ValeraSom

Затраты на строительство Севсиба оценены в 50 трлн руб. в первую очередь из-за сложных геологических условий, поясняет источник “Ъ”, а инвестиционная программа ОАО РЖД, продолжает он, и так существенно сокращена. По информации “Ъ”, инвестиции ОАО РЖД на 2026 год не превысят 1 трлн руб. против 890,9 млрд руб. в 2025 году и 1,49 трлн руб. в 2024 году. Правительство планирует обсудить инвестиционную программу ОАО РЖД 11 декабря.

Владимир Путин еще в августе 2023 года поручал правительству совместно с властями Кузбасса, РАН и ОАО РЖД представить доклад о Севсибе. Оценка целесообразности проекта была включена в план реализации Стратегии социально-экономического развития Сибирского федерального округа до 2035 года со сроком исполнения в 2025 году.

В ОАО РЖД сообщили “Ъ”, что в соответствии с поручениями направили свою позицию по поводу реализации данного проекта в Минтранс. В министерстве комментарий не предоставили. Представитель Виталия Савельева на вопросы “Ъ” не ответил.

Создание Севсиба предполагало строительство участка Нижневартовск—Белый Яр—Усть-Илимск протяженностью около 2 тыс. км. Проект, в частности, был включен в утвержденную в 2008 году Стратегию развития железнодорожного транспорта РФ до 2023 года, а также утвержденную в 2009 году Стратегию социально-экономического развития Дальнего Востока и Байкальского региона до 2025 года. Проектирование планировали начать в 2016 году, затем было решено вернуться к проекту после 2020 года.

Еще один участок Севсиба, Таштагол—Урумчи, предполагает создание нового входа в Китай через 55-километровый западный отрезок российско-китайской границы на Алтае, между Казахстаном и Монголией. Из-за сложного рельефа рассматривалось строительство под Алтаем двух тоннелей, российского и китайского, но до дела так и не дошло.

В 2021 году бывший тогда заместителем гендиректора ОАО РЖД Алексей Шило пояснял, что тоннель обойдется очень дорого, а при строительстве железной дороги на эстакадах «вполне возможно, что цена строительства будет окупаться теми преимуществами, которые мы получим» (см. “Ъ” от 7 апреля 2021 года).

Как отмечается в материалах совета по вопросам развития Сибири при Совете федерации, Севсиб позволил бы перераспределить нагрузку на Восточном полигоне и соединить Транссиб с Северным морским путем (СМП), создав дополнительный транспортный коридор для экспорта угля из Кемеровской области и других регионов Сибири.

Восточный полигон остается наиболее востребованной транспортной артерией для перевозки российских сырьевых грузов на премиальные азиатские рынки, но его расширение затормозилось из-за сокращения инвестиционной программы ОАО РЖД.

Севсиб в любом случае нужен, считает президент Национального исследовательского центра перевозок и инфраструктуры Павел Иванкин, поскольку без этой дороги невозможно будет привлечь на Севморпуть значительную часть грузовой базы — грузов из Кузбасса, Хакасии, с Урала. В текущей экономической обстановке, говорит эксперт, в ближайшие два года начать работы вряд ли получится, самое раннее, когда они смогут начаться, середина 2027 — начало 2028 года. Но, уверен эксперт, до конца 2028 года приступить к работам над проектом Севсиба необходимо, иначе СМП не будет должным образом обеспечен транспортной инфраструктурой. Оценка затрат в 50 трлн руб., полагает господин Иванкин, адекватная в силу мерзлотных условий. Более того, считает эксперт, стоимость проекта могла даже увеличиться по итогам проектно-изыскательских работ.

Севсиб не единственный железнодорожный проект, связанный с СМП, реализация которого оказалась под вопросом из-за нехватки средств. Так, в 2023 году Минтранс докладывал президенту о необходимости переноса срока строительства Северного широтного хода (СШХ) на 2027–2031 годы (см. “Ъ” от 19 июня 2023 года). СШХ должен пропускать 23,9 млн тонн в год, для чего должна быть построена смычка между Северной и Свердловской железными дорогами длиной 700 км от Салехарда до Надыма с мостом через Обь. Стоимость СШХ при переносе на 2027–2031 годы оценивалась в 730 млрд руб. Глава Минвостокразвития Алексей Чекунков в октябре 2025 года говорил, что в ближайшие три года в бюджете средств на реализацию СШХ нет. Решение о строительстве, по его словам, может быть принято в течение года.

