Люто плюсую. К тому же мало кто знает что Курьи ножки -это не куриные. А "окуренные" огнем. проще некоторые дольмены на такие ставили. Опаленные. И баба Яга наполовину мертвец. Костяная нога же. Потому и помогает молодцу Кощея свалить. Нечего веками по земле ходить. Не по правилам.
Я читал, что зимой и на севере особенно было крайне накладно рыть могилы, поэтому покойников хоронили вот в таких «избушках» на курьих ножках, то есть пеньках.
Слепой и жутко злой
Никто не вспомнил о нем
C зимы холодной той
Соседи не стали
Его тогда хоронить
Лишь доски достали
Решили заколотить
двери и окна...
У коренных жителей Мордовии в дохристианские времена был распространён обычай воздушного погребения. В лесу находили 4 растущие рядом дерева и пилили их так, чтобы образовались высокие пеньки. Потом из получившихся брёвен делали сруб, который устанавливали на эти пеньки, а в сруб помещали покойника.
Зима зиме рознь. Если это было во время климатического пессимума (536-750 гг н.э.), то избу точно проще поставить. К тому же, они не были такими красивыми и высокими, как на современном фото
А ты понимаешь, что это была не изба, а могила? Её не из бревен делали, а из коры и веток.
Изба Бабы Яги - сказочный образ, он вырос из таких могил на пеньках. Но как бы на то она и сказка :)
А дом на курьих ножках это домовина (маленький домик) на окуренных против гниения сваях, которая всегда ставилась окнами и дверью в сторону леса и предназначалась для захоронения в ней покойника.
Интересно, что слово "домовина", например, в украинском так и употребляется в значении "гроб".
Я другой версии придерживаюсь. Курья это финоугорская версия заводи, старицы. Избы у берега ставили на деревянные сваи. Возможно избы прямо в заводи строились для защиты от врагов, воров, зверей. Фактически доступна только одна стена с дверью, а стены с окнами над водой. Обжигались сваи или нет, не знаю. Но курьи ножки - это сваи воткнутые в дно заводи.
Потому и помогает молодцу Кощея свалить. Нечего веками по земле ходить. Не по правилам.
А сама она типа по правилам наполовину мертвая?
На счёт Кощея и Бабы Яги. Одно время их обоих постоянно играл артист Г.Милляр. Режиссёр А.Роу долго искал подходящую бабулю, к нему привели Георгия Милляра, который в свою очередь привёл в восторг режисёра своей внешностью, мол, он и без грима сыграть сможет.
https://www.myjane.ru/articles/text/?id=18557 ну например. А ещё загугли "темный смысл сказок автора Шарль Перро
Мужик познакомился в баре с немолодой, но привлекательной 58-летней дамой. Выпили немного, поболтали, тут она говорит: — Ты никогда не пробовал втроем, с матерью и дочкой одновременно? — Нет. — А хотел бы? — Спрашиваешь! Конечно хотел бы! — Ну тогда тебе повезло, поехали ко мне. Приезжают к ней домой, дама открывает дверь и кричит внутрь: "Мама, ты еще не спишь?!..
Ну, по приданиям, так вроде и есть. Баба Яга - костяная нога - наполовину в этом мире а наполовину в ином, мертвом. Вроде как проводником в мир мёртвых была у язычников.
придания
невесте даются, когда её замуж выдают, а по преданиям костяная нога это повреждение сухожилия в результате ранения, вследствие чего конечность усыхает. Ветеран боевых действий она. Разведчица.
Написано же. Хаями Расендзин "Фронт растёртых ног или война ведьмы Васеньки" (Это Василисе Прекрасной такое погоняло дали).
Вы полагаете, что о сказочных персонажах нельзя говорить шуточно? Если про мангу, то да, серьёзно. Она переведена и есть в свободном доступе. Автору моё почтение за глубокое знание русских реалий.
Манга огонь.
Даже обидненько стало что такой охуительный пласт культуры не используется почти.
Ещё из серии "сказок" предания старины глубокой Рудазова
Этнографы там сказки собирали и в некоторых вариантах герою не положено было есть и пить у Яги, следовало притворяться. Верование что вкусивший пищи мёртвых останется с ними существовало во многих языческих культурах.
А устное народное творчество всё ещё источник. Один из худших конечно, но также анализируется, используется в исследованиях.
Опять же частокол из костей с черепами на что-то намекает.
Бабка может и не проводник, но однозначно была как-то связана с покойниками в фольклоре, слишком много у неё атрибутов загробного мира. Хата у неё опять же напоминает кое-что, но подтверждений нет.
p.s. а в исследованиях язычества в целом с источниками плохо. много вещей до нашего времени дошли уже в средневековой редактуре и даже вокруг письменных источников идёт лютый срач на тему доли отсебятины внесённой автором.
"Хата у неё опять же напоминает кое-что.." - у северных народов, хантов и ненцев в частности, принято хоронить людей в эдаких гробах на ножках, подвешенных на деревьях, на опорах, повыше над землёй. Видел такие гробы на севере, в детстве, в глубокой лесотундре.
Ну так христиане всё посжигали, посносили и повырезали. В этом смысле фанаты Иисуса Иосифовича почти не отличаются от большевиков - конкурирующий культ подлежит уничтожению и осмеянию.
Владимир Пропп (1895-1970), доктор филологических наук. Книги «Исторические корни волшебной сказки» и «Морфология волшебной сказки». Известные среди специалистов всего мира работы.
В комментарии, на который вы отозвались, идёт отсылка к этим работам.









