Для выхода за пределы ума посредством самого этого ума (партизанский буддизм, ага) -- есть всем известная традиционная медитация про звук падающего в безлюдном лесу дерева. Весьма полезная штука, очень наглядно разоблачает мнимую объективность звуков, запахов и прочих цветов.
Вообще, "Есть ли событие в отсутствии наблюдателя?" -- это же не абстрактный философский вопрос, он вполне может быть внимательно разобран, при минимальном интересе и знании фактов в объеме школьного курса.
А вот давайте прямо сейчас и попробуем.
Задайтесь вопросом: когда вы слышите птичий щебет метрах в пятнадцати слева-сверху, или гудки машин внизу под окнами -- эти звуки действительно там происходят, или только мерещатся?
Легко заметить, что если бы вас здесь не стояло, "слева" и "внизу" потеряли бы всякий смысл.
Как и щебет, сигналы или тот же треск падающего дерева -- потому что ни щебета, ни гудков, ни других привычных нам "реальных признаков происходящего события" в объективной реальности нет.
В случае с т.н. звуком, там просто постоянно присутствующая в приповерхностном слое планеты смесь газов (атмосфера, ага) время от времени колеблется, неважно чем, чьими-то вибрирующими в резонаторе голосовыми связками или мелко дрожащей в магнитном поле искусственной мембраной.
Сами по себе эти колебания никакой информации не несут и никакого звучания не имеют. А для того, чтобы для субъективного наблюдателя -- например, вас -- эти беззвучные и безымянные колебания стали писком, треском или грохотом перфоратора того дятла с верхнего этажа, нужна другая мембрана. Барабанная перепонка, например, в комплекте с улавливающими и концентрирующими дрожание воздуха ушной раковиной, улиткой, молоточком и наковаленкой.
И даже поймав в эту живую ловушку т.н. "звуковую волну", ловите вы не звук. Ловите вы все те же абсолютно беззвучные колебания той или иной амплитуды.
И только когда ионы и электрические импульсы от колеблющейся приемной мембраны по отросткам одних специализированных клеток попадут к отросткам других специализированных клеток и вызовут там ответные изменения потенциала, можно говорить о появлении какого-то звука. Который в объективной реальности, опять же, никакой не звук, а всего лишь автоматическое и лишенное всякого намерения "опознавание" контраста на фоне отсутствующего возбуждения, "сравнение" его с библиотекой ранее идентифицированных раздражителей, "расчет" расстояния до источника на основе анализа мельчайших различий в интенсивности сигналов от парного органа слуха -- и финальное проецирование полученного субъективного эффекта в ту сторону, откуда эта длинная цепочка взаимодействий стартовала.
Самое смешное в этом, что пока миллионы простых переключателей обмениваются между собой этими "есть разряд"-"нет разряда", сам создающий впечатление звука мозг пребывает в полной тишине. Ему буквально нечем слышать какие-то там звуки. Кстати, и света он тоже никакого никогда не видит, надежно упакованный в своих твердые и мягкие оболочки и цереброспинальную жидкость -- хотя и создает ВПЕЧАТЛЕНИЕ света и цвета на основе все тех же межсинаптических сигналов. В полной темноте и тишине.
Короче, нет ни щебета, ни треска, ни белого, ни цветного -- если некому или нечем уловить движение воздуха или флуктуации электромагнитного поля и так или иначе их для себя обозначить.
И тут же еще встаёт вопрос уровня рассмотрения.
Вот, скажем, огонь -- нечто явно присутствующее и однозначное, когда вы на него смотрите, с бесспорными и узнаваемыми звуком, светом, теплом и запахом. И смыслом.
Нетрудно понять, что -- в зависимости от того, кто и с какими доступными для восприятия диапазонами на этот "огонь" смотрит -- это может быть романтичный костер в осеннем лесу, или ваш горящий дом, если балбесы-тинейджеры свой костер устроили из старого пня, в котором ваш родной муравейник располагался.
А для кого-то такой сейчас для вас реальный (или воображаемый) костер совершенно однозначно является растянутым во времени или, наоборот, моментальным взрывом.
А другой относительно независимый наблюдатель мог бы поклясться, что здесь происходит нейтральная по значению химическая реакция с окислением молекул целлюлозы в присутствии кислорода, с выделением фотонов и возвратом обратно в атмосферу когда-то захваченного бывшим деревом углекислого газа и молекул воды.
Ну, и так далее.
В любом случае, для того, чтобы это событие вообще происходило, нужен хотя бы воображаемый его свидетель, который мог бы его не просто опознать, но и как событие вообще выделить из никогда не прекращающихся взаимопревращений материи -- которая в совсем-совсем объективной реальности даже и не материя вовсе.
Одним словом, нереальность окружающего вас мира звуков, цветов и значений вполне может быть понята на уровне интеллекта, без необходимости принимать на веру то, что кажется абсолютно противоречащим повседневному восприятию и здравому смыслу.
Понята тем самым мозгом, в котором любое понимание или вера -- или т.н. "прямое и непосредственное восприятие" -- только набор так или иначе проложившихся рефлекторных дуг.
Принимая во внимание вышесказанное, не особо и большим прорывом является догадка, что та виртуальная область, в которой вы это свое итоговое понимание наблюдаете, будет той же самой, в которой наблюдаются "внешние" по отношению к телу звуки, предметы и живые существа. И то, что вы принимаете за себя, тоже -- это вот как бы выглядывающее через глаза наружу существо, которое всё находящееся снаружи стабильное и независимо от него существующее мироздание может произвольно освещать своим вниманием (как бы освещать, и как бы произвольно, да).
А вне этой виртуальной области, условно поделенной на внутреннее и внешнее, есть нечто такое, про которое даже нельзя сказать, что оно отсутствует. И слово "нечто" -- или "ничто" -- к нему также совершенно не подходит, как и слово "такое". Это даже не отсутствие, не пустота, а какое-то отсутствие отсутствия, какой бы галиматьей сейчас эта конструкция ни казалась.
И хотя указать на можно практически неограниченным числом способов, назвать это по-настоящему совершенно невозможно.
Говорят, что наш настоящий дом именно там, хотя каждое слово в этом предложении ложь.
Вот такие дела.
