысячу лет сократить страдания людей, ибо к нам же ведь придут они, промучившись тысячу лет со своей башней! Они отыщут нас тогда опять под землей, в катакомбах, скрывающихся (ибо мы будем вновь гонимы и мучимы), найдут нас и возопиют к нам: „Накормите нас, ибо те, которые обещали нам огонь с небеси, его не дали.“ И тогда уже мы и достроим их башню, ибо достроит тот, кто накормит, а накормим лишь мы, во имя Твое, и солжем, что во имя Твое. О, никогда, никогда без нас они не накормят себя! Никакая наука не даст им хлеба, пока они будут оставаться свободными, но кончится тем, что они принесут свою свободу к ногам нашим и скажут нам: „Лучше поработите нас, но накормите нас“. Поймут наконец сами, что свобода и хлеб земной вдоволь для всякого вместе немыслимы, ибо никогда, никогда не сумеют они разделиться между собою! Убедятся тоже, что не могут быть никогда и свободными, потому что малосильны, порочны, ничтожны и бунтовщики. Ты обещал им хлеб небесный, но, повторяю опять, может ли он сравниться в глазах слабого, вечно порочного и вечно неблагородного людского племени с земным? И если за Тобою во имя хлеба небесного пойдут тысячи и десятки тысяч, то что станется с миллионами и с десятками тысяч миллионов существ, которые не в силах будут пренебречь хлебом земным для небесного? Иль Тебе дороги лишь десятки тысяч великих и сильных, а остальные миллионы, многочисленные, как песок морской, слабых, но любящих Тебя, должны лишь послужить материалом для великих и сильных? Нет, нам дороги и слабые. Они порочны и бунтовщики, но под конец они-то станут и послушными. Они будут дивиться на нас и будут считать нас за богов за то, что мы, став во главе их, согласились выносить свободу и над ними господствовать так ужасно им станет под конец быть свободными! Но мы скажем, что послушны Тебе и господствуем во имя твое. Мы их обманем опять, ибо Тебя мы уж не пустим к себе. В обмане этом и будет заключаться наше страдание, ибо мы должны будем лгать. Вот что значил этот первый вопрос в пустыне, и вот что Ты отверг во имя свободы, которую поставил выше всего. А между тем в вопросе этом заключалась великая тайна мира сего. Приняв „хлебы“, Ты бы ответил на всеобщую и вековечную тоску человеческую как единоличного существа, так и целого человечества вместе — это: „пред кем преклониться?“
Нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как, оставшись свободным, сыскать поскорее того, пред кем преклониться. Но ищет человек преклониться пред тем, что уже бесспорно, столь бесспорно, чтобы все люди разом согласились на всеобщее пред ним преклонение. Ибо забота этих жалких созданий не в том только состоит, чтобы сыскать то, пред чем мне или другому преклониться, но чтобы сыскать такое, чтоб и все уверовали в него и преклонились пред ним, и чтобы непременно все вместе. Вот эта потребность общности преклонения и есть главнейшее мучение каждого человека единолично и как целого человечества с начала веков. Из-за всеобщего преклонения они истребляли друг друга мечом. Они созидали богов и взывали друг к другу: „Бросьте ваших богов и придите поклониться нашим, не то смерть вам и богам вашим!“
И так будет до скончания мира, даже и тогда, когда исчезнут в мире и боги: всё равно падут пред идолами. Ты знал, Ты не мог не знать эту основную тайну природы человеческой, но Ты отверг единственное абсолютное знамя, которое предлагалось Тебе, чтобы заставить всех преклониться пред Тобою бесспорно, — знамя хлеба земного, и отверг во имя свободы и хлеба небесного.
Взгляни же, что сделал Ты далее. И всё опять во имя свободы! Говорю Тебе, что нет у человека заботы мучительнее, как найти того, кому бы передать поскорее тот дар свободы, с которым это несчастное существо рождается. Но овладевает свободой людей лишь тот, кто успокоит их совесть. С хлебом Тебе давалось бесспорное знамя: дашь хлеб, и человек преклонится, ибо ничего нет бесспорнее хлеба, но если в то же время кто-нибудь овладеет его совестью помимо тебя — о, тогда он даже бросит хлеб твой и пойдет за тем, который обольстит его совесть. В этом Ты был прав. Ибо тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорей истребит себя, чем останется на земле, хотя бы кругом его всё были хлебы. Это так, но что же вышло: вместо того чтоб овладеть свободой людей, Ты увеличил им ее еще больше! Или Ты забыл, что спокойствие и даже смерть человеку дороже свободного выбора в познании добра и зла? Нет ничего обольстительнее для человека, как свобода его совести, но нет ничего и мучительнее. И вот вместо твердых основ для успокоения совести человеческой раз навсегда — Ты взял всё, что есть необычайного, гадательного и неопределенного, взял всё, что было не по силам людей, а потому поступил как бы и не любя их вовсе, — и это кто же: Тот, Который пришел отдать за них жизнь свою! Вместо того чтоб овладеть людскою свободой, Ты умножил ее и обременил ее мучениями душевное царство человека вовеки. Ты возжелал свободной любви человека, чтобы свободно пошел он за Тобою, прельщенный и плененный тобою. Вместо твердого древнего закона — свободным сердцем должен был человек решать впредь сам, что добро и что зло, имея лишь в руководстве Твой образ пред собою, — но неужели Ты не подумал, что он отвергнет же наконец и оспорит даже и Твой образ и Твою правду, если его угнетут таким страшным бременем, как свобода выбора? Они воскликнут наконец, что правда не в Тебе, ибо невозможно было оставить их в смятении и мучении более, чем сделал Ты, оставив им столько забот и неразрешимых задач.
