Вчера в Ивановской области проходил ежегодный фестиваль народной культуры "Русская Венеция". В прошлый раз был на нем два года назад в дождливую и прохладную погоду. Этот же субботний день порадовал теплым солнышком и максимально уютной погодой. Хочется верить, что все такие крупные мероприятия (список их будет в финале поста, а то вдруг вы к нам соберетесь) в этом году будут в таких же природно-погодных условиях.

Если для вас проведение "Русской Венеции" это новость, то немножечко подробнее расскажу. Есть в моем родном регионе село Холуй (ударение на "О"). Известно оно за пределами области благодаря лаковой миниатюре. Пять лет подряд на набережной этого древнего поселения проводят фестиваль.

Если слово холуй, вам известно в значении лакея или человека низкого происхождения, то сразу скажу - к названию села оно не имеет отношения. Существует несколько версий исконного значения. По одной - холуй это деревья и прочая прелесть, оставшаяся после разлива реки (а разливает тут каждый год очень мощно и сочно). Более благовидная версия значения - славянское имя, дошедшее до средневековья (примером служит князь Федор Холуй Ухтомский). В целом же версий под десяток, но в любом случае, поселение было известно еще во времена Ивана Грозного и уже тогда носило данное имя.

За последние годы фестиваль развивается и на него все больше приезжает гостей из соседних регионов (количество автомобилей с номерами со всей страны на парковках и вдоль дорог тому прямое доказательство).

Большая заслуга в этом созданию яркой и интересной мифологии фестиваля (спасибо за это Центру развития туризма и гостеприимства Ивановской области, разработавшему/нашедшему
истории, что каждую весну при разливе реки Тезы местные жители расписывали свои лодки еще при Царе-Батюшке, а потом на такой красоте устраивали «потешную флотилию».

Кроме песен, плясок, конкурсов, спектаклей и прочего, частью "Русской Венеции" является ярмарка продуктов наших местных фермеров. Некоторые мои дружочки вчера поехали на фестиваль только ради этого (а точнее ради чревоугодия улитками от страусино-улиточной фермы в Шуйском районе, ага и такое у нас есть)

Для атмосферы прикрепил немного фоточек.

А теперь пора и о грядущих событиях рассказать.

В июне - фестиваль телесериалов "Пилот" и XVIII Международный кинофестиваль имени А. А. Тарковского «Зеркало»

В июле Российский фестиваль моды "Льняная палитра" (в Плесе), "Велоночь" и книжная ярмарка "Читай-отдыхай"

Август порадует жителей и гостей региона фестивалем «Праздник русских традиций» (Гаврилов-Посад) и гастрономическим фестивалем "Лук-Лучок" в Лухе

В сентябре же отправимся в Кинешму на "Праздник Волжского бульвара"

И это лишь часть большого событийного календаря (я на эти точно собираюсь, а вы сами выбирайте, что вам по душе)

Т.е. понимаете, о чём я пишу. "Молодожёны" официально не расписываются в ЗАГСе, но священник, несмотря даже на официальные церковные правила, благополучно проводит обряд венчания. Не знаю, сделали ли вы какие выводы из этого, на первый взгляд, незначительного эпизода, однако я после его прочтения сделал следующие выводы:

1. Нет таких даже внутренних правил, на которые наша славная РПЦ, свято защищающая "духовные скрепы" и "моральные устои", не могла бы наплевать с высокой колокольни, если того захочет власть. И будьте уверены, того батюшку, который обвенчал "молодых", никто не лишил сана или не отправил служить в отдалённую сибирскую деревушку.

2. Для власти Церковь - не более чем официанты на свадебном банкете или артисты упоминавшегося ледового шоу. Такой же обслуживающе-развлекающий персонал. Никто во власти и близкие к ней не будет вникать в церковные правила и катехизис, чтобы понять, можно ли проводить тот или иной обряд и при каких условиях. Кому-то из высшего общества захотелось пения "Долгая лета" и колокольного звона - будет сделано.

Можно долго рассуждать о причинах такого. Я тут не буду упоминать о том, что если кто-то из нас захочет со своей любимой девушкой провести "понарошку" обряд венчания без регистрации брака, все батюшки категорически ему откажут. Это понятно: что доступно Юпитеру, быку недоступно. Можно вспомнить те налоговые и иные льготы, которыми власть в последние годы осыпает РПЦ. Чего стоит только один "проект" по передаче Исаакиевского собора в СПб в ведение Церкви. Логично предположить, что за это власть тоже может потребовать для себя персональных услуг. Как вы поняли, Церковь при этом спокойно забудет дай Бог если только о своих правилах и регламентах, а то и об основах христианского вероучения, если то ей прикажет власть. Как вы сами думаете, нашёлся ли кто-нибудь в Санкт-Петербургской епархии какой-нибудь принципиальный, кто бы сказал, что обряд венчания нельзя проводить без регистрации брака в ЗАГСе? Или, может быть, многочисленные толкущиеся в церкви бабки вдруг устроят акцию протеста против такого обряда или будут брюзжать, что "так нельзя"? Нет, не допускайте даже мысли, как сказал небезызвестный посол России в/на Украине.

