Видео-арт ко Дню защитников Отечества!
Художники Георгий и Анастасия Бегма создали видео-арт ко Дню защитников Отечества!
Новая работа посвящена русским воинам, которые стоят на страже Отечества во все времена!
Почему индейцы лучше аборигенов Сибири
В детстве обожал тему индейцев – смотрел фильмы, читал книги, делал лук из кленовых веток, играл в индейцев с друзьями во дворе. Индейские племена были такими яркими, необычными и разнообразными. Потом, когда я подрос. Я узнал, что в Сибири есть свои аборигены, но о них я почти ничего не слышал (кроме анекдотов про чукчу и геолога). Фильмов про них не снимали, книжек с красивыми картинками тоже не было. Взрослея, я стал осознавать, что дело не в том, что наши народы скучная безвольная серая масса, никак не проявившая себя кроме как в уплате ясака. Каждый из народов Сибири обладал своей яркой индивидуальностью и уникальностью, имел особый характер, их мифология и история также полны удивительных событий и персонажей, в конце концов, они тоже гордые и отважные. Но по какой-то причине они оказались просто не интересными. Детские энциклопедии на своих страницах показывали красивые рисованные карты с изображением народов в национальных костюмах. А на огромном пространстве Сибири были нарисованы лишь изба и медведь.
Как житель Сибири могу сказать, что это удивительно красивый край. Здесь есть не только нефть, уголь и алмазы. Это величественные горы, бескрайние степи, кристально чистые озера, реки полные рыбы, нетронутая человеком природа. При огромном потенциале развития туризма Сибирь не обладает значимой туристической привлекательностью. Понятно, что первая проблема это слабое развитие туристической инфраструктуры. Но спрос порождает предложение. Одним из важных факторов туристической привлекательности служит культурная и "этническая" составляющая. И поэтому я решил сделать что-то, что могло бы показать широкой аудитории – народы Сибири ничуть не менее интересные и экзотические, чем индейцы, викинги, кельты, маори и другие народы, вдохновляющие производителей контента на создание игр, книг, мультфильмов и так далее.
С одним из известных на Пикабу авторов – @historia.maximum мы решили сделать серию буклетов. Каждый буклет будет посвящён одному из народов Сибири. Мы старались показать яркие запоминающиеся стороны каждого из народов, то насколько они разные и для каждого создать индивидуальный образ. Наша цель заинтересовать людей этнографией сибирских народов. Первый выпуск был про эвенков. Вот он
Параллельно я решил сделать набор рисованных иллюстраций, а в дальнейшем добавлять их на карту Сибири. Это должно помочь людям лучше ориентироваться в этнографической географии Сибири. Для создания иллюстраций я попросил другого художника с Пикабу @Linidj. Также здесь я буду приводить материал, который остался не востребованным у @historia.maximum, но не менее интересен. Итак, поехали. Первый этнос – это эвенки. Почему именно они первые?
Эвенки
Эвенки представляются неким “default people” среди аборигенов Сибири. Они отвечают большей части стереотипов о сибирских коренных народах: пасут оленей, живут в чумах, меткие стрелки из лука и “берданки”, ходят в меховых “комбинезонах”, а их духовная жизнь строится вокруг экстравагантных шаманов с бубнами. Кроме того, ареал их обитания простирается на действительно огромной площади, охватывая почти всю Восточную Сибирь от Енисея на западе до Охотского моря на востоке, от Северного ледовитого океана на севере до степей Внутренней Монголии на юге. Знакомые вам названия рек в Сибири - Лена, Енисей происходят из эвенкийского языка и означают... а впрочем это и какие ещё слова произошли из эвенкийского языка вы сможете узнать из поста @historia.maximum. А я лучше поведую об их мистических представлениях об устройстве мира.
Эвенкийский шаман в ритуальном облачении
Во что верили эвенки
Тайга, реки, горы, вода, воздух - весь мир вокруг одушевлен и населен духами в представлении эвенков. С многочисленными духами можно было взаимодействовать через особых людей, наделенных способностями. Таких людей эвенки называли словом шаман. Именно из эвенкийского языка это слово распространилось по всему миру. Шаман действовал с помощью сэвэнов - духов помощников. Одни и те же сэвэн могли быть добрыми к своему роду и злыми по отношению к членам других родов.
