Вот за что я уважаю Лема, так это за то, что в своих художественных произведениях он никогда не пишет о евреях. Вообще еврейскую тему не затрагивает.
Единственное исключение - это "Непотерянное время", когда некий еврей ховался на чердаке от злых фашистов у некоей бабы.
Ну то есть, один раз в начале творческого пути.
И всё.
Опять, как в годы золотые,
Три стертых треплются шлеи,
И вязнут спицы расписные
В расхлябанные колеи…
Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни ветровые, -
Как слезы первые любви!
(с) Россия
Вот-вот, нищая Россия с серыми убогими избами поэту ужас как мила и дорога! И приятно ему ездить в вязкой грязи, вспоминая годы золотые.
Мог бы понять гражданин поэт, что ненормально это. И любоваться-умиляться такому - стыдно.
Вот и довосхищались, и доумилялись тогдашние метросексуалы, сукины дети!
И нечего удивляться стихоплёту, что после семнадцатого года сожгли эти нищие крестьяне-пейзане его библиотеку в усадьбе. Видимо, вместе с усадьбой. И я их понимаю.
А ведь товарищ просвещённый был. И по миру поездил. И в Италии бывал, и в прочей Европе, да и в других местах.
И мог бы увидеть и понять, что получше таки живут там рядовые люди, в том числе крестьяне. И если в той же Италии беднота была тоже, так и климат там резко получше. Зимой не замерзнешь, и песню про замерзающего в степи ямщика там никто не сочинял. Да и с голоду вряд ли умрешь, на одних фруктах с плодовых деревьев (которых там как грязи) можно выжить.
И мог бы товарищ Блок сообразить, что не зря верхний класс в Европе таки подтягивает жизненный уровень и условия жизни рядового населения. Есть свой интерес в этом. Чтобы не громыхнуло.
Не зря удивлялись в начале Первой мировой зашедшие в Восточную Пруссию российские мобилизованные крестьяне в солдатских шинелях. Дивились, какие шикарные каменные дома у немецких крестьян, какие благоустроенные деревни и фольварки и вымощенные везде дороги.
Возвращаясь к Блоку. Скажу неполиткорректное. Есть во всех привечаемых Советской властью писателях и поэтах какая-то гадость, гниль и гнусь. Или в творчестве, или в биографии. Хоть немножечко, но есть. Во всех.
Вот такая неприглядная правда.
"Когда корабли Седьмого американского флота пришвартовались к станции Петушки, партийных девиц там не было, но если комсомолок называть партийными, то каждая третья из них была блонднкой. По отбытии кораблей Седьмого американского флота обнаружилось следующее: каждая третья комсомолка была изнасилована, каждая четвертая изнасилованная оказалась комсомолкой, каждая пятая изнасилованная комсомолка оказалась блондинкой, каждая девятая изнасилованная блондинка оказалась комсомолкой. Если всех девиц в Петушках 428 - определи, сколько среди них осталось нетронутых беспартийных брюнеток?"
Интересно, кто-то из пикабушников, считающих себя вумными, сможет реально решить эту задачу, вторую из пяти загадок, которые Сфинкс заставлял разгадывать Веничку?
Без лишних срачей.
(Серия "Перечитывая заново")
Вот зачем людям будущего Космос?
Как коммунары, гуманные и прогрессивные (а других людей на Земле уже и нет) используют своё проникновение в космические дали, что почерпнули от этого, какую пользу получили?
Попросту - что мы имеем с гуся Космоса?
Многократно читая и перечитывая АБС, могу дать такой ответ.
Космос нужен для:
1. покушать. Похлёбка из печени тахорга и алапайчики, производимые из "закваски Пашковского", привозимой с Пандоры.
2. поохотиться. Пострелять в тех же тахоргов ради развлечения.
3. почесать своё ЧСВ. То есть, позапускать Прогрессоров на отсталые планеты с гуманоидами, свысока с болью наблюдая какие они тупые отсталые, малогуманные и совсем не коммунистические.
Всё.
Вот такой, граждане, полный и беспросветный коммунизм.
