Пятнаца-расслаблятница / русский коан
Полный Дзэн в одном стакане
Еще пару слов по поводу вечности, которая была до нашего рождения, останется после нашей смерти и, предположительно, присутствует здесь прямо сейчас.
Забавная штука.
Кажется, что известный вопрос "каким было твое лицо до рождения твоих родителей?" ("кем ты был сто лет назад?", да) — если его правильно применять, эту самую вечность, лишенную малейшего намека на время, помогает открыть напрямую. Ну, или создает условия для ее самообнаружения, если точнее.
Потому что работает как точка опоры, помогающая перевернуть бинокль внимания правильной стороной.
Смотрите сами: если это самое безвременное и безпространственное ВСЕГДА иметь в виду, разве не становится видно, что вот это, привычное время жизни, изнутри кажущееся таким огромным и обширным, вмещающее столько приятного, ужасного, столько событий и объектов — что весь этот субъективный построенный на индивидуальной памяти "объем" — является буквально моментальной вспышкой? Какой-то лишенной подлинного объема точкой в том, что неизменно и постоянно есть безо всякой протяженности, длительности и прочих привычных по отдельной жизни примет и характеристик?
Так какое, говорите, у вас было лицо до начала этой самой отдельной жизни посреди этого переживаемого вокруг мира?
(Какое было, и каким остается сейчас, если не слишком пристально во всё это творящееся безобразие вживаться?)
Спешите слышать! Только здесь и только сейчас!
Женщинам и детям вход свободный. Лайк, шар, репост, донат.
Погнали.
Что происходит с объектами окружающей обстановки, когда они никого не окружают — остаются ли они теми же самыми в отсутствии наблюдателя?
Или, если на совсем простом и всем известном примере: "как в безлюдном лесу звучит упавшая с дерева ветка?".
Если подумать, ответ довольно очевиден. Если никто не слышит, звука нет — потому что "звук", это И ЕСТЬ чье-нибудь частное переживание. Событие в психике такое. Ну, или эффект в отдельно взятой нервной системе, если угодно.
Без воспринимающего организма там от падения ветки только упругие колебания атмосферы, которые к звуку никакого отношения не имеют.
Но звук, это ещё ладно. Ужас в том, что и цвета — всего вот этого воспринимаемого разнообразия цветов и оттенков — в объективной действительности вне какой-либо психики ТОЖЕ НЕТ и никогда не было.
У предметов нет цвета, можете такое представить? Только разные по микро-текстуре поверхности (которые при ближайшем рассмотрении — и не поверхности вовсе).
С названиями такая же петрушка.
И с "размерами", с "близостью"/"удаленностью", ну и т.д.
Другими словами, мы с вами живём в привычном, понятном, и при этом полностью не существующем мире.
Удивительно!
Хотя, что значит "живём"?
Сами эти 'мы' — такая же не существующая объективно сущность, как и любая переживаемая нами радуга, шум, вкус или запах.
Чудеса в решете головы, хе-хе.
Ом, цем, намасте. Берегите Себя.
Три точки тайны — воля как действие, любовь как притяжение и внимание как созерцание. Все три мышлением не исчерпываются, всем трём мышление может и должно служить.
И мир снаружи, конечно, тоже тайна. Мы просто окружены удобным набором пониманий, методов, средств, но с толку они могу сбить только человека не склонного смотреть дальше дельта окрестности своей рутины. staerum (Украдено в "четырёхлистном клевере" иванова-петрова)
Визуализация в SD
Про треск упавшего в безлюдном лесу дерева будет небольшая прикладная телега, мужайтес.
Это старый дзенский коан, как известно. Про то, откуда берутся всякие качества реальности -- и чем они являются на самом деле.
Смотрите, на примере упавшего дерева: оно же не издает при падении никаких звуков, верно? Максимум -- колебания атмосферы и почвы происходят, сами по себе абсолютно беззвучные. Шумом, треском, грохотом и скрипом эти колебания СТАНОВЯТСЯ. Они переживаются в качестве звука в какой-нибудь психике -- и более нигде.
