Жду новый пост

Серия «Индейцы»

Уже и не вспомню, сколько раз я слышал эту удивительную историю. Мне её рассказывали знакомые, таксисты и даже преподаватели. Посвящённые этому невероятному случаю

посты есть на пикабу, вконтакте, livejournal и ЯндексДзене. И тут недавно я смотрю свой вечерний сериал The Expanse (2 сезон, серия 12, 5:15) и чуть не давлюсь пивом, внезапно услышав из уст главного героя, лавирующего среди астероидов на космическом крейсере в поисках инопланетного монстра:

Когда на Американский континент прибыли парусники из Европы аборигены
их не заметили. Их вид настолько выходил за пределы их представлений, что мозг не справлялся и они их не замечали.

Это было последней каплей моего терпения. Подержите моё пиво, я расскажу откуда эта история могла появиться и что же там было на самом деле.

Visitors from Another World (Гости из другого мира). Картина гавайского художника Herb Kawainui Kāne.

Классическая история звучит обычно так:

Когда армада Колумба высадилась на Карибских островах - никто из аборигенов не смог увидеть эти корабли, хотя они были на горизонте. Шаман стал замечать рябь на поверхности океана он смотрел и думал о том, что вызвало такую реакцию воды. Каждый день он выходил на берег и смотрел вдаль. И спустя некоторое время он смог увидеть корабли. И как только он увидел корабли - он рассказал о том, что он увидел другим индейцам. И другие индейцы увидели корабли.
Индейцы не видели приближающихся кораблей Колумба - так как не имели знания о том, что такое может быть. Увиденное не соответствовало образам и руслу мышления индейцев. Мозг не смог распознать образ корабля - этого образа нет в голове индейца - значит и корабля нет. И индейцы не видели кораблей Колумба.

Moment of Contact (Момент контакта). Картина гавайского художника Herb Kawainui Kāne.

Наиболее старое упоминание этого варианта истории, которую мне удалось найти встречается в псевдонаучном фильме 2004 года What the Bleep Do We Know!? (смотрите на 12:35). В журнале Колумба мы конечно же ничего подобного не найдём.

Но похожую историю мы можем найти в дневнике корабельного ботаника Джозефа Бэнкса из экспедиции Джеймса Кука на корабле HMS Endeavour. Запись от 28 апреля 1770 года в журнале Джозефа Бэнкса, когда Endeavour плыл на север вдоль восточного побережья Австралии, сообщает:

Эти люди, казалось, были полностью поглощены тем, чем они занимались: корабль прошел в четверти мили от них, и все же они не отрывали глаз от своей работы; Я был почти склонен думать, что, внимательные к своим делам и оглушенные шумом прибоя, они не видели и не слышали, как он проходит мимо них.

В данном случае речь идет о том, что туземцы скорее игнорировали европейцев. Получается как в известном анекдоте:

- Хаим, я слышал вы выиграли миллион в лотерею! Это правда?
- Не совсем.
- Что значит не совсем?
- Ну во-первых не миллион, а тысячу. Во-вторых, не в лотерею, а в карты. И в третьих, не выиграл, а проиграл.

То есть история была не об экспедиции Христофора Колумба, а об экспедиции Джеймса Кука; не об индейцах, а об австралийских аборигенах; и не не смогли увидеть, а не обратили должного внимания; и не на армаду кораблей, а на единственный корабль.

Cook Entering Kealakekua Bay (Кук входит в залив Кеалакекуа). Картина гавайского художника Herb Kawainui Kāne.

