Добрым самаритянином обычно называют человека, который помогает тем, кто оказался в беде. Это выражение связано с историей, или притчей, которую рассказал Иисус Христос. В ней он объяснил, что добрый ближний — это тот, кто проявляет сострадание к другим, независимо от их происхождения и национальности.

О чём эта история?

Вот содержание истории, которую рассказал Иисус. Еврей шёл по дороге из Иерусалима в Иерихон. По пути его ограбили, избили и бросили умирать.

Мимо проходил священник, а позже — другой религиозный служитель. Хотя оба они были той же национальности, что и путник, ни один из них не остановился, чтобы помочь несчастному.

Наконец рядом оказался мужчина другой национальности. Он был самаритянином. Движимый состраданием, он перевязал раны мужчины. Он отвёз его в гостиницу и заботился о нём всю ночь. На следующий день он заплатил хозяину гостиницы, чтобы тот ухаживал за раненым, и предложил оплатить любые дополнительные расходы, которые возникнут (Евангелие от Луки 10:30—35).

Для чего Иисус рассказал эту историю?

Иисус рассказал эту историю человеку (еврею), который считал, что ближним может быть только тот, кто одной с тобой национальности и религии. Иисус хотел, чтобы этот мужчина усвоил важный урок: в число ближних входят не только евреи, но и другие люди (Евангелие от Луки 10:36, 37). Эта история была включена в Библию для того, чтобы все, кто стремится угодить Богу, запомнили эту важную мысль.

В чём суть этой истории?

Эта история объясняет, что добрый ближний проявляет сострадание на деле. Он помогает людям, независимо от их национальности или происхождения. Настоящий ближний поступает с другими так, как хочет, чтобы поступали с ним (Евангелие от Матфея 7:12).

Кто такие самаритяне?

Самаритяне жили в Самарии, местности к северу от Иудеи. Среди них были потомки смешанных браков между евреями и неевреями. К I веку н. э. самаритяне создали свою собственную религию. Они признавали только первые пять книг Еврейских Писаний, а остальные в основном отвергали. Многие евреи в дни Иисуса презирали самаритян и избегали с ними любых контактов (Евангелие от Иоанна 4:9). Некоторые евреи использовали слово «самаритянин» как оскорбление (Иоанна 8:48).

Произошла ли эта история на самом деле?

В Библии не говорится, была ли история о самаритянине основана на реальных событиях. Однако Иисус часто упоминал хорошо известные обычаи и географические места, так что его слушатели могли легко понимать то, чему он их учил.

Следовал ли сам Иисус тому, чему учил?

В Евангелие от Иоанна  4:3—43 описана ситуация, которая показала отношение самого Иисуса к людям из других народов.

Идя в северном направлении из Иудеи в Галилею, Иисус и его ученики проходили через Самарию. Они были утомлены дорогой. Примерно в полдень они остановились неподалеку от города Сихарь, у колодца, который за много столетий до того, вероятно, выкопал Иаков или нанятые им работники. Подобный колодец, сохранившийся по сей день, находится возле города Наблуса. Пока Иисус отдыхал у колодца, его ученики пошли в близлежащий город, чтобы купить еды. В это время к колодцу за водой пришла самаритянка.

Иисус ее попросил:

— Дай мне попить (Иоанна 4:7).

Как правило, иудеи и самаритяне не имеют друг с другом никаких отношений из-за глубоко укоренившихся предубеждений. Удивленная, женщина спросила:

— Как это ты, иудей, просишь пить у меня, самаритянки?

Иисус ответил:

— Если бы ты знала, что представляет собой дар Бога и кто говорит тебе: «Дай мне попить», то ты сама попросила бы его, и он дал бы тебе живой воды.

— Господин,— сказала она,— у тебя и ведра нет зачерпнуть воды, а колодец глубокий. Откуда же у тебя эта живая вода? Неужели ты больше нашего отца Иакова, который дал нам этот колодец и пил из него сам, и пили его сыновья и его скот? (Иоанна 4:9—12).

— Всякий, кто пьет эту воду, вновь захочет пить,— ответил  Иисус.— А кто будет пить воду, которую дам ему я, тот больше никогда не будет испытывать жажды, но вода, которую я дам ему, станет в нем источником воды, который бьет ключом и дает вечную жизнь (Иоанна 4:13, 14).

Эти слова Иисуса перекликаются с тем, что позднее под вдохновением Бога записал апостол Иоанн в Откровении 22: 17 " Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром."

Самаритянка попросила:

— Господин, дай мне этой воды, чтобы мне больше не испытывать жажды и не приходить сюда черпать воду.

Иисус, как кажется, поменял тему и сказал женщине:

— Пойди, позови своего мужа и приходи сюда.

Но она ответила:

— У меня нет мужа.

Как, должно быть, поразил ее ответ Иисуса:

— Правильно ты сказала: «Нет у меня мужа». У тебя было пять мужей, и тот, кто у тебя сейчас, не муж тебе (Иоанна 4:15—18).

Услышав это, самаритянка изумленно произнесла:

— Господин, я вижу, что ты пророк.

Дальнейшие ее слова показали, что она задумывается над вопросами веры:

— Наши отцы, самаритяне поклонялись на этой горе Гаризим, находящейся неподалеку. Вы же, иудеи, говорите, что место, где следует поклоняться, находится в Иерусалиме (Иоанна 4:19, 20).

Однако Иисус дал понять, что не имеет значения, где поклоняться Богу.

— Настает час, когда вы будете поклоняться Отцу и не на этой горе, и не в Иерусалиме,— говорит он, а затем добавил: — Настает час, и уже настал, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что именно таких поклонников Отец ищет себе (Иоанна 4:21, 23, 24).

Иисус объяснил, что Отцу важно не то, где люди ему поклоняются, а то, как они это делают. Женщина была впечатлена.

— Я знаю, что придет Мессия, которого называют Христом,— сказала самаритянка.— Когда он придет, он открыто расскажет нам обо всем (Иоанна 4:25).

Затем Иисус открыл важную истину:

— Это я и есть, тот, кто говорит с тобой (Иоанна 4:26).

Итак, женщине, самаритянке, пришедшей за водой в полдень, Иисус оказал огромную честь! Он сообщил ей то, что открыто не говорил еще никому, а именно — что он Мессия.