Таким образом, сам Ты и положил основание к разрушению своего же царства и не вини никого в этом более. А между тем то ли предлагалось Тебе? Есть три силы, единственные три силы на земле, могущие навеки победить и пленить совесть этих слабосильных бунтовщиков, для их счастия, — эти силы: чудо, тайна и авторитет. Ты отверг и то, и другое, и третье и сам подал пример тому. Когда страшный и премудрый дух поставил Тебя на вершине храма и сказал Тебе: „Если хочешь узнать, Сын ли Ты Божий, то верзись вниз, ибо сказано про Того, что ангелы подхватят и понесут Его, и не упадет и не расшибется, и узнаешь тогда, Сын ли Ты Божий, и докажешь тогда, какова вера Твоя в Отца Твоего“, но Ты, выслушав, отверг предложение и не поддался и не бросился вниз. О, конечно, Ты поступил тут гордо и великолепно, как Бог, но люди-то, но слабое бунтующее племя это — они-то боги ли? О, Ты понял тогда, что, сделав лишь шаг, лишь движение броситься вниз, Ты тотчас бы и искусил Господа, и веру в Него всю потерял, и разбился бы о землю, которую спасать пришел, и возрадовался бы умный дух, искушавший Тебя. Но, повторяю, много ли таких, как Ты? И неужели Ты в самом деле мог допустить хоть минуту, что и людям будет под силу подобное искушение? Так ли создана природа человеческая, чтоб отвергнуть чудо и в такие страшные моменты жизни, моменты самых страшных основных и мучительных душевных вопросов своих оставаться лишь со свободным решением сердца? О, Ты знал, что подвиг Твой сохранится в книгах, достигнет глубины времен и последних пределов земли, и понадеялся, что, следуя Тебе, и человек останется с Богом, не нуждаясь в чуде. Но Ты не знал, что чуть лишь человек отвергнет чудо, то тотчас отвергнет и Бога, ибо человек ищет не столько Бога, сколько чудес. И так как человек оставаться без чуда не в силах, то насоздаст себе новых чудес, уже собственных, и поклонится уже знахарскому чуду, бабьему колдовству, хотя бы он сто раз был бунтовщиком, еретиком и безбожником. Ты не сошел с креста, когда кричали Тебе, издеваясь и дразня Тебя: „Сойди со креста и уверуем, что это Ты“. Ты не сошел потому, что опять-таки не захотел поработить человека чудом и жаждал свободной веры, а не чудесной. Жаждал свободной любви, а не рабских восторгов невольника пред могуществом, раз навсегда его ужаснувшим. Но и тут Ты судил о людях слишком высоко, ибо, конечно, они невольники, хотя и созданы бунтовщиками.
Озрись и суди, вот прошло пятнадцать веков, поди посмотри на них: кого Ты вознес до себя? Клянусь, человек слабее и ниже создан, чем Ты о нем думал! Может ли, может ли он исполнить то, что и Ты? Столь уважая его, Ты поступил, как бы перестав ему сострадать, потому что слишком много от него и потребовал, — и это кто же, Тот, Который возлюбил его более самого Себя! Уважая его менее, менее бы от него и потребовал, а это было бы ближе к любви, ибо легче была бы ноша его. Он слаб и подл. Что в том, что он теперь повсеместно бунтует против нашей власти и гордится, что он бунтует? Это гордость ребенка и школьника. Это маленькие дети, взбунтовавшиеся в классе и выгнавшие учителя. Но придет конец и восторгу ребятишек, он будет дорого стоить им. Они ниспровергнут храмы и зальют кровью землю. Но догадаются наконец глупые дети, что хоть они и бунтовщики, но бунтовщики слабосильные, собственного бунта своего не выдерживающие. Обливаясь глупыми слезами своими, они сознаются наконец, что Создавший их бунтовщиками, без сомнения, хотел посмеяться над ними. Скажут это они в отчаянии, и сказанное ими будет богохульством, от которого они станут еще несчастнее, ибо природа человеческая не выносит богохульства и в конце концов сама же всегда и отмстит за него.
Итак, неспокойство, смятение и несчастие — вот теперешний удел людей после того, как Ты столь претерпел за свободу их! Великий пророк Твой в видении и в иносказании говорит, что видел всех участников первого воскресения и что было их из каждого колена по двенадцати тысяч. Но если было их столько, то были и они как бы не люди, а боги. Они вытерпели крест Твой, они вытерпели десятки лет голодной и нагой пустыни, питаясь акридами и кореньями, — и уж, конечно, Ты можешь с гордостью указать на этих детей свободы, свободной любви, свободной и великолепной жертвы их во имя Твое. Но вспомни, что их было всего только несколько тысяч, да и то богов, а остальные? И чем виноваты остальные слабые люди, что не могли вытерпеть того, что могучие? Чем виновата слабая душа, что не в силах вместить столь страшных даров? Да неужто же и впрямь приходил Ты лишь к избранным и для избранных? Но если так, то тут тайна и нам не понять ее. А если тайна, то и мы вправе были проповедовать тайну и учить их, что не свободное решение сердец их важно и не любовь, а тайна, которой они повиноваться должны слепо, даже мимо их совести. Так мы и сделали. Мы исправили подвиг Твой и основали его на чуде, тайне и авторитете. И люди обрадовались, что их вновь повели как стадо и что с сердец их снят наконец столь страшный дар, принесший им столько муки. Правы мы были, уча и делая так, скажи? Неужели мы не любили человечества, столь смиренно сознав его бессилие, с любовию облегчив его ношу и разрешив слабосильной природе его хотя бы и грех, но с нашего позволения? К чему же теперь пришел нам мешать? И что Ты молча и проникновенно глядишь на меня кроткими глазами своими? Рассердись, я не хочу любви Твоей, потому что сам не люблю Тебя. И что мне скрывать от Тебя? Или я не знаю, с кем говорю? То, что имею сказать Тебе, всё Тебе уже известно, я читаю это в глазах Твоих. И я ли скрою от Тебя тайну нашу? Может быть, Ты именно хочешь услышать ее из уст моих, слушай же: мы не с Тобой, а с ним, вот наша тайна! Мы давно уже не с Тобою, а с ним, уже восемь веков. Ровно восемь веков назад как мы взяли от него то, что Ты с негодованием отверг, тот последний дар, который он предлагал Тебе, показав Тебе все царства земные: мы взяли от него Рим и меч кесаря и объявили лишь себя царями земными, царями едиными, хотя и доныне не успели еще привести наше дело к полному окончанию. Но кто виноват? О, дело это до сих пор лишь в начале, но оно началось. Долго еще ждать завершения его, и еще много выстрадает земля, но мы достигнем и будем кесарями и тогда уже помыслим о всемирном счастии людей. А между тем Ты бы мог еще и тогда взять меч кесаря. Зачем Ты отверг этот последний дар? Приняв этот третий совет могучего духа, Ты восполнил бы всё, чего ищет человек на земле, то есть: пред кем преклониться, кому вручить совесть и каким образом соединиться наконец всем в бесспорный общий и согласный муравейник, ибо потребность всемирного соединения есть третье и последнее мучение людей. Всегда