Также часто подобная история, в которой фигурирует шаман, как единственный кто был способен разглядеть европейские корабли, ссылается на записи в "дневнике Магеллана". Под дневником Магеллана скорее всего подразумевается «Отчет о первом кругосветном путешествии» Анто́нио Франче́ско Пигафе́тта, соратника Магеллана (одно из первых изданий 1525 года на французском, английская версия). Ссылка на записи Магеллана упоминается в контексте некоего фильма американского режиссера Алана Дорсета "Встреча цивилизаций". К сожалению, данный фильм мне не удалось найти. Наиболее старое упоминание этой версии мне удалось обнаружить на сайте Энциклопедия Непознанного в статье Ивана Рыбакова от 16 марта 2008 (хотя история с экспедицией Магеллана известна и в англоязычном интернете). Автор статьи так передает историю, рассказанную Дорсетом:

Мореплаватель описал случай, когда дикари, живущие на берегах Южной Америки, заметили шлюпки, в которых матросы в 1520 году пристали к берегу, но не видели корабли с высокими мачтами, бросившие якоря неподалеку от побережья. Лишь их шаман, который долго вглядывался в море, заметил огромные по масштабам индейцев корабли. Он указал на них соплеменникам, долго что-то кричал им, и лишь после этого (и то не сразу) они заметили «горы в море».

Как объясняет этот исторический эпизод Дорсет, шаман потому раньше других смог увидеть необычные предметы, что был открыт иным мирам, параллельным нашему."

Как можем заметить, мы имеем дело с некими догадками Дорсета по поводу случившегося. Едва ли это то, что рассказал южноамериканский индеец итальянцу Антонио Пигафетте, чей дневник стал основным источником сведений об экспедиции Магеллана.

Ahuena Heiau (Ахуено гавайский храм). Картина гавайского художника Herb Kawainui Kāne.

Заключение

Обычно такие истории рассказываются для объяснения собеседнику, почему ему так трудно поверить в ничем не обоснованные сакральные тайны мироздания домыслы: всё потому что фильтры восприятия не позволяют увидеть то, к чему ты ещё не готов. Но скорее история про невидимые корабли Колумба/Магеллана/Кука демонстрирует, что куда чаще наши "фильтры восприятия" заставляют нас верить в красивые и загадочные фантазии, имеющие мало общего с реальностью.

Всем спасибо за внимание!

Другие мои посты на тему исторических фейков:

- Две стороны "оспенных одеял": сколько индейцев уничтожили с помощью оспы и сколько индейцев спасли европейские вакцины?

- Миф о том, что индейское происхождение скальпирования является мифом.

- К вопросу о достоверности энциклопедий и о том, как рождаются исторические мифы. Моё небольшое расследование.

Сегодня мы ответим на вопрос, если не непосредственные убийства индейцев колонистами на территории современного США привели к их демографической катастрофе (см. прошлый пост), то тогда что? И какова роль европейских колонистов в печальной судьбе индейцев Северной Америки?

Кроме того, читатели поста, как всегда, смогут насладиться красочными и поистине впечатляющими своим реализмом картинами американского художника Роберта Гриффина, которые, как ничто другое, способны передать захватывающую атмосферу жизни белых поселенцев и индейцев Вудленда XVIII столетия. Уверен, вы не останитесь равнодушными.

Роберт Гриффин, Плетение на пальцах (The Finger Weaver).

Общепризнанно (ссылки в раз, два, три), что основной причиной депопуляции индейцев являлась оспа и другие европейские заболевания, такие как тиф, корь, грипп, бубонная чума, холера, малярия, туберкулез, эпидемический паротит, желтая лихорадка и коклюш. Но при этом у многих сложилось представление, что главной причиной распространения инфекции были именно целенаправленно подбрасываемые или подаренные зараженные оспой одеяла, куски ткани и другие “подарки” индейцам от европейских колонистов. Такие представления широко тиражируются в отечественном медиапространстве, и подогреваются американскими источниками, где превалирует идеология раскаяния за колониальное прошлое.

Роберт Гриффин, Знакомство (The Introduction).

Часть I. Подброшенные оспенные одеяла и “мифология” инцидента в Форте Питт.