Устройство мира
Мир имел три уровня. Средний мир - Дулин буга, был миром людей. Верхний мир назывался Угу буга. Там располагался Нгектар — обиталище нерождённых душ. Угу буга был точной копией земли, только лучше. А что значит лучше? По мнению эвенков это означало, что там нет непроходимых мест. Верхний мир соединялся с нашим через неподвижную полярную звезду. И А еще он располагался выше истоков воображаемой реки эндекит – место полного исчезновения. Мир Хэргу буга наоборот располагался вниз по течению реки. Эндекит имел много притоков долбони – реки шаманов, где обитали их сэвэн. Ниже устья каждой шаманской реки мир мертвых соответствующего рода. Туда шаман с помощью своего сэвэн отвозил души покойников.
Сотворение мира
Жили два брата: старший Харги — злое начало жил внизу, младший Сэвэки — доброе начало жил вверху. И ничего не было, только вода между братьями. По указанию Сэвэки гагара принесла со дна в клюве немного земли. Сэвэки положил её на поверхность воды и заснул. Харги же, желая уничтожить землю, стал вытаскивать её из-под брата. Но лишь растянул её настолько, что она приняла современные размеры. Братья приходили на Землю работать. Создав камень и дерево, Сэвэки велел им расти. Но они, заспорив, кто будет выше, грозили подпереть небо. Тогда Сэвэки смахнул рукой лишнее, и с тех пор скалы осыпаются, а переросшие деревья сохнут с вершины.
Сотворение человека
Затем младший брат сделал из глины людей и «хороших» животных. “Хорошие” в представлении эвенков это те, которых можно есть. Старший сделал «плохих» животных: дятел, гагара, волк, медведь - их мясо нельзя было употреблять в пищу. Ещё Харги испортил вылепленные братом фигурки людей, плюнув на изваяния, из-за чего люди стали болеть и умирать.
Миф о мамонте
Интересен миф о мамонте. Эвенки иногда находили в земле костные останки древнего животного, что произвело на них впечатление. Эвенки назвали это животное Сэли. Сэли имел тело рыбы, голову лося и обитал под землей. Ещё был огромный змей Дябдар. Вначале творения Земля была плоской и ровной, но по ней перемещались Сэли и Дябдар. Где шагал Сэли, получались болота, озёра и горы. Где ползал, извиваясь, Дябдар, текли реки и ручьи. После этого, Сэли и Дябдар провалились сквозь землю и стали охранять вход в нижний мир.
Как стать шаманом
Иногда во время болезни молодой охотник или юная девушка могли видеть сон. Они видели как в ним приходят духи умершего шамана и приказывали ему стать шаманом. Так по наследству в каждом роде, часто в одной и той же семье «передавался» шаманский дар. Вместе с даром «переходили» и духи-помощники предыдущего шамана. Шаман облачался в специальный костюм ломболон, к которому пришивались фигурки птиц и зверей помощников; шапка обязательно должна быть с бахромой, спускавшейся на лицо. Неотъемлемым атрибутом шамана был бубен унгтувун неправильной овальной формы с колотушкой гису. Иногда у шамана был посох и длинный ремень. В целом костюм должен был символизировать оленя, медведя или иное животное.
Миф о медведе
Как и у многих народов Сибири среди эвенков был популярен культ медведя. В преданиях енисейских эвенков медведь — культурный герой, пожертвовавший собой, чтобы дать человеку оленей и утварь, связанную с ним. Вероятно, в более давние времена медведь был мифическим зооморфным предком-творцом человека. Эвенки рассказывали, что одна девушка случайно упала в яму и забеременела от медведя. Девушка родила медвеженка, вышла замуж и родила мальчика. Братья выросли и стали бороться. Брат-медведь содрал кожу с соперника. И тогда брат сказал: “у меня нет когтей, пусть камень будет мне вместо когтей”. И ударил брат камнем в сердце медведя. Перед смертью брат-медведь научил охотиться и хоронить медведей. Периодически эвенки охотились и убивали медведей. Тогда они устраивали медвежий праздник. Мясо и кости медведя выделывались особым образом. Мясо ели. А кости связывали в особый пук, который символизировал медведя. С этим пуком должны были бороться мальчики и всегда его побеждать.
Вообще говоря, представления эвенков о мире могли очень сильно отличаться от племени к племени. Кроме того, мифология эвенков сильно менялась со временем. Вначале в ходе развития шаманизма, а позднее под влиянием христианства. Так братья верхнего и нижнего мира Сэвэки и Харги стали ассоциироваться с Христом и чертом.
Эвенкийские шаманские маски.
