Казалось бы, вопрос. Ну, допустим, "литва" у нас воспринимается как нечто чужеродное и неправильное. По сути – это захватчики, пришедшие покорять и грабить русскую землю, но чем нашим книжникам так не угодил хохол? Тут все дело в разнице культурных и религиозных традиций, определяющих в том числе и подобающий обилк человека – его внешний вид. Бритая голова обычно шла рука об руку с бритым же подбородком, а это в рамках православной культуры не очень котируется. Вспомним только, сколькко шумихи вызвало бритье великого князя Василия III.

Да и в целом "латыняне" и их образ жизни в древнерусской культуре были тесно связаны с острижением бород, что считалось нарушением традиций. Так в одном из молдавских описаний Флорентийского собора находим шпильку в адрес некоторых "греков", что пришли на собор с остриженными бородами "прелщены быти от латин". А шведский хронист XV века, описывая поход короля Магнуса против Новгорода сообщал, что всех пленных государь велел обрить и окрестить заново. Чтоб по понятиям было. Да и на Руси таких примеров достаточно. Взять хотя бы Ивана IV и его разговоры с Антонио Поссевино, которому царь пенял за бритую морду:

"Видим у тебя бороду подсечену, а бороды подсекать и подбривать не велено и не попу и мирским людем".

То есть логика православного древнерусского интеллектуала диктует ему простейшую цепочку. "Латины" мало того, что неприятные сами по себе, так еще и их непосредственным атрибутом являются голые подбородку. А если уж и голова бритая, то всё. Фу!

В таких вот реалиях и происходит наложение одного на другого. Поэтому человек с невинным на первый взгляд хохлом на голове становится врагом - представителем чужой веры и чужого народа. Но если возвращаться к реалиям Смутного времени, то "хохлом" был литвин или поляк, но уж никак не украинец.

Вот например как вспомнила о своей службе у князей Салтыковых казак Назар Сахнов, сообщая, что "те Салтыковы живут холосты и ходят по-польски с хохлами". А в ряде отповедей иностранным гостям можно узнать, что "в Российском государстве поляков с хохлы в церковь не пускают".

Первое использование термина "хохол" по отношению к человеку относится к 1621 г, когда в одном из своих посланий в "центр" пограничный воевода пишет:

"А православных крестьян называешь некрещенными и хамовыми детьми, и прямые некрещенные вы, поганые хохлы, сатанины угодники хамовы внучата присканами своими хохлы бесовскими".

Причем, что интересно, к русским людям, живущим в Речи Посполитой такие неприятные определения не применялись, пусть даже они и могли носить хохлы на головах. В России считали, что русский православный человек может носить хохол лишь под страхом смерти, что несколько умаляет его грех.

Такое восприятие внешнего мира было возможно благодаря существованию устойчивой культурно-идеологической установки об идеальном внешнем виде православного человека. Понятное дело, что в реальности изрядная куча православных, в особенности, казаков, стали жертвой моды на бритые головы, чубы и бритые подбородки. Для них это не было предательством и не воспринималось как что-то выходящее за рамки традиции.

Со временем обозначение "хохла", как поляка-католика отходит на задний план и после Смоленской войны так стали называть украинских жителей Речи Посполитой, используя, однако, слово "хохлач". А в 1644 г. фиксируется использование термина "хохлач" по отношению к "черкасам", т.е. запорожским казакам. Причем использован этот термин был в отписке донских казаков на Москву.

В итоге даже за тем 20-30 лет, что успели пройти со Смутного времени, термин "хохол" успел поменять значение пару раз, став из обозначения культурной чуждости в расхожее обозначение любителей носить чубы и бритые головы. К середине XVII века носителей хохлов перестали поголовно считать латиняными и "поганцами", ведь казаки со всеми их сложностями и трудностями в России воспринимались, как народ культурно и идеологически близкий к России

Что почитать?

1. Флоря Б.Н. О значении термина "хохол" и производных от него в русских источниках первой половины XVII в. // Studia polonica: к 60-летию В.А. Хорева. М., 1992.

2. Попова Е.А. Этноним "хохол" в русской лингвокультуре // Славянский мир: духовные традиции и словесность: сборник материалов международной научной конференции. Тамбов, 2022.

«Бои за Историю» в ВК: https://vk.com/com_pour_his

«Бои за Историю» в Телеграме: https://t.me/com_pour_his

В то же время он, как и некоторые другие участники саммита, заявил, что "мира нельзя достичь без привлечения РФ". Но, по его мнению, "сегодня Россия отказалась от коллективного призыва к миру". (Хотя, напомним, Россию на саммит в Швейцарии не пригласили по инициативе Украины.)

Кроме того, Шольц упомянул российские требования по безопасности, которые, по мнению Москвы, должны лечь в основу мирного урегулирования. По его словам, Запад был готов к таким переговорам до начала российской спецоперации, "но это Россия выбрала войну, а не дипломатию".

Также на мероприятии произнес речь представитель Саудовской Аравии — министр иностранных дел королевства Файсал бин аль-Сауд. Он призвал Украину и Россию пойти на "тяжелые компромиссы" для достижения мира. Чиновник передал "наилучшие пожелания обеим сторонам и пожелания скорейшего завершения войны". Он добавил, что его страна "имеет добрые отношения с обеими сторонами" и призвал Украину и Россию к "серьезным

Это будет требовать тяжелых компромиссов как части дорожной карты, которая приведет к миру. И нужно подчеркнуть, что любой серьезный процесс потребует представительства России. Мы надеемся, что этот саммит отражает данные цели", — заявил Файсал.

Слово на встрече взял и президент Аргентины Хавьер Милей. "Я могу ненавидеть своего соседа, но, если он не будет покупать мои товары, я обанкрочусь", — сказал политик. Видимо, так иносказательно он призвал к миру и восстановлению отношений между Украиной и РФ. "Эти идеи сейчас немодные", — добавил он.

Он также высказал поддержку Владимиру Зеленскому и украинскому народу, осудил конфликты и "насилие в боевых действиях", однако Россию в своем коротком выступлении не упомянул. "Мы придерживаемся идей мира и принципов отсутствия агрессии, мы поддерживаем мир между народами", — заверил он.

Часть речи Милей посвятил Аргентине, заявив, что когда-то это была одна из наиболее обеспеченных стран, и его, Милея, задача — восстановить это положение дел. На этом президент Аргентины закончил свою речь.

Также публикуются еще несколько заявлений со швейцарской конференции по Украине.

Президент Франции Эммануэль Макрон заявил, что капитуляция Украины не может быть основой мира, поэтому нужно продолжать помогать Киеву. Также он снова затронул идею "олимпийского перемирия". Президент заявил, что его не будут предлагать Украине, а призовут одну только Россию прекратить обстрелы на время летней Олимпиады. По мнению Макрона, такую резолюцию примет Генассамблея ООН. Президент Франции добавил, что "никто в этой комнате не хочет воевать с Россией", и призвал расширять состав участников конференции.

Глава Евросовета Шарль Мишель заявил, что мир между Украиной и Россией требует диалога сторон, "но Киеву решать, когда его можно будет начать".

Судя по риторике до последнего . В третью мировую даже зайдем.

https://inosmi.ru/20240615/sammit-269209324.html