Анатолий Костырев, Наталья Скорлыгина, Владимир Лавицкий

https://www.kommersant.ru/doc/8250102?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https://dzen.ru/news/story/10ceb628-9a08-574c-99ea-bb4b848c9cff

Военная религиозность часто демонстративна — подспорьем здесь стала получившая за последние годы культура патчей-нашивок. Теперь они не только обозначают принадлежность бойца к вооруженным силам и конкретному подразделению, сообщают его позывной и группу крови, но и выражают те или иные его взгляды и убеждения.

Не сплошь, но часто на камуфляжной униформе можно увидеть не предусмотренные никакими уставами нашивки со Спасом Нерукотворным, Георгием Победоносцем, образом какого-либо другого святого (как правило, небесного покровителя бойца), другой символикой православия или иных традиционных конфессий России.

Можно заметить у солдат и другие патчи. На них изображены и символы, которые принято называть славянскими («коловрат», «сварогов квадрат», «сила рода», «поле Макоши» и тому подобные), а также пришедшие из иных культур, например, скандинавской. Существуют даже целые подразделения, которые берут эту символику «на вооружение» и строят вокруг нее свой образ в медиа.

К сожалению, не можем не отметить, что аналогичные символы популярны у некоторых деструктивных молодежных субкультур и политических движений, исповедующих экстремистскую идеологию.

«Увидимся в воскресенье!»

Современное российское неоязычество как религиозное движение довольно малочисленно — в 140-миллионной стране всего около семи тысяч активных членов в нескольких десятках разрозненных объединений. Однако те или иные элементы неоязыческой идеологии разделяют сотни тысяч людей в России – по большей части это подростки или молодые мужчины, часто – сотрудники силовых структур или члены парамилитарных общественных организаций.

На это указывает Александр Дворкин, известный российский историк, религиовед и борец с сектантством, профессор ПСТГУ, президент «Центра религиоведческих исследований», автор книги «Кто придумал неоязычество?».

— В кризисные моменты, к которым можно отнести и присутствие на СВО, эта идеология делается более популярной, расширяются возможности для вербовки нашей молодежи представителями неоязыческих сект. Они уповают на патриотизм, чувство «русскости», единства с предками и прочее, — говорит Александр Дворкин. — Существует несколько устоявшихся мифов о славянском язычестве. Например, что язычество — это «традиционная религия русского народа». Звучит убедительно — ведь язычество, безусловно, древнее христианства, которое объявляется неоязычниками навязанной, «иностранной» религией. Но опровергается этот миф достаточно легко: когда было язычество — русского народа не было, были разрозненные славянские племена, каждое из которых верило в своих богов. История русского народа как единой этнической общности начинается с 988 года, с днепровской купели князя Владимира. Что же нам предлагают возродить неоязычники — снова разделиться на племена? Ведь даже русский язык создан христианством: всегда умиляет, когда даже самые фанатичные «неоязы», прощаясь друг с другом, говорят: «Увидимся в следующее воскресенье!». В воскресенье — не в какой-нибудь «день солнца».

По словам эксперта, возродить древнее язычество невозможно, поскольку о нем достоверно практически ничего не известно – информация о верованиях восточных славян существует в основном в поле догадок и предположений, которые не подтверждаются ни археологическими, ни письменными источниками. Продвинутые неоязычники обращаются к тому, что эти верования веками сохранялись в устном народном предании, однако, как утверждает Дворкин, этнографические данные также нельзя считать надежным источником – они со временем видоизменяются, это свойство человеческой памяти. Даже традиционные орнаменты, популярные у неоязычников, по словам профессора, не несут доказанной религиозной функции.

— Есть некоторые сведения о религии западных славян, записанные арабским путешественником Ибн-Фадланом. В частности он упоминает совершенно изуверские обряды человеческих жертвоприношений, со страшными подробностями. Вряд ли мы хотим возрождать что-то подобное, — отмечает Александр Дворкин. — Беседовал я с одним офицером, который охарактеризовал себя как язычника. Спрашивал его — собираются ли они с единоверцами, есть ли у них жертвоприношения? «Есть», — отвечал собеседник — «Лягушек в жертву приносим».