Время попросить денег
Если кто захочет поддержать проект, то донаты прошу направлять @historia.maximum или @Linidj в зависимости от того, чей контент понравился.
Работаем мы на общественных началах. Я заметил, что у меня скопилось некоторое количество подписчиков. Вдруг кого заинтересует проект, и кто-то захочет поддержать проект материально или морально. Мне часто писали в комментариях, что мои посты якобы русофобские. И кажется, добрая часть подписалась на меня по тегу политика, чтобы оперативно ставить мне минусы. И вот я предлагаю сделать доброе дело:
поддержать авторский контент на пикабу, а именно талантливых авторов @historia.maximum (выпускает свой собственный исторический журнал на пикабу, превосходящий по качеству профессиональные журналы) и @Linidj (талантливый, но недооцененный иллюстратор);
помочь сделать привлекательными отечественные этнографические бренды;
просто узнать больше о своих удивительных соседях и малых, но важных, народах России;
вдруг наша деятельность вдохновит кого-то снять истерн о покорении Сибири или открыть современную этническую деревню с глэмпингом в Хакасии.
В следующих постах вас будут ждать рассказы о чукчах, хантах, бурятах, алтайцах, кетах. На странице @historia.maximum будут проводиться голосования для выбора следующей темы. Предлагайте свои варианты. А карта ниже будет постепенно пополняться новыми фигурками.
Карта расселения коренных народов Сибири
Источники
Глафира М. Василевич. Эвенки. Историко-этнографические очерки. Издательство Наука, 1969.
А. Н. Варламов, Эвенкийские Мифы О Деяниях Сэвэки, Эвенкийский этнос в начале третьего тысячелетия - Сборник научных трудов, 2008
А.Н. Варламов, Образ медведя-предка в фольклоре и мировоззрении эвенков.
Народы Сибири, этнографический очерк, издательство академии наук СССР, 1956
Мифологическая проза малых народов Сибири и Дальнего Востока, Составитель Е.С. Новик.
Ермолов А.П
Ермолов Алексей Петрович - русский военачальник, государственный деятель и дипломат, участник многих крупных войн, которые Российская империя вела с 1790-х по 1820-е.
В 1792 году в чине капитана гвардии 15-летний Алексей переехал в Петербург и был зачислен в Нижегородский драгунский полк, стоявший на Кавказе. Он, однако, остался в Петербурге адъютантом при генерал-прокуроре графе Самойлове, у которого отец Ермолова был тогда правителем канцелярии. Вскоре Ермолов поступил в шляхетский артиллерийский корпус, выгоднее других тогдашних учебных заведений обставленный научными средствами. В 1793 году Ермолов выдержал экзамен с особым отличием и, в составе корпуса Дерфельдена, уже артиллеристом, выступил в поход против Польши.
В 1794 году начал служить под начальством Александра Суворова. Получил боевое крещение во время Польской кампании (подавления Польского восстания под предводительством Костюшко).
9 января 1795 года Ермолов вернулся в Санкт-Петербург, где был определён во 2-й бомбардирский батальон. Однако в том же году был командирован с доверенным чиновником по финансовым делам Вюрстом в Италию.
В 1796 году был зачислен в отряд генерал-майора С. А. Булгакова, в составе которого принял участие в Персидском походе под начальством генерал-аншефа графа В. А. Зубова. За отличие при осаде крепости Дербент был удостоен ордена Святого Владимира 4-й степени с бантом.
В 1798 году, вскоре после ареста его старшего брата графа Александра Михайловича Каховского, Ермолов также был арестован, а затем уволен со службы и отправлен в ссылку в своё поместье по делу о создании Смоленского офицерского политического кружка и по подозрению в участии в заговоре против императора Павла I. Члены кружка обменивались вольнодумными взглядами, предвещавшими декабристов, и в переписке отзывались о государе «крайне непочтительно». Юный Ермолов знал о деятельности и планах руководителей «организации» немного. Тем не менее его дважды брали под стражу и продержали целый месяц в Алексеевском равелине Петропавловской крепости.
После военного суда Ермолов был сослан на жительство в Кострому. Помилован указом Александра I от 15 марта 1801 года.
Освобождённый Ермолов, по собственному его признанию, «с трудом получил (в 1802 году) роту конной артиллерии», расположенную в Вильне. Мирная служба его томила. «Мне 25 лет, — занёс он тогда в свои записки, — недостаёт войны».
