Young man, there's no need to feel down, I said

Увидев живой отклик на мою статью о христианском сионизме (ссылка), я решил попробовать написать и про другие религиозно-культурные движения, ставшие заметными в западном христианстве нового времени и так или иначе повлиявшие на современность.

Одному из таких движений мы обязаны появлением современных олимпийских игр, образа «сильного духом и телом» героя (условного Рокки Бальбоа и прочих «духовных воинов»), весёлой песни ВИА «Люди из деревни», эпического трека Вангелиса из «Огненных колесниц», а также мемасиков на тему «Сколько бы ты ни жал – Иисус жмёт больше, но всё равно будет тебя страховать».

Итак, мускулистое христианство!

Лирическое отступление

Словосочетание это у нас звучит довольно забавно, но так оно звучит и на английском – Muscular Christianity. Появилось оно, как и большинство движений в современном западном христианстве, уже в относительно новое время, в середине 19 века.

Да, в эпоху Возрождения тоже рисовали Христа довольно-таки атлетичным.

Но тут совсем иной посыл. В Возрождение возрождалось всякое античное в плане культуры и искусства, поэтому черты античных статуй перешли и на картины с евангельскими сюжетами.

Вряд ли с Возрождением связана статуя Христа в Южной Корее, которую поставили около 10 лет назад:

Полагаю, корейцы вкладывали свои смыслы в эту мышечную массу Господа. Возможно, с их точки зрения богочеловек не может пропускать день ног.

Скорее источник вдохновения этой статуи тот же, что и у многих современных артов:

И вот тут мы переходим к истории мускулистого христианства.

Церковь только для девочек

Шел 19-й век. Отгремели наполеоновские войны и продолжали греметь прочие. Европа стремительно урбанизировалась и механизировалась. Строились заводы, на которые съезжались работать большие человеческие массы бывших крестьян. И как-то так незаметно оказалось, что у фабричных рабочих время на церковь и всякую культуру практически отсутствует. До коммунистов с их стачками ещё полвека и отвоевывать восьмичасовой рабочий день никто не думает, поэтому жизнь рабочего трудна и однообразна: работа, короткий заход в кабак и домой отсыпаться перед работой, ну а выходные – ещё работа, чтобы как-то сводить эти самые концы друг с другом.

Внезапно обнаружилось, что в церквях в наличии практически поголовно женский контингент. Сейчас-то этим никого не удивишь, потому как женщины составляют львиную долю прихожан, но в том обществе это было в новинку и многих церковных деятелей ставило в тупик. Образовалась цепная реакция, христианство с его кротостью и набожностью предыдущих веков эпохи Просвещения, где оно ассоциировалось с постом, аскезой и страданиями святых, и так-то было не самым привлекательным делом с точки зрения среднего работяги 19 века, а когда церкви «обабились» (да простят меня прекрасные дамы за этот вульгарный термин), они стали ещё менее интересны мужчинам.

И вот, с одной стороны, у нас мужчины теряют здоровье: тяжелые работы, индустриализация, пьянство – как известно сельские всегда в среднем здоровее городских, не то, чтобы условия сильно лучше, но хотя бы воздух чище, а это в эпоху угольных печей очень важный фактор. С другой же стороны нарастает бездуховность, потому как в церкви одни женщины, а культ силы и прочее романтическое рыцарское никуда не делись из мужского дискурса.

Первые мускулы. Литературное начало

Как обычно, роль личности в истории сработала. Даже двух личностей.

Первый - это Томас Хьюз, писатель. Его роман «Tom Brown’s School Days» о взрослении мальчика Тома Брауна и его учебе в школе-интернате Регби стал своеобразным манифестом движения.

Юноша занимается физическим и нравственным воспитанием себя через спорт, борется с хулиганами. Честен, смел, ценит товарищество, соблюдает дня режим, знает спорт необходим, и даже опытный пират будет в схватке с ним не рад. За Томасом приглядывает директор школы Альбус Арнольд, который является мудрым, но строгим наставником.

В сиквеле Томас идёт в Оксфорд и там продолжает нагнетать духовность и мышцы. Вот цитата из романа (приблизительный перевод):

«…мускулистые христиане придерживаются старой рыцарской и христианской веры в то, что тело человека дано ему для того, чтобы его тренировать и подчинять, а затем использовать для защиты слабых, продвижения всех праведных дел и покорения земли, которую Бог дал сынам человеческим».

Ну как такого мальчиша не сделать примером для подражания?

И вот перед нами зарождение нового движения, у которого глобально было две цели: побудить мужчин к мужественности и активному спорту и посредством дисциплинирования себя и работы над телом прославить Господа (тело это и подарившего).

Подхватил идею священник и писатель Чарльз Кингсли, который выводил в трудах и проповедях образ «Христианского воина», у которого всё прекрасно - и тело, и вера.

Следует заметить, что само «движение» мускулистого христианства не было организованным с четкими границами и являлось культурным течением, которое захватило широкие народные массы и проявлялось совершенно по-разному в разных церквях (преимущественно протестантских и католических) в англоговорящем (а потом и не только) мире.

Общие характерные для движения принципы, которые можно выделить:

• Тело как храм Божий — забота о физическом здоровье как долг перед Богом.

• Дисциплина и самоконтроль — спорт и труд как средства воспитания характера.

• Социальная активность — помощь ближним, борьба с несправедливостью.

• Мужское благочестие — отказ от «изнеженности», культ силы в служении вере.

Скажем честно, набор добродетелей достойный не только своей эпохи. Но и не без недостатков этой самой эпохи, но об этом позже.

Христианство играет мускулами

Из доктрины мускулистого христианства возникли очень многие знаковые и по сей день вещи, люди и организации.