Неоднократные случаи намеренного распространения оспы колонистами и американцами вероятнее всего действительно имели место. Наиболее известный из них произошел во время восстания вождя Понтиака. Случай с дарением заразных одеял, произошедший в форте Питт много раз обсуждался в интернете. Возможно, столько внимания этому случаю уделяется, потому что инициатором здесь служил представитель британских властей, а не частные лица. Кроме того, этот случай наиболее хорошо задокументирован и потому является практически единственным случаем намеренного заражения, не вызывающим сомнений.

Не смотря на то, что об этом событии было много публикаций, в том числе на Пикабу и не только, с аргументом об оспенных одеялах приходится сталкиваться достаточно часто. При этом складывается впечатление, что многие, использующие этот аргумент, представляют себе события следующим образом.

Так как будто сидели несколько американцев, и пили виски. И тут один внезапно говорит другому:

- Джо, а пойдем убьем индейцев и заберем их землю!

- Давай! А как мы это сделаем, Сэм?

- Подарим наивным миролюбивым аборигенам оспенных одеял!

- Точно! Как я сам не догадался!

И с тех пор каждый год американцы подбрасывали оспенные одеяла индейцам, что и было основной причиной смерти аборигенов (после убийств бизонов и снятий скальпов с женщин и детей конечно).

[Табличка сарказм]

Примерно так можно представить себе ситуацию, если ориентироваться на новостные ленты и комментарии в соцсетях.

Роберт Гриффин, Сговор (The Conspiracy).

Поэтому стоит рассказать контекст всей истории.

У этих событий была эпичная и захватывающая предыстория. События в форте Питт стоят в центре важного периода американо-индейских отношений, который во многом раскрывает их суть. Эти события наилучшим образом иллюстрируют, кто с кем воевал, а кто с кем дружил. Итак, немного предыстории.

К середине XVIII века Франция обладала более обширными территориями в Северной Америке, чем Великобритания. В 1756 году разразилась Семилетняя война. Важным театром военных действий стала Северная Америка. Колонии Франции и их индейские союзники (делавары, оттава, оджибве, шауни) воевали против колоний Великобритании и её индейских союзников (ирокезы, гуроны, могикане, чероки). Война шла с особым ожесточением. Именно в ходе этой войны французы платили за скальпы… британских поселенцев (когда уже Франция признает геноцид британцев?). И именно в это время достигает больших масштабов у британцев практика платы за скальпы индейских союзников Франции. Британские солдаты так увлеклись этим делом, что в июне 1759 года генералу Амхерсту (тот самый Амхерст, которого обвиняют в применении оспеных одеял против индейцев) пришлось выпустить чрезвычайный приказ:

Всем разведывательным подразделениям, а также всем остальным подразделениям армии под моим командованием, несмотря на все представившиеся возможности, запрещается снимать скальпы у женщин или детей, принадлежащих противнику.

(читайте об этом в моем прошлом посте)

Франция проиграла войну. Все французские территории в Северной Америке, населенные союзными Франции индейскими племенами, отошли Великобритании. Франция проиграла, но её индейские союзники не собирались сдаваться. Вождь индейцев оттава Понтиак в 1763 году на совете индейских вождей произносит речь:

Братья, для нас важно полностью уничтожить на нашей земле эту нацию, которая пришла, чтобы уничтожить нас. Вы, как и я, видите, что мы более не можем рассчитывать на поддержку, которую нам оказывали наши братья французы… Поэтому мы должны поклясться уничтожить их и более не медлить. Ничто не препятствует нам: их мало, и мы справимся с ними.

Источник - Howard Henry Peckham, Pontiac and the Indian Uprising.

Роберт Гриффин, По дороге в Форт Питт (On the Trail to Fort Pitt).

Индейцы начинают военные действия против британцев, начинают убивать британских поселенцев, включая женщин и детей. Индейцы жестоко расправляются со своим противником. Некоторые авторы описывают ритуальное поедание британского солдата индейцами. При этом французских фермеров индейцы не трогают. Индейцы уничтожают 8 британских фортов, жестоко расправляясь с гарнизонами. В итоге в форте Питт собирается огромное количество белых поселенцев со всей округи, среди них несколько сотен женщин и детей. Некоторые из них были больны оспой. Форт Питт вскоре оказался в осаде индейцев. Ситуация для англичан складывается катастрофическая.