человечество в целом своем стремилось устроиться непременно всемирно. Много было великих народов с великою историей, но чем выше были эти народы, тем были и несчастнее, ибо сильнее других сознавали потребность всемирности соединения людей. Великие завоеватели, Тимуры и Чингис-ханы, пролетели как вихрь по земле, стремясь завоевать вселенную, но и те, хотя и бессознательно, выразили ту же самую великую потребность человечества ко всемирному и всеобщему единению. Приняв мир и порфиру кесаря, основал бы всемирное царство и дал всемирный покой. Ибо кому же владеть людьми как не тем, которые владеют их совестью и в чьих руках хлебы их. Мы и взяли меч кесаря, а взяв его, конечно, отвергли Тебя и пошли за ним. О, пройдут еще века бесчинства свободного ума, их науки и антропофагии, потому что, начав возводить свою Вавилонскую башню без нас, они кончат антропофагией. Но тогда-то и приползет к нам зверь, и будет лизать ноги наши, и обрызжет их кровавыми слезами из глаз своих. И мы сядем на зверя и воздвигнем чашу, и на ней будет написано: „Тайна!“ Но тогда лишь и тогда настанет для людей царство покоя и счастия. Ты гордишься своими избранниками, но у Тебя лишь избранники, а мы успокоим всех. Да и так ли еще: сколь многие из этих избранников, из могучих, которые могли бы стать избранниками, устали наконец, ожидая Тебя, и понесли и еще понесут силы духа своего и жар сердца своего на иную ниву и кончат тем, что на Тебя же и воздвигнут свободное знамя свое. Но Ты сам воздвиг это знамя. У нас же все будут счастливы и не будут более ни бунтовать, ни истреблять друг друга, как в свободе твоей, повсеместно. О, мы убедим их, что они тогда только и станут свободными, когда откажутся от свободы своей для нас и нам покорятся. И что же, правы мы будем или солжем? Они сами убедятся, что правы, ибо вспомнят, до каких ужасов рабства и смятения доводила их свобода Твоя. Свобода, свободный ум и наука заведут их в такие дебри и поставят пред такими чудами и неразрешимыми тайнами, что одни из них, непокорные и свирепые, истребят себя самих, другие, непокорные, но малосильные, истребят друг друга, а третьи, оставшиеся, слабосильные и несчастные, приползут к ногам нашим и возопиют к нам: „Да, вы были правы, вы одни владели тайной Его, и мы возвращаемся к вам, спасите нас от себя самих“. Получая от нас хлебы, конечно, они ясно будут видеть, что мы их же хлебы, их же руками добытые, берем у них, чтобы им же раздать, безо всякого чуда, увидят, что не обратили мы камней в хлебы, но воистину более, чем самому хлебу, рады они будут тому, что получают его из рук наших! Ибо слишком будут помнить, что прежде, без нас, самые хлебы, добытые ими, обращались в руках их лишь в камни, а когда они воротились к нам, то самые камни обратились в руках их в хлебы. Слишком, слишком оценят они, что значит раз навсегда подчиниться! И пока люди не поймут сего, они будут несчастны. Кто более всего способствовал этому непониманию, скажи? Кто раздробил стадо и рассыпал его по путям неведомым? Но стадо вновь соберется и вновь покорится, и уже раз навсегда. Тогда мы дадим им тихое, смиренное счастье, счастье слабосильных существ, какими они и созданы. О, мы убедим их наконец не гордиться, ибо Ты вознес их и тем научил гордиться; докажем им, что они слабосильны, что они только жалкие дети, но что детское счастье слаще всякого. Они станут робки и станут смотреть на нас и прижиматься к нам в страхе, как птенцы к наседке. Они будут дивиться и ужасаться на нас и гордиться тем, что мы так могучи и так умны, что могли усмирить такое буйное тысячемиллионное стадо. Они будут расслабленно трепетать гнева нашего, умы их оробеют, глаза их станут слезоточивы, как у детей и женщин, но столь же легко будут переходить они по нашему мановению к веселью и к смеху, светлой радости и счастливой детской песенке. Да, мы заставим их работать, но в свободные от труда часы мы устроим им жизнь как детскую игру, с детскими песнями, хором, с невинными плясками. О, мы разрешим им и грех, они слабы и бессильны, и они будут любить нас как дети за то, что мы им позволим грешить. Мы скажем им, что всякий грех будет искуплен, если сделан будет с нашего позволения; позволяем же им грешить потому, что их любим, наказание же за эти грехи, так и быть, возьмем на себя. И возьмем на себя, а нас они будут обожать как благодетелей, понесших на себе их грехи пред богом. И не будет у них никаких от нас тайн. Мы будем позволять или запрещать им жить с их женами и любовницами, иметь или не иметь детей — всё судя по их послушанию — и они будут нам покоряться с весельем и радостью. Самые мучительные тайны их совести — всё, всё понесут они нам, и мы всё разрешим, и они поверят решению нашему с радостию, потому что оно избавит их от великой заботы и страшных теперешних мук решения личного и свободного. И все будут счастливы, все миллионы существ, кроме сотни тысяч управляющих ими. Ибо лишь мы, мы, хранящие тайну, только мы будем несчастны. Будет тысячи миллионов счастливых младенцев и сто тысяч страдальцев, взявших на себя проклятие познания добра и зла. Тихо умрут они, тихо угаснут во имя твое и за гробом обрящут лишь смерть. Но мы сохраним секрет и для их же счастия будем манить их наградой небесною и вечною. Ибо если б и было что на том свете, то уж, конечно, не для таких, как они. Говорят и пророчествуют, что Ты придешь и вновь победишь, придешь со своими избранниками, со своими гордыми и могучими, но мы скажем, что они спасли лишь самих себя, а мы спасли всех. Говорят, что опозорена будет блудница, сидящая на звере и держащая в руках своих тайну, что взбунтуются вновь малосильные, что разорвут порфиру ее и обнажат ее „гадкое“ тело. Но я тогда встану и укажу Тебе на тысячи миллионов счастливых младенцев, не знавших греха. И мы, взявшие грехи их для счастья их на себя, мы станем пред Тобой и скажем: „Суди нас, если можешь и смеешь“. Знай, что я не боюсь Тебя. Знай, что и я был в пустыне, что и я питался акридами и кореньями, что и я благословлял свободу, которою Ты благословил людей, и я готовился стать в число избранников Твоих, в число могучих и сильных с жаждой „восполнить число“. Но я очнулся и не захотел служить безумию. Я воротился и примкнул к сонму тех, которые исправили подвиг Твой. Я ушел от гордых и воротился к смиренным для счастья этих смиренных. То, что я говорю Тебе, сбудется, и царство наше созиждется. Повторяю Тебе, завтра же Ты увидишь это послушное стадо, которое по первому мановению моему бросится подгребать горячие угли к костру твоему, на котором сожгу Тебя за то, что пришел нам мешать. Ибо если был кто всех более заслужил наш костер, то это Ты. Завтра сожгу Тебя. Dixi» .
