Шалом! Вы уж простите, Б-га ради, что меня так долго не было. Я тут своей любимой женщине предложение делал (согласилась!), в отпуске был, много чего случилось. Но желание писать вам про еврейщину осталось. И сегодня я вам хочу рассказать про самого эффективного менеджера и, по совместительству, раввина - 7-го Любавического Ребе a.k.a. Менахема-Мендла Шнеерсона.
Династия Шнеерсонов
Для начала, надо разобраться в том, почему он Ребе (с большой буквы) и почему он 7-й. А началось всё в 1772 году, в черте оседлости, где известный знаток Торы Шнеур Залман из Ляд основал движение Хабад и стал 1-м Любавическим Ребе. Хабад, или Любавический Хасидизм, это огромное еврейское движение, по своим масштабам сопоставимое с Coca-Cola и Apple. В любом городе, в любой стране есть синагога любавических хасидов или т.н. Бейт-Хабад, некоторое культурное представительство, в котором каждый еврей сможет прикоснуться к традиции.
Шнеур Залман из Ляд или Алтер Ребе (Старый Ребе, идиш.) стал основателем этого движения, написав сложный каббалистический труд Тания, который будет изучаться во всех любавических ешивах на одном уровне с Торой и Талмудом.
Я целенаправленно не пишу о том, что такое Хабад. Это тема для отдельного поста со смешными картинками из пабликов поехавших антисемитов и фанатов ссср 2.0. Здесь про конкретных людей.
Раби Шнеур Залман из Ляд, Алтер Ребе
Следующим руководителем Хабада и 2-м Любавическим Ребе стал Дов Бер Шнеури, или Мителер Ребе. Он запомнился тем, что делал больший упор на изучении Торы и Тании. Главным его достижением стало то, что он перенес центр Хабада в посёлок Любавичи, который теперь является частью Российской Федерации.
Дальше мы можем просмотреть важную составляющую династии Шнеерсонов - каждый последующий руководитель Хабада был или сыном, или внуком предыдущего. И вот тут мы, делая немыслимый исторический прыжок, перескакиваем в начало ХХ-го века.
6-м Любавическим Ребе стал Йосеф Ицхок Шнеерсон, Ребе РАЯЦ. Этот человек запомнился тем, что отсидел в Шпалерной тюрьме так, что создал этим фактом международный скандал, который закончился выдворением из Советского Союза. За него вступались сильные мира сего: германские и латвийские парламентарии, «Политический Красный Крест» и даже Екатерина Павловна Пешкова, супруга Максима Горького. Его высылка, пусть и косвенно привела к установлению торговых соглашений между Латвией и СССР. Его библиотека уже почти сто лет является предметом международных дискуссий, а его переселению в Америку способствовал целый адмирал Абвера...
Однако, с сыновьями у него была напряжёнка. Их не было. Но была очаровательная дочь Хая-Мушка и весьма талантливый зять Менахем-Мендл. Менахем-Мендл был сыном Екатеринославского раввина, который был дальним родственником Цемах-Цедека, 3-го Ребе. Родство было достаточно отдалённым, поэтому препятствий для брака не нашлось.
Тетралогия про заключение 6-го Ребе в Шпалерную тюрьму
В 1941-м году Менахем-Мендл Шнеерсон, уже в звании раввина, переезжает в Нью-Йорк вслед за тестем. Его тесть приобретает дом в Бруклине по адресу 770 Eastern Parkway ("Севен-севенти") и организует там синагогу, издательство, молодёжный центр и, самое главное, ешиву Томхей-Тмимим. Менахем-Мендл долгое время будет стоять за спиной 6-го Ребе, чётко следуя его указаниям.
Ребе РАЯЦ, 6-й Ребе, умирает 28-го января 1960. Хабад "обезглавлен" и, строго говоря, находится в некотором унынии. Он имел все шансы скатится в небытие и стать незаметной тенью, одним из многих харедимных движений в иудаизме.
Менахем-Мендл Шнеерсон становится 7-м Любавическим Ребе. Он тут же принимается за работу. Его девизом стали две фразы - "Не стоит приближать Тору к людям, нужно приближать людей к Торе" и, ставшая известной даже за пределами хасидизма "We want Moshiaсh now!". Вторая специально была сказана на английском, универсальном языке человечества, чтобы каждый понял, какая работа необходима.
Работа Ребе на посту главы Хабада
Став во главу двора (хасидский двор = направление хасидизма) Менахем-Мендл Шнеерсон, или как его называли - Любавический Ребе, начал активную работу.
Самым главным его достижением стало налаживание системы Шлихута. Ребе обладал очень большим авторитетом и к нему тянулось много людей. В его штабе, в Севен-Севенти, находился специальный телефон, по которому трансляции его проповедей разносились по всем уголкам США и Европы. Люди ежедневно писали ему письма, а те, кто имел возможность, пытались попасть на ехидут, личную встречу. Но людям было этого мало - они тянулись к хасидизму Ребе, им была нужна его помощь и им было нужно его покровительство.
Ребе собрал молодых раввинов, заканчивавших учёбу и вложил в их головы такую мысль:
«Все те, кто едет отсюда должны знать, что Ребе находится с ними всюду, куда они едут, также... нужно знать, что основное их местопребывание — здесь, среди четырех стен Ребе, но временно (даже если это „временно“ тянется очень долго) уезжают отсюда... И само собой должны знать, как велика ответственность в этом,...нужно знать, что когда Ребе едет с ними — он сам наблюдает за каждым их движением и проверяет их работу»
Они направлялись во все уголки мира и организовывали развитую сеть Бейт-Хабадов (Домов Хабада), где каждый еврей мог прикоснуться к традиции, узнать что-то новое о хасидизме или же просто вкусно покушать кошерной пищи. Вместе с раввинами в шлихут отправлялись их жёны и дети.