— Отсутствие достоверных исторических источников и разрозненность выдуманных сведений приводит к тому, что неоязычники даже не могут договориться между собой, во что верить. Одни говорят, что главный бог – Перун, другие – что Велес, третьи – что Сварог, придумывают какие-то невообразимые конструкции: «Крышень» (который «то же самое, что Кришна»), «Явь, Правь, Навь» и прочее, — добавил эксперт.

Восстановить невозможно, но можно придумать

Тезис о том, что христианство на Руси было навязано «огнем и мечом», получил распространение во второй половине ХХ века. Александр Дворкин связывает это с антирелигиозной кампанией советской власти, которой требовалось создать надежный идеологический противовес православию. Впрочем, корни неоязычества как такового прорастают еще глубже и дальше – за пределы нашей страны.

— Идеология, которую мы называем «неоязычеством», родилась на Западе – в 1950-е гг. в Англии возникла секта «викканства» на основе средневековых ритуалов ведьм, которые якобы берут начало из религии друидов. Про которую, кстати, мы знаем еще меньше, чем про религию древних славян. Поэтому, когда госпожа <Наталья> Поклонская (советник генпрокурора РФ, известная в последнее время своими эпатажными постами в соцсетях — Прим. ред.) сейчас нам рассказывает о друидском празднике «шамейн» — надо знать, что это все придумки англичан XX века. И вот они празднуют кельтский праздник, поклоняются скандинавскому богу Тору… Таким образом современный русский неоязычник чувствует гораздо больше родства со своими единоверцами в любой западной стране, чем со своими согражданами в России, — говорит Александр Дворкин.

Один из ключевых текстов славянского неоязычества — так называемая «Велесова книга» — также впервые всплывает на Западе: в середине 1950-х ее печатает эмигрантский журнал в Сан-Франциско. Также в Америке десятилетия спустя появляется и первая славянская неоязыческая секта — «РУН-Вiра» (РУН-Вира. — Прим. ред.) — основанная украинским эмигрантом Львом Силенко, который по некоторым данным был офицером дивизии СС «Галичина»*.

— Сегодня мы видим, что происходит на Украине: предательство подлинной истории, отмена единства великороссов, малороссов и белорусов. И та дыба, на которой киевский режим ломает хребет малороссийского народа — это как раз неоязыческие псевдоисторические нарративы, которые на Украине получили широкую государственную поддержку и приобретают совсем уже чудовищные, фантастические формы, — говорит Александр Дворкин.

Предательство вместо верности

Так почему же неоязычество столь популярно в России у молодых людей славянской национальности? Александр Дворкин предположил, что пропагандисты псевдотрадиционных культов выстраивают их образ, как «религию воинов», противопоставляя ее христианским ценностям смирения и покаяния, выставляя эти ценности в негативном, антимаскулинном ключе.

— Для того, чтобы опровергнуть этот миф, достаточно посмотреть на карту мира, — говорит эксперт. — Всюду, где появляется единобожие, традиционные верования отступают и растворяются. С этой точки зрения именно язычество — «религия лузеров», а не христианство, как полагают сами неоязычники.

Также профессор напомнил, ссылаясь на уже упомянутые практики, сложившиеся на Украине, что «вера предков» часто идет рука об руку с политическим экстремизмом:

— В идеологии религиозных сект многое строится на отрицании. И основным деструктивным фактором неоязычества я считаю упор на национализм в самом радикальном смысле, переходящий в нацизм — преуменьшение, отрицание, расчеловечивание представителей других народов и даже просто тех, кто не является единомышленниками «неоязов», к чему близок также и запрещенный теперь в России сатанизм.

Предлагая вернуться к исторической основе дискуссии о неоязычестве, Александр Дворкин напомнил – исповедуя искусственные, растущие из западной традиции верования, адепты Перуна и Сварога пытаются перечеркнуть тысячелетнюю историю христианской России со всеми ее героическими и трагическими страницами:

— Неоязычники очень много говорят о «верности предкам», «верности Роду». Забывая при этом, что их предки, десятки предшествующих им поколений были православными христианами. На могилах этих предков не стоят «столбы Перуна» — с X века на них стоят кресты. Неоязычникам стоит спросить самих себя – увлекаясь фейковыми верованиями, не занимаются ли они оттрожением подлинной истории русского народа, не отказываются ли от того разумного и сознательного выбора, который сделал русский народ в 988 году? Так что неоязычество – это не «верность роду». Это самое настоящее предательство.

*Организация признана террористической и запрещена в России.

https://www.chel.kp.ru/daily/27724/5151178/