_________
Ф. М. Достоевский. Братья Карамазовы. Часть вторая. Книга пятая.
К сожалению, христианская церковь неустанно работает над тем, чтобы удалять знания, подавлять свободу прессы и свободу слова, а также атаковать Сатану. Сатанизм представляет собой серьезную угрозу для многих, кто хочет сохранить контроль и власть, так как Сатанизм помещает эту власть и силу в руки простых мужчин и женщин. На протяжении веков Сатанизм подвергался преднамеренным и злобным нападкам, а его последователи подвергались жестоким преследованиям. Вражеские программы, маскирующиеся под так называемые “религии”, свободно продвигают свою ложь и ужасные истории о Сатанизме, чтобы удержать людей, используя недостаток знаний и страх. Это привело к большому невежеству и путанице в отношении Сатанизма и имело самые печальные последствия для многих, у кого возникло непонимание, и некому было ответить на их вопросы, когда они искали Сатану.
Сатанизм – ОЧЕНЬ духовно интенсивная религия. Для тех из вас, кто был воспитан в христианских семьях, или были атеистами, эта интенсивность духовности может быть удивительной и даже шокировать. Программы врага, такие как христианство и ислам, духовно мертвы, иными словами, ничего не происходит, и в тех редких случаях, когда происходит, оно имеет слабый характер. Такие программы, как христианство, основаны на украденных и ложных практиках, и духовность была намеренно удалена. В отличие от христиан, которые молятся и продолжают молиться, не получая ответов, Сатанисты получают очевидные ответы, и я не имею в виду двадцать лет спустя!
У многих из нас был подобный опыт в качестве Духовных Сатанистов, но все мы индивидуальны. Опыт может быть разным, и то, что может испытать один человек, другой может не испытать. Все это связано с тем, насколько развита ваша душа в этой жизни. Те, кто регулярно медитировали в прошлых жизнях, независимо от того, кем они являются, более открыты и экстрасенсорны, чем те, кто никогда не занимался этими дисциплинами.
Для тех, кто плохо с этим знаком, вот некоторые из вещей, которые вы можете ожидать:
1. Странные и частые совпадения, как правило, позитивного характера.
2. Голоса, которые могут дать вам хороший совет или сообщить вам о том, чего вы не знали, или о том, что произойдет. Пожалуйста, имейте в виду, что голоса наших Богов [Демонов] НЕ дают нам негативных пророчеств. Когда мы начинаем медитировать, мы открываем наши умы и души для астрала. Насколько мы открыты в этой жизни, зависит от силы нашей души, пришедшей из прошлых жизней. Точно так же, как христиане и мусульмане навязывают другим свою ложь и программы, это не отличается от мира духов, где вражеские сущности, стоящие за этими программами, могут преследовать нас, особенно тех из нас, кто более открыт в духовном плане. Эти сущности ненавидят людей и известны тем, что дают негативные пророчества. Они также являются заядлыми лжецами. После посвящения Сатане мы оказываемся под его защитой. Когда мы открываем свой разум, мы становимся более чувствительными к астральному миру, который очень реален. На этом сайте есть множество статей, в которых даются эффективные советы по борьбе с подобными преследованиями как в духовном, так и в материальном мире.
3. Яркие сны, особенно если вы много читали и изучали о Демонах. Как правило, эти сны – не негативного характера, просто яркие и интенсивные.
Многие вещи, происходящие на ранней стадии, могут быть стимулирующими и захватывающими. Помните, что это что-то новое и может потребовать некоторое время для привыкания, когда вы устанавливаете сильные, постоянные духовные отношения, которые помогут вам безмерно.
В какой-то момент, обычно когда вы чувствуете себя немного уверенней, Сатана, скорее всего, покажет вам, что не так в вашей жизни. Сатана знает все о нас и о том, куда мы движемся, благодаря нашим действиям, отсутствию инициативы или чему бы то ни было. Если мы делаем что-то, что пагубно скажется на нашей жизни в будущем, он часто будет открыто давать нам знать об этом. Последовательная медитация также приносит осознанность, и мы замечаем и видим то, на что другие не обращают внимания.
Это может вызвать недоумение или даже страх у некоторых, особенно учитывая всю ложь и выдуманные истории ужасов, распространяемые врагом на протяжении веков. Но у вас нет причин для беспокойства. Сатана вмешивается, потому что его волнует наша судьба. Иногда он посылает Демона чтобы направить нас, как он сделал это со мной, и я по сей день глубоко благодарна ему за это. Демон может быть строг или сделать все, что поможет вам услышать и измениться.
НИКОГДА САТАНА ИЛИ ЕГО ДЕМОНЫ НЕ ПОСОВЕТУЮТ ВАМ СДЕЛАТЬ ЧТО-ТО, ЧТО ПОВРЕДИТ ВАМ ИЛИ ДРУГИМ ЛЮДЯМ! Эти виды опыта исходят от христианских ангелов и других существ, которые не имеют общего ни с Сатаной, ни с кем-либо из наших Демонов.