В 1805 году рота Ермолова была назначена в состав армии Кутузова, двинутой в помощь Австрии против Франции. Догоняя армию, Ермолов шёл всё время «ускоренными маршами», но, несмотря на 2-месячный поход, представил по дороге свою роту Кутузову в таком образцовом порядке, что последний сказал, что будет иметь его в виду, и оставил роту в своём распоряжении как резерв артиллерии.
Под Аустерлицем, когда дивизия генерал-адъютанта Уварова была смята и обращена в бегство французской конницей, Ермолов не поддался общей панике и остановил свою батарею, «предполагая действием оной удержать преследующую нас конницу». Но первые же орудия, которые он мог «освободить от подавляющей их собственной кавалерии», сделав несколько выстрелов, были взяты, люди переколоты, и сам Ермолов, под которым была убита лошадь, захвачен в плен. Он был уже близко от французской линии, когда на выручку ему явился полк елисаветградских гусар и отбил его у французов. Наградами за эту кампанию Ермолову были орден Святой Анны 2-й степени и чин полковника.
В 1807 году 29-летний Алексей Ермолов вернулся в Россию с репутацией одного из первых артиллеристов русской армии. С 1809 года командовал резервными войсками в Киевской, Полтавской и Черниговской губерниях.
Александр I при отъезде своём из армии поручил Ермолову с полной откровенностью осведомлять себя письмами о всех событиях в армии. Из лиц, бывших в армии, Ермолов ни о ком (кроме генерала Эртеля) не отозвался дурно, хотя записки его и полны резкими характеристиками многих. Однако письма эти, данные императором для прочтения Кутузову при отправлении его к армии, всё же изменили отношение последнего к Ермолову, сменив старое расположение подозрительностью, а став затем известными и Барклаю-де-Толли, породили ещё большую холодность этого «ледовитого немца» к Ермолову. Вследствие всего этого положение Ермолова в конце кампании 1812 года было таково, что он писал одному из своих друзей: «Служить не хочу и заставить меня нет власти».
В начале Бородинского сражения Ермолов находился при Кутузове, который после полудня, в критический для левого фланга русской армии момент, послал туда Ермолова с поручением «привести в надлежащее устройство» артиллерию 2-й армии. Проезжая неподалёку от батареи Раевского, он обнаружил, что она взята неприятелем, а русская пехота обращена в беспорядочное бегство. Ермолов тут же приказал бывшим при нём конноартиллерийским ротам занять фланговую, относительно утерянной батареи, позицию и открыть по неприятелю огонь, а сам, взяв 3-й батальон Уфимского пехотного полка, который ещё не участвовал в «деле», повёл его навстречу бегущей русской пехоте. Остановив последнюю и собрав её в «беспорядочную толпу, состоявшую из людей разных полков», Ермолов приказал барабанщику бить «На штыки» и лично повёл «сборную команду» на господствующую высоту, на которой находилась занятая неприятелем батарея Раевского. За 20 минут курган был взят русскими, а его захватчики большей частью перебиты.
На совете в Филях генерал Ермолов высказался за новый бой под Москвой.
В декабре 1812 года, перед заграничным походом, Ермолов был назначен начальником артиллерии всех действующих армий.
С апреля 1813 года командовал различными соединениями.
В сражении за Париж в марте 1814 года Ермолов командовал объединённой русской, прусской и баденской гвардиями. На завершающем этапе он по личному указанию Александра I во главе гренадерского корпуса атаковал высоту Бельвиль (восточные ворота Парижа) и вынудил неприятеля капитулировать. Ему же император поручил написать манифест о взятии Парижа. .
В апреле 1815 года Ермолову в подчинение вместо резервных войск был передан 6-й корпус, временно составленный из двух пехотных, одной гусарской дивизий и нескольких казачьих полков. Тогда же он по приказу выдвинулся из Кракова и перешёл границу, направившись во Францию. 21 мая он уже был в Нюрнберге, а 3 июня — на границе с Францией.
Ранее, уже по окончании наполеоновских войн, Ермолов как-то обмолвился, что он «был бы очень доволен, если бы ему поручили главное начальство на Кавказе». Когда о том желании Ермолова узнал Александр I, то он был крайне удивлён, так как в то время в Петербурге не придавали особого значения Кавказу и назначали туда, как правило, «второстепенных генералов», несоответствующих «заслугам и служебному положению Ермолова». Тем не менее, Александр I, преследуя далеко идущие военно-политические цели на Кавказе, а также учитывая обстоятельства назначил Ермолова командующим Отдельным Грузинским корпусом .