Например, книгой о Томе Брауне вдохновлялся не кто иной, как Пьер де Кубертен. Отчасти эта книга и принципы физического совершенствования вдохновили барона на возрождение Олимпийских игр.

В США, куда идеи мускулистого христианства стремительно проникли, возникает ассоциация молодых мужчин христиан, она же Young Men’s Christian Association, она же YMCA. Это у нас аббревиатура известна в основном по песне и весёлым и не совсем традиционным парням:

В реальности это крупнейшая организация, посвятившая себя популяризации спорта и ЗОЖ в рамках христианских ценностей

Такие себе «Трудовые резервы» в рамках капиталистическо-христианского дискурса середины 19 века.

Из YMCA в 1910 году вышла организация бойскаутов.

Как бы не совсем наша культура (несмотря на то, что организация появилась в Российской Империи ещё в 1912 году), но её форму и местами содержание брали при создании, ни много ни мало, а всесоюзной пионерской организации имени В.И. Ленина. Вот такой мостик от книжного Тома Брауна ко вполне реальным пионерам-героям. Не было бы скаутской организации до революции у нас, полагаю, некий аналог пионерии все равно бы возник, может назывался бы по-другому, но давайте обойдемся без сослагательных наклонений.

А еще в YMCA работал Джеймс Нейсмит, который, пока там работал, взял и придумал баскетбол.

Так что без христианских мышц не было бы ни крюка Джаббара, ни сальто Делчева, ни воздушного Джордана, ни понтовитого Леброна (и наши бы не вздрючили сборную США на олимпиаде в 1972).

А ещё встречалась информация, что первый координатор физического воспитания YMCA в городе Бостон, Роберт. Дж. Робертс, придумал термин «бодибилдинг», в значении физподготовки в широком смысле. Ну тут я уже на святое покушаюсь, не знаю, насколько это правдивая информация.

Вообще YMCA достойна отдельного рассказа, но это как-нибудь потом.

Христианские церкви активно подхватили дух и букву мускулистого христианства с целью возврата мужчин в лоно церкви. Среди служителей и прихожан поощрялись мужество и добродетель, призывали приводить мужчин, для которых создавали церковные братства, и поощряли мужскую миссионерскую деятельность среди других мужчин в их коллективах на работе. Церковные гимны стали более мужественными и брутальными, например англиканский епископ William Walsham How написал широко известный гимн «For All The Saints».

Приведу пару строф:

Что характерно, даже образ Христа преобразился. Я сейчас не про ту корейскую статую, а про картину «Голова Христа», которую нарисовал в 1940 году Уорнер Саллман.

Никакого «страдающего средневековья», мужественное, чёткое, правильное европеизированное лицо.

Одрябли ли мышцы?

Есть мнение, что движение пришло в упадок после Первой Мировой. Возможно, в изначальном виде так и есть. Мужественность в полной мере выплеснулась на фронтах, а потом было несколько не до того с кризисами, революциями, депрессией и прочими радостями 20 века.

Тем не менее это не совсем так. Идеи мужественного и спортивного христианина привели к развитию спорта в США в целом и спортивных клубов и лиг при церквях в частности. Возможно, кто-нибудь слышал про христианскую футбольную лигу. ХФЛ — это прямое продолжение идей из 19 века.

Сейчас в тех же США при мегацерквях (о которых я вскользь упомянул в прошлой статье) существуют фитнес-центры и спортивные площадки.

В кинематографе помимо героев в колготках есть и вполне известные образы «духовных воинов»: это и снайпер из «Спасти рядового Райана», и разные герои из фильмов Мела Гибсона («По соображениям совести», «Храброе сердце»), и в целом образ человека, который побеждает не только физической силой, но и духом, и готов восстать из нокдауна и навалять Ивану Драго.

Ложки дёгтя

При, в целом, многих позитивных моментах, которые принесло мускулистое христианство, нужно оговориться и о существенных проблемах, сопровождавших движение.

Само собой, самосовершенствование тела и духа прекрасно, однако не нужно забывать, что мы живём в обществе в рамках государства.

С точки зрения государства, это очень полезная идея. Одухотворенный воин в одном шаге от того, чтобы стать воином настоящим и идти сеять доброе-вечное куда пошлют, нужно только добавить чуть-чуть патриотического национализма и объяснить, кто тут ближний, а кого можно обнулять. Во времена империализма-колониализма эти воины несли власть империй в другие страны, попутно истребляя коренное население.

В Германии немного подкрутили дух, поменяли вектор (с 1934 по 1947 гг. немецкая разновидность YMCA была вообще запрещена), и результат встречи с этими «духовными воинами» мы знаем как никто.

Другой момент – гендерный. Занимаясь привлечением мужчин, как-то вначале забыли про женщин. Порой в церквях мужчины были в более приятном положении и ценились больше, чем женщины. Ну а чего ими заниматься, раз их и так в церквях много.

Опять же в аббревиатуре YMCA буква M означает men’s, то есть это мужская организация изначально. Через некоторое время возникла организация для девочек YWCA, (там ещё и YMHA была - Young Men's Hebrew Association, она же «организация молодых евреев»), которая пыталась исправить положение, чтобы женщины тоже организовывались для спорта.

Тогда эту проблему окончательно не решили, как будет сейчас, когда эти идеи всё ещё присутствуют в западном мире с гендерным перекосом в обратную сторону, – не знаю, может быть, придут к среднему со временем. Вообще, поскреби любую западную идею или культурный феномен и найдешь там христианство или ценности, которые из него произросли.

А так-то сама идея хорошая. Развивать тело и дух одновременно. Физическое развитие не самоцель, а средство для достижения гармонии с самим собой и возможности помогать другим.

На этом всё, спасибо за внимание!