Всегда оставайтесь открытыми. Если у вас возникли проблемы с пониманием чего-то или запутанность, вы можете попросить Сатану помочь вам, и он поможет. Помните, ВСЕГДА проявляйте уважение и почтение к Сатане и нашим друзьям Демонам, и они вознаградят вас огромной мудростью и знанием, недосягаемым для посторонних.
Так называемое “сверхъестественное” является частью нашей повседневной жизни, как Сатанистов. Это что-то положительное. Сатана воздаст вам чувством духовной и внутренней силы, которая проведет вас через что угодно. Духовные дары начинают открываться нам все больше и больше, вместе с доверием и глубоким пониманием.
Напоследок, важно сохранять сильный позитивный настрой и не слушать байки и лживые истории, рассказываемые теми, кто ничего не знает о Сатане и Сатанизме. Благословений Сатаны вам, и пусть ваш путь в Духовном Сатанизме будет богатым и плодотворным.
Многие из вас, кто посетил этот сайт, осознают, что назарянин (“иисус из Назарета”) – фиктивный еврейский архетип, разработанный специально для Язычников в целях рабского ему поклонения: назарянин – еврейский архетип.
Некое подобие «трояна», захватывающего нееврейский мозг в еврейских целях, или программы “Babylon” (израильский поисковик), захватывающей браузер и перепрограммирующей его под себя без разрешения админа.
Основная задача назарянина – это «уберечь» человечество от истинной духовности, от развития своих способностей и развития наших собственных душ. Фиктивный персонаж “иисус” был разработан на базе понятия, имеющего происхождение на Дальнем Востоке, и носящего имя духовной алхимии, энергии Кундалини, и того, что известно как “Врил” “Чи”, “Цы”, “жизненная сила” или “магическая сила”.
По правде говоря, единственный способ спасти свою душу – это развивать свои духовные силы и активировать их власть. Назарянин, в этом смысле, является сдерживающим фактором, который «удерживает» человечество от каких-либо духовных достижений, обрекая его на рабское существование в одном лишь материальном мире. Христиане не могут спорить, т.к. они не знают истинной духовности. Они не испытывали ее. Сколько христианских проповедников / священники могут построить диаграмму человеческой души?
Когда глаза открыты, и человек понимает, что значит «магическая сила», он ясно видит каким обр. и зачем был изобретен данный персонаж.
Фиктивный характер Назарянина:
• Используется для удаления всех духовных знаний и замены их еврейскими архетипами, еврейскими городами, поселениями и другим спамом, не имеющим к реальной истории никакого отношения. Тошнотворные фразы типа “спасение во христе” или “христос воскресе” – также украденные откуда-то понятия, искаженные до неузнаваемости в целях включения их в общий вымысел. Другими словами, обманутое население полагает, что этот персонаж возьмет на себя заботу об их душах, если они последуют за ним как стадо. Это отстраняет их от какой-либо самостоятельной работы в этой области. Тем не менее, нет вообще ничего духовного ни в назарянине, ни в его христианской программе.
• «Иисус» – это нечто на подобии «умственной полиции» для полного контроля. Войны велись неоднократно на базе убеждений и идей. Когда враг управляет тем, что в сознании человечества, враг управляет самим человечеством.
• Поскольку назарянин фиктивен, он может быть всем и вся, он – то, что от него нужно здесь и сейчас. Он соответствует текущим требованиям любой системы. Он меняется со временем и соответствует любой повестке дня, как и вся иудейско / христианская библия, которая вся сплошь – одни противоречия, чрезвычайно удобные, чтобы сойти для любой цели и оспорить любой аргумент. (см. Повсеместный Назарянин)
Пора уже разглядеть это духовное мошенничество, которое обошлось человечеству в триллионы и триллионы долларов, проклятые души, ненужные войны, стагнацию науки (в опасной степени), в то время как кошерные паразиты, оседлав нас, процветают. Христианская программа, наряду с отвратительной доктриной ислама «спасает» человечество только от одного: от духовного и технического прогресса.
Каждое событие в жизни фиктивного назарянина раскрывает ИЗВРАЩЕННОЕ ДО НЕУЗНАВАЕМОСТИ ПОНЯТИЕ, УКРАДЕННОЕ ИЗ ЯЗЫЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ, ПРЕДШЕСТВОВАВШИХ ХРИСТИАНСТВУ.
Рождение назарянина, как некоторые говорят, было в пещере, а не в хлеву. “Ранняя христианская традиция предполагает, что иисус родился в пещере, которая использовалась в качестве роддома”. [2]
Многие доктрины, предшествовавшие христианству, такие как даосизм, утверждают, что шишковидная железа находится в “пещере”. Область в мозге, где этот чрезвычайно важный духовный центр расположен, имеет полое строение и является местом нахождения столь важной железы, неразвитой у большинства людей. Один из главных ключей к открытию души и духовному продвижению – через активацию шишковидной железы.
Были “три мудреца с Востока”, которые “следовали Звезде” в поисках места рождения назарянина. Эти «мудрецы» были ни кем иным, как магами (волхвами), иначе известными как практики колдовства. Опять же, Звезда – символ, похищенный из духовной алхимии. Тем, кто плохо знаком с оккультизмом и медитацией, (истинная духовность), придется сделать некоторые дальнейшие исследования (см. сайт Радость Сатаны), но те из нас, кто медитирует, знают, конденсация врил / магической силы, которая циркулирует через чакры, воспринимается, как звезда. Это и есть истинное значение “следовать Звезде”.
Опять же, число три, как и число семь (семи чакр) всплывает в истории трех магов, и это является символом Иды, Пингалы и Сушумны – трех основных Нади души, а также трех узлов чакр. Концепция числа три, чрезвычайно распростраенная в Язычестве, за сотни тысяч лет до христианства, имела своим символом “Трезубец Дьявола”, известный как “Тришула”, который пришел к нам с Дальнего Востока. Тришула символизирует энергию Змеи, пронзающую три грандхи. [См. Сатанинские символы. Номера три и семь широко используются в иудео / христианской библии, где они были опорочены и их смыслы извращены.