Однако вряд ли власть, либо сама РПЦ просчитывают немного наперёд. Как показывает история, если обрушится прогнившая власть, она потянет Церковь за собой, и никто не захочет защищать продажных церковников от народного гнева. Также власти не следует сильно доверять продажной Церкви. Как показала история Февральской революции, РПЦ без всяких угрызений совести предала Николая II и царскую власть. Ни один священник из РПЦ не вспомнил, что царь был божьим помазанником, которому самим Небом было назначено править Россией, а Божья благодать не распространялась на кучку самозванцев из Временного комитета Государственной Думы.

Насколько уроки истории окажутся усвоенными и властью и самой РПЦ, покажет только время. Однако уже можно задуматься над вопросом, нужна ли нам такая принципиальная Церковь?

🔹Городецкая роспись

Промысел, возникший в середине XIX века, в деревне Городец Нижегородской губернии. Изначально рисунком украшали прялки, но со временем стали наносить орнамент на сундуки, сани и другую мебель. Сюжетами городецкой росписи выступали разные знаменательные события и моменты из повседневной жизни: праздники, сватовство, охота. В росписи преобладают желтые, красные и черные цвета.

🔹Холуйская миниатюра

Возникла в XVII веке в селе Холуй Ивановской области. Изначально холуйские мастера занимались иконописью, но после революции они поменяли род деятельности и попробовали себя в росписи лаковой миниатюры — такая же судьба была и у мастеров Палеха. Основной отличительной чертой холуйского рисунка является реалистичность, особое внимание уделяется пропорциям. В росписи преобладают теплые и холодные оттенки, каждая деталь должна выглядеть натурально.

🔹Федоскинская миниатюра

Возникла в конце XVIII века в селе Федоскино, Московская область. История появления миниатюры довольно интересная: купец Петр Коробов владел фабрикой по производству лакированных армейский козырьков — но после поездки в Германию владелец вдохновился другими изделиями. На его предприятии стали изготавливаться разрисованные фигурки папье-маше, а после особым образом стали расписывать и предметы быта: стулья, шкатулки, посуду. Сюжетами рисунка выступали сцены из жизни, изображение знаменитой «тройки» и копии картин.

🔹Тагильская миниатюра

Роспись по металлу возникла в середине XVIII века в Тагиле. Принято считать, что именно эта миниатюра является предшественником всем известной жостовской росписи. На жестяные подносы наносились изображения цветов, птиц, также можно было встретить сюжеты из русских народных сказок. Рисунки, как правило, яркого, насыщенного цвета на черном фоне.

🔹Пижемская роспись

Вид росписи по дереву, возникший в середине XVII века неподалеку от реки Пижмы, республика Коми. Рисунком украшали предметы быта: шкатулки, сундуки, посуду. Особенностью пижемской росписи является геометрический орнамент красного, желтого, зеленого и черного цвета.

🔹Вятская роспись

Получила широкое распространение в XIX веке. Мастера украшали свои дома и деревянные предметы, чаще всего сундуки. Элементами росписи являлись цветы, птицы, животные. Основным цветом рисунка выступает красный, считается, что именно он символизирует жизнь. Также можно встретить желтый, белый, оранжевый и зеленый.

🔹Шекснинская золоченка

Возникла на севере Руси в XVII веке. Роспись по дереву пользовалась большой популярностью среди жителей Шекснинского района Вологодской области. На деревянных предметах быта изображали птиц с большим хвостом, который перетекал в растительный узор. Золотой рисунок наносили на красный фон.

🔹Полхов-майданская роспись

Возникла в XX веке в селе Майдан Нижегородской области. Мастера, изготавливающие токарную продукцию с XIX века, объединились в артель «Красная заря» и стали расписывать деревянные изделия.

На посуду наносили изображение птиц, животных и больших цветов, примечательно, что именно последние являются отличительной чертой росписи. Также широко известны полхов-майданские матрешки, их легко узнать: сама кукла немного вытянутая, с резким расширением у шеи, на макушке и сарафане обязательно изображен цветок, глаза у нее темные с длинными ресницами.

Есть в Ивановской области село Холуй. Благодаря своим мастерам лаковой миниатюры они известно за пределами региона и даже страны. И вот уже несколько лет именно тут, на набережной имени князя Дмитрия Пожарского проводят необычный арт-фестиваль «Русская Венеция».