Традиционно, молодой бохур (Студент ешивы), получивший звание раввина, женится и отправляется с женой в шлихут, чаще всего в другой город или страну. Там в его задачи входит развитие еврейской инфраструктуры - поиск помещения для синагоги, строительство миквы (ритуального бассейна), сбор общины на коллективную молитву. В сущности, он становится региональным менеджером по развитию иудаизма Эмиссаром Ребе в определенном географическом сегменте.
Ростер нового Mortal Kombat Kosher DLC
Ну а несколько раз в году происходят кинус а-шлухим - съезд шалиахов. Они бывают разного уровня (национальный, региональный), но самый главный проходит в Севен-Севенти - туда приезжают посланники Ребе со всего мира. Апофеозом этого события становится коллективное фото.
Другими немаловажными проектами Ребе стали лагерь Ган Исроэль (религиозный детский лагерь, где мальчики и девочки отдыхают раздельно), повальное обеспечение общин мацой к празднику Песах (благодаря этому бесплатные подарки к празднику выдаются в каждой общине), учреждение благотворительных фондов и общеобразовательных школ, движения за освобождение евреев СССР и много другого. И большинство этих проектов по сей день вполне себе живы и работают!
Хабад при Ребе стал не невероятным лучом будущего светящим в мир, где люди до сих пор живут в 18-м веке. В настоящий момент в том же самом Бруклине, где хасиды из Сатмара и Вижница всё ещё не пользуются телефонами и отрицают существование Израиля, хасиды Хабада вовсю делают сайты, выпускают подкасты и живые трансляции посвящённые изучению хасидута и трудов Ребе. Как я уже говорил в одном из своих постов - не все ультраортодоксы брезгуют новыми технологиями.
Доллар Ребе
Бравые антисемиты где-то услышали, а теперь рассказывают всем, что Хабад уже давным-давно захватил Америку и теперь печатает свои доллары, где вместо Линкольнов и прочих Вашингтонов нарисован портрет 7-го Ребе.
Ну что ж, а давайте-ка мы с вами развенчаем эту ересь.
Действительно, есть такое понятие как "доллар Ребе". На встречах с прихожанами Севен Севенти Ребе часто говорил о благотворительности. Цдака - не просто милостыня. Это заповедь, обязанность. Милостыню ты можешь дать, можешь не дать - твой выбор. Но вот цдаку платить надо. На эти деньги живёт община - печатаются книги, ремонтируется и поддерживается здание синагоги, платится зарплата раввину (раввин - должность назначаемая) и наёмным сотрудникам. Так же те, кто в синагогу ходит исключительно по праздникам за подарками имеют возможность эти самые подарки получать, а дети имеют возможность посещать летний лагерь.
Ребе всем, кто приходил к нему, давал не только благословение, но и долларовую купюру, на которой была соответствующая надпись. Предназначалось, что этот доллар пойдёт на цдаку, чтобы прихожане развили у себя такую привычку хотя бы за счёт лидера. Но что-то пошло не так. Люди начали хранить и беречь эти банкноты как настоящую реликвию, отдавая на цдаку свои, обычные купюры.
Доллар Ребе в своей аутентичной обстановке - в Севен Севенти
Сейчас доллары Ребе зачастую используются в качестве инвестиционного продукта. Когда у общины заканчиваются деньги или если нужно провести крупное мероприятие - в качестве основной "завлекухи" используется доллар Ребе. К примеру, в Сиднее, на благотворительном аукционе, такой доллар ушёл за весьма солидную сумму - 25.000 австралийских долларов. Вырученные средства пошли на установление власти мирового правительства развитие образовательных и просветительских программ.
В Киеве и Москве в разное время доллары разыгрывали среди благотворителей на различных мероприятиях, посвящённых юбилею становления Ребе в качестве главы Хабада.
А уж сколько историй из уст в уста о том, как людям эти доллары передавались бесплатно...
Финал
Вообще, в среде любавического хасидизма, Ребе - личность легендарная. Про него написано книг не меньше, чем трудов, которые им были составлены. Ему до сих по пишут письма, к его могиле неустанно идут паломники. Есть и те, кто считают его Машиахом, Мессией. Есть те, кто считает, что он всё ещё жив, просто человеческого разума недостаточно, чтобы увидеть его воочию. В любом случае и противники хасидизма и его сторонники сходятся в одном - всё, чем занимался Ребе в своей жизни, все его проекты живы и здравствуют по сей день. Его авторитет был настолько непререкаем, что и сейчас он считается главой Хабада, 8-го Ребе не избрали (и не изберут) и по сей день. Возможно, таких эффективных менеджеров уже и не найдёшь. А может и нет...
Всем большое пребольшое спасибо за внимание! Надеюсь, вы не уснули от моих рассказов. Ещё я достаточно давно занимаюсь резьбой по дереву и поглядеть на мои труды вы можете в моём Телеграмме:
НикитЕвгенич и дерево
Ну и ссылки на мои предыдущие посты:
Кашрут - как вкусно покушать, позвонить, поступить
Мезуза - еврейская сигнализация
Тфилин - еврейский wi-fi роутер
Сефер-Тора как жемчужина иудейского искусства