Sharabdin

Опровержение: «Как собирали Коран — детективная история…»
Автор поста пытается рассказать историю Корана в стиле «фантастики», но фактических ошибок в его тексте столько, что разобрать по пунктам проще, чем спорить.
Ниже — корректная версия событий, основанная на ранних исламских источниках и современных исследованиях рукописей.
1) “Коран не записывали — все забывали, жара 50 градусов”
Это неверно.
✔ Коран записывали немедленно после ниспослания
У Пророка ﷺ был штат писцов откровения. Их имена перечислены в источниках:
Зайд ибн Сабит, Али ибн Аби Талиб, Муавия, Убей ибн Ка‘б и др.
✔ Запись велась на всём доступном материале
Да, это были пергамент, кости, кожа, тонкие доски — так писали все арабы VII века. Это не «хаос», а нормальная система записи того времени.
✔ Основным способом передачи был хифз — массовое заучивание
Коран с самого начала передавался тысячами сподвижников наизусть, что исключало «эффект испорченного телефона». Если кто-то ошибался, его сразу исправляли.
2) “После смерти Пророка были разные версии Корана”
Это ошибка.
✔ Текст Корана был собран целиком при первом халифе — Абу Бакре
Сборкой руководил Зайд ибн Сабит — главный писец откровения при Пророке.
Комитет требовал двойное подтверждение каждого аята:
• письменная запись при Пророке ﷺ,
• человек, выучивший этот аят от Пророка устно.
Никаких «региональных версий» не существовало.
3) “Усман выбрал правильную версию и сжёг остальные”
Функционировало иначе.
✔ Усман не «создавал свою версию», а копировал сбор Абу Бакра
Он приказал сделать точные копии эталонного мусхафа и разослать в крупные центры.
Сжечь приказали личные черновики и тетради, чтобы люди не путали их с официальным текстом. Сами сподвижники это поддержали — это было сделано ради стандартизации, а не сокрытия.
✔ Никаких региональных «своих Коранов» через 100 лет не было
Исламские и не-исламские источники единодушны: текст Корана был единым.
Современные рукописные находки подтверждают то же (Бирмингемский фрагмент, Сана‘а DAM 01–27 и др.).
4) “Сегодня используется версия 1924 года”
Маньякально тиражируемое заблуждение.
✔ Издание 1924 года — это не новый Коран
Это всего лишь типографская стандартизация печати по одному из канонических способов чтения — хафс ‘ан ‘асим.
Текст там идентичен мусхафам VIII–IX века.
Эта версия не вводит ни одного нового слова.
5) “Было десять разных Коранов”
Неверно.
✔ 10 (и 7 ранее) канонических “кираатов” — это не разные тексты
Это варианты чтения в пределах одного и того же текста:
разная интонация, длина гласных, огласовка в нескольких словах — всё это существовало ещё при Пророке ﷺ и допускалось им.
Это как различия произношения «сейчас» / «щас» — смысл один.
Никакого изменения текста там нет.
6) “Проблема: не было точек над буквами, всё путали”
Точки действительно появились позже, но:
✔ В древних языках это норма
Древнегреческие и древнееврейские тексты тоже писались без гласных.
Проблем с прочтением у носителей не возникало.
✔ Устная передача исключала произвольные варианты
Коран знали и передавали хифзом сотни сподвижников.
Если кто-то писал неправильно, это мгновенно всплывало — аудитория была огромная.
7) “Сатанинские аяты — подтверждённый исторический факт”
Это самое популярное заблуждение.
✔ Ранние мухаддисы назвали этот рассказ недостоверным
Ибн Касир, аль-Багдади, Ибн Хаджар, ан-Насафи, Куртуби — практически все ведущие учёные среднего периода указали, что цепочки передачи разорваны или содержат слабых передатчиков.
Рассказ использовали противники ислама — поэтому он не считается достоверным уже с IX века, а не «до X века признавался».
8) “Научные чудеса — попытка впихнуть физику VII века”
Это вообще не аргумент о сборе Корана — просто вставленная издёвка.
Проблема не в Коране, а в том, что некоторые авторы пытаются подогнать современную науку под религиозный текст.
Это не делает сам текст «неподлинным».
9) “Коран — книга с багами и патчами”
В действительности:
✔ Текст Корана — единственный древний религиозный текст, дошедший в неизменном виде
Сравните:
• у Библии десятки несогласованных кодексов и сотни вариантов,
• у Торы — огромные расхождения между масоретским, самаритянским и Септуагинтой,
• у Корану — один и тот же текст по всем рукописям от VIII века до XXI.
Даже скептики-востоковеды (Мотски, Нева, Пуарье, Синек) признают:
существенных изменений текста не обнаружено.
Вывод
Проблемы, которые автор поста приписывает Корану:
• «разные версии»,
• «хаос в передаче»,
• «сжигали варианты»,
• «новая версия 1924 года»,
• «сатанинские аяты»
— либо искажены, либо давно разобраны историками, либо вообще не соответствуют фактам.
Реальная история передачи Корана куда проще и спокойнее, чем кажется из его фантазий.
Если кому-то интересны источники — можно привести как мусульманские (аль-Бухари, Табари, ибн Аби Дауд), так и академические исследования по рукописям (Садакат Кадри, Мотски, Бергман, Пуин).