Предлагаю вместе со мной отправиться в Южский район и своими глазами увидеть «фараонки», красивых девушек и стать частичкой этого необычного мероприятия.

Некоторые мои земляки никогда не приезжали в Холуй. И это не особо удивляет — внутренний туризм у нас активно развивается только последние несколько лет. Теперь в каждом районе пытаются отыскать свою фишечку, и раскручивать ее максимально.

В этом поселении нашли истории, что каждую весну при разливе реки местные жители расписывали свои лодки (река Теза в этих краях всегда разливалась очень сильно, и на многие дни холуяне пересаживались на лодки как на единственное средство передвижения)

Благодаря паводку появилась традиция небольшой «потешной флотилии», когда местные на лодках с узорами устраивали своеобразное шоу век назад. Соседние поселения глядя на это, сравнивали Тезу с Нилом, а местных ярко одетых и эпатажных художников с «фараонами».

В других районах области «фараонками» называли русалок или красивых барышень с дурным характером. Какая связь с русалками? Вроде как из средневековых верований, что когда Моисей с евреями покидал Египет, воды моря перед ними расступились, а потом сомкнулись на египетском войске и те стали полурыбами.

Но я отвлекся. Основываясь на всех этих легендах, Центр развития туризма и гостеприимства Ивановской области и стал проводить фестиваль «Русская Венеция».

В этом году он проходит уже в третий раз. Благодаря ему планируют увеличить туристический интерес к поселку и возродить и сохранить народно-художественных промыслов села Холуй.

Давайте прогуляемся по набережной уже, а то и вас заболтал тоже

Фестиваль сопровождается ярмаркой. На которой можно купить не только вкусняшки, но и предметы народных промыслов.

Как фанат копченой рыбы прозависал полчаса у прилавков с ней

С погодой сегодня не особо повезло. Дождик раза три поливал Холуй, но у природы нет плохой погоды, да и мы все не сахарные, так что все норм.

Главным событием дня должен был стать торжественный спуск шести расписных лодок

Все они как киндеры в нашем детстве — расписаны вручную

Как сказали организаторы: «Специально для фестиваля был разработан фирменный стиль, который и стал вдохновением для росписи лодок. При его создании организаторы опирались на русский стиль: растительно-цветочные мотивы с росписей Храма Василия Блаженного, сказки, иллюстрированные Иваном Билибиным.»

На локациях фестиваля можно было встретить необычных «аниматоров». Вот например шарманщик. Очень колоритный дядька

А уж какие были барышни с гармонистами. Даже я со своей древней семитской кровью отплясывал

Многие зрители приехали семьями. Для них проводили разнообразные мастер-классы для детей и взрослых по созданию и росписи магнитов, оригами, макетов лодочек, брошей с холуйской лаковой миниатюрой

А сколько красивых барышень гуляло по улицам — аж дух захватывает. Словно в цветник зашел

Лысые мужики какие-то тоже с веслами бродили. Ах, это же я.

До спуска на воду лодочки стали центром притяжений для фотографий. Хотя и других фотозон хватало

За три года мероприятие стало известно за пределами региона. Встречал ребят из Владимира и Ярославля, которые приехали сюда из-за него.

Очень органично смотрелись барышни в аутентичных костюмах. Почаще бы видеть в городах такую красоту. Есть в этом что-то захватывающее

Несколько часов перед зрителями выступали разнообразные коллективы. И даже дождь не останавливал эту движуху.

Говорил вам про другие фотозоны. Вот еще одна. Фоточки наверн можно уже найти в сети по тэгу #русскаявенеция

А вот и тот самый памятник Пожарскому, который два года назад сильно высмеяли в соцсеточках.

В музее с раннего утра можно было расписать броши с холуйской лаковой миниатюрой

Отличный мастер-класс с запоминающимся сувениром в итоге.

В назначенное для спуска время местные и гости села стали собираться у набережной

Лодки отправлялись на стартовую точку, откуда должны были проследовать по течению, мимо зрителей

Несколько минут оставалось до старта «потешной флотилии»

Самые смелые барышни пробегали через илистый берег и устремлялись пилить сэлфи на лодках.

Надо было видеть взгляды этих ребят, когда к ним подсела Анастасия. Есть мнение, что такую красотку они катали бы по Тезе всю оставшуюся жизнь.

И вот старт. Лодки как реактивные болиды устремляются в сторону зрителей.

Пока я бежал с мостика до «трибун» лодки ушли дальше по реке. Эх, надо было квадрокоптер запускать. Хотя было страшновато — в небе их уже пяток висел

Оставалась еще важная часть мероприятия. По реке запускали самодельные лодочки, которые создали участники конкурса «Потешная флотилия».

Всего в конкурсе приняли участие 380 работ детей и взрослых.

Обязательно приезжайте через год. Думаю, организаторы смогут нас удивить в 2023 году