“Непорочное зачатие” – еще одно извращение древней концепции, изначальный смысл которой в том, что чакры должны быть чистыми для беспрепятственной циркуляции по ним духовной энергии. Другими словами, это истинный смысл слова «чистый». Союз с божеством символизирует божественное вмешательство, приведшее к повышению уровня магической силы, а не мистификацию ЙХВХ, которая не более, чем еврейское колдовство для порабощения Язычников.
Распятие этого самозванца было украдено из легенд об около 18 различных Языческих Богах, которые висели с деревьев. В христианской библии ни один стих заявляет, что назарянина был повешен на дереве:
Деяния 5:30 – бог отцов наших воскресил иисуса, которого вы умертвили, повесив на дереве.
Деяния 13:29 – И когда же исполнили все написанное о нем, то, сняв его с древа, положили его во гроб.
Скандинавский Бог Один предшествовал иисусу христу. Один висел на дереве и пережил мистическую смерть для получения знаний. «Восреснув», он обрел гнозис (расширенный духовные знания), как это сделал и египетский Бог Сет, который был «распят» на «кресте», известном как Фурка[1]. Также, это истинное значение карты Таро Повешенный. Будда сидел под “деревом Бо”. “Бо” т.е. “Боа” означает “змея” – Кундалини. Образ Дерева является древней «картой» человеческой души, ствол которого символизировал позвоночник, ветви соответствовали 144000 Нади, а плоды и листьями, свисающие с них – плоды медитации: жизненную силу и силы ума и духа. Кроме того, Кришна, Марсий, Додониан и Зевс также висели с деревьев. “144000” является другой библейской порчей аллегории, связанной с энергией «Цы» или “магической силой”.
Почти все в иудео / христианская библии было украдено и испорчено из религий на Дальнем Востоке. Предполагаемое библейское творение, в котором говорится, что фиктивный “Райский Сад” был в Месопотамии, намеренно отводит глаза людей от взгляда на Дальний Восток, т.к. цивилизация и первые шаги духовного развития возникли именно там. К сожалению, из-за христианского заражения в этих областях, многие доктрины, с тех пор были искажены.
Латинский крест не был частью христианства до 7-го века и не в полной мере не признавался до 9 века. Кроме того, человеческая душа имеет форму пересечения. Это показывает, как духовные знания были уничтожены и заменены ерундой. Крест также представляет четыре квартала и стихии.
Затмение, которое якобы произошло во время предполагаемого “распятия” назарянина также символизирует этап Нигредо в духовной алхимии, момент тьмы. Этот этап также символизируют Черный Ворон и Черного Солнце.
Три распятых с назарянином по середине (2 других в легенде якобы были распяты с ним вместе) – другая аллегория, символизирующая три узла, также известные как “грантхи” или “ноты” на санскрите. Эти узлы (препятствия/блокировки) находятся в сакральной, горловой и коронной чакрах и должны быть открыты до того, как Кундалини сможет подняться.
Восхождение Назарянина на “Небо” – другая концепция Кундалини, поднятой до коронной чакры. Небо, Землю и Ад – все понятия украдены из даосизма, который старше христианства и иудаизма. «Небо» является символом седьмой чакры, также известной как “коронной чакры”. Земля или “Срединное царство” символизирует сердечную чакру, “Ад” символизирует чакру основания, где дремлет горячая огненная Змея Кундалини.
“Чудеса”, которые вытворяет фиктивный назарянин – тоже аллегории того, что может сделать магическая сила. Пророчества назарянина – тоже аллегория психических способностей, которые являются результатом активации собственной магической силы.
12 апостолов сплагиачены из 12 знаков зодиака, а также символизируют шабаш ведьм, наряду с Назарянином -13-м членом. Традиционно, в шабаше участвуют 13 человек. Есть также 13 первичных чакр в человеческой душе.
Назарянин жил в течение 33 лет, как предполагалось. Это опять-таки другое понятие – 33 позвонков позвоночника человека, по которым прокладывает свой путь змея Кундалини – прямой путь к обретению магической силы.
В заключение этой статьи, мои собственные исследования показали мне, что христианство не имеет “2000 лет”, как пытаются утверждать . Я лично считаю, христианство пришло с инквизицией – исследование указывает на Ватикан, который заключил сделку с инопланетянами, известными как “серые”, получив богатство и власть в обмен на человеческие души. Для того чтобы сделка была успешной, все духовные знания должны были быть уничтожены.
Литература:
1 Женский Словарь символов и сакральных предметов “Барбара Г. Уокер, стр. 54.
** Недавно я и три других Верховных Жреца и Жрицы выполнили энергетическую работу с Демонами. Они НЕ чудовища. Многие из них – хорошо известные и популярные египетские Боги. На протяжении веков они подвергались духовному насилию с использованием имен враждебного бога, кругов в девять футов и бесконечных кощунств и оскорблений. Именно по этой причине многие приняли облик чудовищ. Все Демоны – это дохристианские боги; ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ, ИСТИННЫЕ Боги.
– Верховная Жрица Максин Дитрих, май, 2003
Демоны – не зло! Из-за того, как господствующие религии и общество в целом извратили понятия добра и зла, многие люди путают это. Нет причин бояться Сатаны и его Демонов. Если к ним относиться с уважением и подходить с честными намерениями, они действительно великолепны.
Их главной целью является обучить человечество. Что касается целей мести и наказания врагов, это часть обучения, так как справедливость имеет важнейшее значение. Подставление другой щеки – это то, что создает настоящее беззаконие, хаос и возможный крах цивилизованного общества. Месть и справедливость необходимы, потому что без коррекции преступники продолжают оскорбительное поведение и свободно причиняют зло другим.
Когда мы в дружбе с Демонами, они часто приходят, чтобы отомстить тем, чьей целью является навредить нам, и они также оберегают наш тыл. Я видела, как мои враги и враги моих близких были наказаны прежде, чем я даже успевала попросить об этом.
Многие из Демонов специализируются на преподавании этики. Одно это свидетельствует о том, что Демоны – не зло. Ответственность на ответственном. Честь и правда очень важны для Сатаны. Сатана смотрит с ненавистью на трусов и тех, кто слишком слаб, чтобы взять на себя ответственность за свои действия. Сатана представляет сильных и честных.