По обозрении границы с Персией отправился в 1817 году чрезвычайным и полномочным послом ко двору персидского шаха Фетх-Али, где провёл много месяцев. При дворе шаха Ермолов зачастую вёл себя вызывающе. Так, русский посланник не преминул напомнить о сокрушении Персии монголами и даже заявил, что Чингисхан — его прямой предок. Тем не менее Ермолов сумел добиться высокого расположения к себе шаха.
При этом Ермоловым было продемонстрировано его бескорыстие. По завершении посольства он принял подарки только от шаха и визиря, а подарки от министров вернул.
Ермолов затеял строительство на Северном Кавказе многих крепостей, таких как Нальчик, Внезапная и Грозная.
В 1823 году Ермолов руководил боевыми действиями в Дагестане, а в 1825 году воевал с чеченцами. Непокорные аулы стирались с лица земли, и «мошенники» как постоянно и официально называл Ермолов горцев, всё глубже загонялись в горы. Имя Ермолова стало грозою горцев, и кавказские женщины ещё долго после того пугали им своих детей. Также Ермолов добился упразднения вассальных Шекинского, Карабахского и Ширванского ханств и введения прямого российского управления этими территориями.
На небольшие доступные ему средства Ермолов модернизировал Военную грузинскую дорогу и иные пути сообщения, устроил лечебные заведения при минеральных водах, содействовал притоку русских поселенцев.
Ермолов предупреждал императора Николая I, что Персия открыто готовится к войне. Николай I ввиду обострявшегося конфликта с Турцией был готов за нейтралитет Персии уступить ей южную часть Талышского ханства.
В июле 1826 года иранская армия без объявления войны вторглась в пределы Закавказья на территорию Карабахского и Талышского ханств. Персы заняли Ленкорань и Карабах, после чего двинулись к Тифлису.
Получив от Ермолова донесение о вторжении персов, Николай I направил к нему в начале августа, за две недели до коронации, своего фаворита Паскевича. Новоприбывшему было передано командование войсками Кавказского корпуса, хотя формально он подчинялся Ермолову, что привело к конфликту, для разрешения которого был послан генерал-адъютант И. И. Дибич. 21 февраля 1827 года в письме Николаю I Дибич указал, что не нашёл подтверждения «неосторожных разговоров генерала Ермолова, о коих бывали слухи».
29 марта Ермолов был освобождён от всех должностей. Уведомляя Ермолова об отставке, Николай I писал ему: «По обстоятельствам настоящих дел в Грузии, признав нужным дать войскам, там находящимся, особого Главного начальника, повелеваю Вам возвратиться в Россию и оставаться в своих деревнях впредь до моего повеления».
По мнению Паскевича, Ермолова отстранили от командования за самоуправные поступки, за то, что войска были в дурном состоянии, без дисциплины, распущены, и за то, что в корпусе воровство было необыкновенное; люди были неудовлетворены жалованием за несколько лет, во всём нуждались, материальная часть находилась вся в запущении.
Вместе с тем возможные причины смещения Ермолова состояли в подозрении царя к причастности Ермолова к заговору декабристов. «По наговорам, по подозрению в принятии участия в замыслах тайного общества сменили Ермолова», — писал декабрист А. Е. Розен. Тайная агентура доносила, что «войско жалеет Ермолова», «люди [солдаты] горюют» в связи с его отставкой. Преданность ему солдат и офицеров были столь велики, что Николай I всерьёз опасался возможных волнений в Кавказском корпусе. Отставка Ермолова вызвала большой резонанс в передовых общественных кругах.
Первое время «экс-проконсул» жил в усадьбе Лукьянчиково под Орлом, где по дороге в Эрзерум в 1829 году его навестил А. С. Пушкин, оставивший о том следующее свидетельство:
С первого взгляда я не нашёл в нём ни малейшего сходства с его портретами, писанными обыкновенно профилем. Лицо круглое, огненные, серые глаза, седые волосы дыбом. Голова тигра на Геркулесовом торсе. Улыбка неприятная, потому что не естественна. Когда же он задумывается и хмурится, то он становится прекрасен и разительно напоминает поэтический портрет, писанный Довом. Он был в зелёном черкесском чекмене. На стенах его кабинета висели шашки и кинжалы, памятники его владычества на Кавказе. Он, по-видимому, нетерпеливо сносит своё бездействие. О стихах Грибоедова говорит он, что от их чтения — скулы болят.