Причем, для возникновения того, что нам сейчас хорошо известно как "звук" -- мало одной только нервной системы, связанной с ней барабанной перепонки, ушной раковины или, там, т.н. боковой линии. Это все необходимые ингредиенты для появления звука, но не достаточные, потому что ничего, кроме беззвучных же импульсов между синапсами они в итоге не производят.
Сознание же нужно, ну? Что-то, что знало бы возникающий в виртуальном пространстве психики эффект всех этих бесшумных взаимодействий. Так ведь? Ну, хрестоматийный же пример про бой часов, которого совершенно однозначно не было для увлекшегося чем-нибудь потенциального свидетеля. Нет внимания -- нет переживаемого события.
Готовы ли вы признать, сансаранавты, что любой "звук" -- это субъективное переживание, такое событие в психике, а не факт объективной действительности?
Кто не готов, попробуйте хорошенько подумать. А готовым предлагается вспомнить про цвет окружающих предметов. Что ЭТО такое?
Мы же знаем, что свет как таковой -- совершенно бесцветен, да? Прозрачен и не окрашен вообще никак, потому что явление электромагнетизма и не может быть никак окрашено. Это из другой совершенно области штука, свет этот самый, см., например, наглядный эксперимент с обратной призмой.
А вот когда у вас есть поверхность с той или иной микро-текстурой, когда эта поверхность поглощает бОльшую часть попавшего на нее света -- и когда рядом есть специализированный орган, настроенный эволюцией реагировать на узкий спектр того, что от поверхности все же отразилось -- тогда результатом всех этих фильтрацией и сокращений может стать субъективное переживание вроде "трава зелёная" или "дерево коричневое". А может и не стать, если внимание на что-то другое отвлеклось в момент непосредственного контакта нервной системы с соответствующим импульсом.
Понимаете, да? Это не значит, что трава не зелёная, а небо не синее. Это значит всего лишь, что хлорофилловые зерна и слой приповерхностных газов а.к.а. атмосфера -- никогда не имели никакого отношения к цвету. Потому что "цвет" -- такое же локальное событие в какой-нибудь психике, как и "звук", "вкус" или "запах". Или переживание твердости и непроницаемости, да.
А прикладного в этой старинной шутке про бесшумные лесопады -- возможность однажды догадаться, что и сам предполагаемый наблюдатель разнообразных цветов, слушатель шумов и ощущатель ощущений -- как вот, например, вы или я, -- является точно таким же событием и субъективным переживанием в отдельно взятом психическом пространстве. Или, скорее, последовательностью событий/переживаний, причем даже менее определенной и четкой, чем событие "треск" или событие "зелёный".
И вот когда эта догадка так или иначе просочится в то самое герметично замкнутое пространство индивидуального ума, со всеми его звуками, красками, вкусами, жизненными планами и задачами на день -- может появиться небольшой такой шанс, что то, чем вы или я на самом деле являемся, вспомнит, наконец, что оно такое.
Говорят, что кроме прозрачной ясности и способности то и дело знать какой-нибудь индивидуальный набор 'впечатлений', 'ощущений' и прочих 'знаний' -- никаких иных качеств или свойств у ЭТОГО света нет.
Но это, конечно же, надо проверять.
Омушки и чмоке.
(донаты категорически приветствуются, спасибо!).
Имеет ли собака Будда-дхарму,
Будда-дхарма ли обладает собакой?
Разделять собаку и Природу Будды -- всё равно,
Что совершать десять тысяч грехов разом.
Лишь только услышав этот вопрос,
Остается тут же вскричать китайским старичком: "Му!"
Или можно по-русски: "Кря!"
________
А.Серова-роси, "Десять тысяч шагов в Пустоте"; Наука и жизнь, 1959, #7.
Продолжение сериала о беседах у костра, которые подразумевались, но не были сняты )
ту би континуед...