Демоны – это Нефилимы, [Первородные Боги] древние инопланетяне, которые пришли на Землю добывать золото тысячи лет назад. Они очень развиты интеллектуально, физически и духовно. Многие из них брали себе жен/мужей из числа людей и были прокляты за это другими Богами, которые выступали против всего, что могло бы воспитать или возвысить человека над животным. Люди были предназначены для рабства, а после завершения горнодобывающего проекта они должны были быть уничтожены. Демоны подружились с людьми и пожелали, чтобы мы стали такими же, как боги, подобно тому, как Отец Сатана пытался принести людям божественные знания и силу. За это они были прокляты и изгнаны.
Демоны очень дружественно настроены к человеку. Я имела честь работать с ними и учиться у них. Я установила истинную дружбу с несколькими Демонами, которые помогли мне во многих отношениях. Я так много узнала от моих Демонов-учителей. Учитывая разрушение хсианами древних библиотек и центров обучения, столько знания было потеряно навсегда. Иногда Демоны могут быть строгим и поощряют нас превзойти себя, но это для нашего собственного благополучия и развития. Сатана заявляет в Аль Джилвах: “Я веду по прямому пути без книги откровения.”
Популярные гримуары и оккультные книги, доступные в основных книжных магазинах, являются основным источником неприятностей. Гримуары были написаны раввинами и хсианами. Демоны НЕ являются “пустыми оболочками”, как утверждают каббалисты. Они не являются “клиппот”. Демоны, с которыми я работала, имеют очень мощную, положительную энергию и очень живые. Как только мы провели энергетическую работу с ними, они резко увеличили свою власть. Многие из них в настоящее время имеют очень яркие ауры. Что касается вампиризма и “клиппот”, хсианский “бог” является отличным примером и того и другого, доказательством служит то, как большинство хсиан духовно истощены. Посмотрите на католического Папу Римского – вот кто пустая оболочка. Доктрины религий пути правой руки, выступающие за аскетизм, самоотречение и другие практики, направленные против жизни и вредные для человека, являются представителями “клиппот”. Учение о клиппот являются еще одним способом врага опорочит и оклеветать наших Богов.
Существует низший ранг Демонов. Они имеют огненные красные глаза и перепончатые крылья. Они исполняют миссии, такие как защита, или преследование враждебных духов и являются помощниками Демонов высокого ранга.
Когда мы призываем Демонов, они иногда проявляют себя через астральную проекцию. Как правило, они общаются с нами телепатически.
Во всём, чем является и что делает враг, они обвиняют Сатану. Это вносит много путаницы и, учитывая всю энергию, потраченную на обман, создает мощный отвлекающий фактор. Спрятанный на виду.
В книге Говарда Шварца “Древо душ” автор показывает, что Сатана ПРОТИВ живого кровавого жертвоприношения. Об этом говорится даже в их Талмуде Санхедрин 89б, а также в Бытие Рабба 56:4 и некоторых других ссылках.
“Сатана на горе Мориа” Здесь Сатана неоднократно пытается помешать Аврааму принести в жертву Исаака, несколько раз.
Чтобы ознакомиться с фактической страницей этой книги, просто нажмите на ссылку ниже:
Еврейские Писания повествуют о состязании между пророком Илией и Жрецами Иезавели. Обе стороны принесли жертву своим богам: Баал не зажег жертву своих последователей, в то время как небесный огонь Яхве сжег жертвенник Илии в пепел, даже после того, как он был смочен водой. Затем наблюдатели, следуя указаниям Илии, убили Жрецов Ваала, после чего начался дождь, демонстрирующий власть яхве над погодой и убийственный нрав:
Библейские книги Левит и Второзаконие изобилуют живыми кровавыми жертвоприношениями и тем, как их совершать. Назарянин – это высшая живая кровавая жертва, которая является центром христианской мессы/служения и культа. “Ешьте тело христа, пейте кровь христа” – все это прямые намеки на человеческие жертвоприношения.
Талмуд – это раввинский комментарий и обсуждение тем и историй в Торе. Мидраш. 63 тома, как в энциклопедии. Итак, представьте… Учитывая, что две из пяти книг Торы почти полностью посвящены кровавым жертвоприношениям, а три другие также имеют обширное содержание, касающееся живых кровавых жертвоприношений, как вы думаете, насколько сильно раввины на протяжении веков наполняли этим свой талмуд?
Талмуд очень секретен (по очевидным причинам). Он написан как на иврите, так и на арамейском языке. Кроме того, в нем нет пробелов между словами и гласных букв. Изучать талмуд обычно приходится с помощью раввина или равного ему человека.
Евреи, будучи паразитами, используют паразитическую магию и ритуалы.
Сатана показывает нам, как мы можем использовать нашу собственную силу и направлять энергию при помощи нашей Змеи.
Я также хочу добавить, что еврейские колдуны жестоко обращаются с духами, элементалами и создают мыслеформы, используя их энергию для осуществления своих замыслов. Паразитизм…
Оригинальные религии довольно сильно отличались от религий-подделок сегодня. Оригинальные религии учили умению полагаться на себя и силе ума и духа.
Тот писал: “Выход души в следующей жизни зависит от знания”. “Память о прошлых жизнях может быть восстановлена путем дыхательных упражнений, которые вызывают память души”.
Дыхательные упражнения укрепляют ауру и стимулируют Кундалини Змею Сатаны. Кундалини сшибает стены в сознании. Все оригинальные религии делали очень большой упор на Змею. Змея – это символ силы, известной как “кундалини”, которая лежит, свернувшись, в основании позвоночника. Змея – это символ исцеления и жизни. Тот сказал, после смерти вопрос, который встает, это “насколько хорошо личность мертвого человека установила правду за время его/ее жизни, в противовес силам зла”.