С 1831 года член Государственного совета.
В 1848 году Ермолов собирался ехать за границу вместе с братьями Лихачёвыми, которых всегда любил. Но, по воспоминаниям М. Погодина, не получил разрешения.
С началом Крымской войны в конце 1853 года 76-летний Ермолов был избран начальником государственного ополчения в семи губерниях. В мае 1855 года из-за старости покинул этот пост. С 1857 года и до конца жизни являлся среди всех полных генералов Российской империи старейшим по времени пожалования в этот чин. Скончался 11 (23) апреля 1861 года в Москве.
В духовном завещании он сделал следующие распоряжения о своём погребении:
"Завещаю похоронить меня как можно проще. Прошу сделать гроб простой, деревянный, по образцу солдатского, выкрашенный жёлтою краскою. Панихиду обо мне отслужить одному священнику. Не хотел бы я ни военных почестей, ни несения за мною орденов, но как это не зависит от меня, то предоставляю на этот счёт распорядиться, кому следует. Желаю, чтобы меня похоронили в Орле, возле моей матери и сестры; свезти меня туда на простых дрогах без балдахина, на паре лошадей; за мною поедут дети, да Николай мой, а через Москву, вероятно, не откажутся стащить меня старые товарищи артиллеристы..."
Москва провожала генерала двое суток, а жители Орла по прибытии тела на Родину устроили ему грандиозную панихиду. Площадь перед Троицкой церковью, где шло отпевание Ермолова, и все прилегающие улицы были заполонены людьми. В Санкт-Петербурге, на Невском проспекте, во всех магазинах были выставлены его портреты.
C Днём Великой Октябрьской Социалистической Революции! Арт
106 лет назад произошло одно из важнейших событий мировой истории. В этот день, как писал Владимир Ленин, лёд был наконец сломан, а путь в новое справедливое общество открыт. Первая в истории социалистическая пролетарская революция ознаменовала вхождение Человечества в новый, более прогрессивный этап своего развития — социализм. Революция 1917 года закономерна — это разрешение противоречий и проблем, которые десятилетиями накапливались в царской России. В Гражданской войне Советская власть защитила завоевания Октября, в ином случае Россию ждало разграбление и неминуемое уничтожение.
Прогрессивную часть Человечества поздравляю с праздником, с Днём Великой Октябрьской Социалистической Революции!
Пусть с бешенством ругают эту революцию буржуазия и пацифисты, генералы и мещане, капиталисты и филистеры, все верующие христиане и все рыцари II и II 1/2 Интернационалов. Никакими потоками злобы, клеветы и лжи не замутят они того всемирно-исторического факта, что первый раз за сотни и за тысячи лет рабы ответили на войну между рабовладельцами открытым провозглашением лозунга: превратим эту войну между рабовладельцами из-за дележа их добычи в войну рабов всех наций против рабовладельцев всех наций.
Первый раз за сотни и тысячи лет этот лозунг превратился из смутного и бессильного ожидания в ясную, четкую политическую программу, в действенную борьбу миллионов угнетенных под руководством пролетариата, превратился в первую победу пролетариата, в первую победу дела уничтожения войн, дела союза рабочих всех стран над союзом буржуазии разных наций, той буржуазии, которая и мирится и воюет на счет рабов капитала, на счет наемных рабочих, на счет крестьян, на счет трудящихся.
Эта первая победа еще не окончательная победа, и она далась нашей Октябрьской революции с невиданными тяжестями и трудностями, с неслыханными мучениями, с рядом громадных неудач и ошибок с нашей стороны. Еще бы без неудач и без ошибок удалось одному отсталому народу победить империалистские войны самых могущественных и самых передовых стран земного шара! Мы не боимся признать свои ошибки и трезво будем смотреть на них, чтобы научиться исправлять их. Но факт остается фактом: первый раз за сотни и за тысячи лет обещание «ответить» на войну между рабовладельцами революцией рабов против всех и всяческих рабовладельцев выполнено до конца и выполняется вопреки всем трудностям.
Мы это дело начали. Когда именно, в какой срок, пролетарии какой нации это дело доведут до конца, — вопрос несущественный. Существенно то, что лед сломан, что путь открыт, дорога показана.
В.И.Ленин // «К четырехлетней годовщине Октябрьской революции»
30 сентября 1941 года началась Битва за Москву. Арт
by dmg_b
Она завершилась 20 апреля 1942.