Нам всем известно, как христианство и его когорты продвигают ложь и стараются удержать людей в неведении и духовной нищете. Жертвы этих религий отрезаны от мира духов и любых даров, которые они могут иметь. Много ли людей могут астрально проецировать свою душу из тела, чтобы реально испытать астрал? Астрал – это то место, где они без сомнения окажутся, когда умрут. Многие Сатанисты имеют эту способность, и астрал им знаком и хорошо известен. Это – дар Сатаны, и определенно в помощь, когда человек покидает тело навсегда. Сатана – носитель знания.
Правда смотрит на мир вашими собственными глазами. Мы узнаем правду сами для себя, в то время как другие люди остаются невежественными и отрезанными от любого духовного руководства.
Еще один вопрос Тота заключался в том, “Объял ли мертвый жизнь настолько, чтобы мочь снова жить в смерти?” жизнь для того, чтобы жить, учиться и испытывать ее во всей ее глубине. Жидо-хсианство и его когорты, снова, работают, чтобы предотвратить это. Чем больше вы живете, учитесь и испытываете, тем более компетентными вы становитесь; Сатана хочет, чтобы мы стали самодостаточными.
“Развил ли мертвый достаточно сильный характер, чтобы продолжать свою личность?” Сила так важна. Наш характер проходит проверку, когда мы отдаем души Сатане. Здесь мы предпринимаем один из самых храбрых шагов в своей жизни. Большинство из нас восстают с дерзким вызовом против всех лжей, которые нам насильно скормили за всю нашу жизнь. Здесь мы показываем наш настоящий характер, что нами не управляет страх, угрозы и утверждения, которых мы, по правде говоря, не понимаем. Это большой духовный шаг в освобождении себя и своей души.
“Открыто ли действительно сердце умершего духовно?” Снова, как Сатанисты, мы все доказали, что мы открыты духовно. Мы не отрезали себя, как люди других религий, которые отказываются задаваться вопросами и исследовать что бы то ни было за пределами того, чему их учили.
Тот сказал: “знание дает власть действовать в правде и приносит жизнь, в то время как невежество ослепляет зрение и приносит смерть”. “Смерть есть исключительно следствие невежества” “Человеку нужна карта, чтобы путешествовать как по этой жизни, так и за ее пределами”.
“Как вы можете путешествовать после смерти, если не знаете путь?” “Зло души – это ее невежество, а благодетель души – это ее знание”. “Живите свою жизнь, и вы никогда не умрете”.
Отец Сатана и его Демоны делятся этим знанием. Взгляните назад, как вы выросли духовно, с тех пор как пришли к Сатане.
Овладение всеми видами магии жизненно важно. С черной магией мы учимся психически защищать себя и вершить справедливость. Это поле самое сложное для овладения и самое вознаграждающее, потому что мы становимся освобожденными и бесстрашными. Мы становимся уверены в наших собственных силах, т.к. можем стать грозными врагами. Нам больше не придется терпеть насилие и другим виды несправедливости.
Демоны – наши оригинальные Боги, большинство были очень дружелюбны и проводили много времени с людьми. Но их превзошли числом другие боги, возненавидели, изгнали и прокляли, за дележ знанием с людьми.
Много древних табличек и библиотек сожгли, уничтожили всю информацию в попытке отрезать любой контакт людей с Древними Богами, которые продвигали мудрость и обучение.
Большинство Древних Богов превратили в монстров, Демонов и придали им самый страшный облик в попытке разрушить все и любые их отношения с людьми.
Как многие их вас обнаружили, ваши Демоны-хранители очень дружелюбны и открыты к контакту с вами. Они хотят помочь вам учиться и расти духовно и стать сильными компетентными Сатанистами.
Тот также писал: “Человеческие существа должны стать просвещенными, чтобы найти дорогу во тьме. Стать просвещенными означает стать мудрыми путешественниками, которые обладают знанием пути, пониманием местного языка и дружбой с другими путешественниками. Мы – путешественники в вечности”.
Отец Сатана и его Демоны хотят нам помочь. Мы должны быть им благодарны.
Этот отрывок цитаты Католической Энциклопедии очень показателен: Одним и тем же образом греки и римляне почитали своих божеств, уверенные, что те добры. Но христианские источники говорят, что все боги язычников – Демоны. Католическая энциклопедия: Дьяволопоклонничество http://www.newadvent.org/cathen/04767a.htm
Ссылки (англ. / перевод):
The Illustrated Egyptian Book of the Dead: a New Translation with Commentary by Ramses Seleem, 2001. / Иллюстрированная египетская книга мертвых: новый перевод с комментариями Рамсеса Селима, 2001
Многие люди, впервые пришедшие в Сатанизм, беспокоятся, примет ли их Сатана, принадлежат ли они его стороне. Я обнаружила, что многие были с ним в прошлых жизнях.
Он послал многих из своих людей сюда в это время, потому что Земля подходит к концу эпохи Рыб.* Глобальные перемены грядут.
Я смотрю на собственную жизнь, даже на дошкольные годы, и я могу четко сказать, я всегда была от Сатаны. Я родилась с отметиной, необычной родовой меткой. Меня повлекло в оккультизм в очень раннем возрасте.
Сильный интерес к оккультизму и Сатанизму может говорить о том, что вы уже ступали на путь левой руки в прошлых жизнях. Мы были в некотором роде необычны и никогда не подходили в другие религии.
Другие религии никогда не работают для детей Сатаны. Энергии сталкиваются, и, когда дитя Сатаны находится во враждебной окружении, как, например, вынужденное посещение хсианской школы, часто результатом становится много несчастья.
Контакт с Демонами также уходит корнями в прошлые жизни. Обычно они снова вступают в контакт с нами в этой жизни. Некоторые из нас были с Сатаной многие жизни.
*Я написала эту проповедь много лет назад. С тех пор, Сатана реинкарнировал все души, которые были у него в Аду сюда на Землю, чтобы вести его битву. Все эти души – от Сатаны и будут сражаться за него против врага в грядущие годы.
Сатана принимает большинство людей, приходящих к нему. Он не принимает тех, кто не честен с ним, считают, что смогут его использовать в своих целях, или приходят с альтернативными намерениями.
Сатана крайнее значение придает честности. Люди, которые приходят к нему, должны быть с ним честны. Люди, которые считают, что смогут лгать ему, выражать к нему и его Демонам неуважение и использовать его в своих целях, будут неприятно удивлены.