В это время генерал Амхерст и полковник Буке ведут переписку, где обсуждают возможность применения оспенных одеял. Пока всё это обсуждалось, командующий осажденной крепостью капитан Эквер приказывает выдать индейским парламентёрам одеяла из госпиталя. Эти факты хорошо засвидетельствованы, так как сохранился дневник Эквера и переписка Амхерста. Поэтому факт передачи одеял не вызывает сомнений. Но вызвали ли эти одеяла эпидемию, а если вызвали, то сколько индейцев погибло?

Роберт Гриффин, Принятие в племя Марии Джемисон (The Adoption of Mary Jemison).

Есть свидетельства того, что эпидемия началась независимо от событий в форте Питт. Помните героиню моего прошлого поста Мэри Джемисон, плененную индейцами сенека (см. картинку выше)? По ее рассказам за год до этих событий от болезни умер ее муж. Плененный делаверами Джон Маккалоу рассказывал, что за неделю до передачи одеял индейцы ленапе подхватили оспу в одном из поселений, куда совершали рейд. Были и другие свидетельства того, что оспа уже бушевала среди индейцев. Микробиолог Марк Уиллис, специализирующийся в том числе на вопросах биологической войны, пришел к выводу, что, хотя могло быть несколько одновременных путей передачи эпидемии, эффект каждой попытки определить невозможно, хотя акт биологической агрессии в Форт Питт неоспорим.

Еще один исследователь Филип Ранлет отмечает, что нет никаких доказательств того, что схема сработала: нет информации о том, насколько свежими были одеяла и как они хранились. Трент (ополченец из форта Питт, сделавший записи о передачи зараженных одеял в своем дневнике), вероятно, похвастался бы в своем дневнике, если бы схема работала, но он ничего не говорит о том, что случилось. Кроме того, у племени только что была эпидемия оспы, поэтому одеяла были бы совершенно бессмысленными в любом случае.

Аналогичного мнения придерживаются и другие исследователи. Так В. Барраса и Дж. Греуб в своей работе “History of biological warfare and bioterrorism” пишут о случае в форт Питт:

в свете современных знаний, остается сомнительным, оправдались ли его надежды, учитывая тот факт, что передача оспы через этот вид переноса намного менее эффективна, чем дыхательная передача, и что коренные американцы контактировали с оспой более чем за 200 лет до обмана Экьюера, особенно во время завоевания Писарро Южной Америки в XVI веке. В целом, анализ различных «предмикробиологических» попыток биологической войны иллюстрирует трудность дифференциации попыток биологической атаки от природных эпидемий.

Роберт Гриффин, Планирование атаки на Форт Питт (Planning the Attack on Fort Pitt).

Часть II. Другие случаи преднамеренного заражения.

Но есть и много противников такого подхода. Известный историк Элизабет Фен предлагает рассматривать дебаты о поступке Амхерста в историческом контексте. Она пишет, что озабоченность историей с Амхерстом помешала увидеть главное, то, что мы сейчас называем биологической войной. Военное использование оспы, в частности, часто возникало в Америке XVIII века, считает Элизабет Фен. В своей работе Biological Warfare in Eighteenth-Century North America: Beyond Jeffery Amherst она описывает и другие эпизоды, в частности на основе индейских преданий, которые могли бы свидетельствовать о случаях намеренного заражения оспой. Хотя и отмечает, что данные свидетельства остаются противоречивыми. Тем не менее, она подчеркивает, что европейцы обладали к тому времени необходимыми знаниями для ведения биологической войны. В своей другой книге Pox Americana: The Great Smallpox Epidemic of 1775-82 Элизабет Фен описывает, как британцы использовали оспу в войне за независимость США против американских поселенцев.

Роберт Гриффин, Караван чероки (Cherokee Caravan).

Мнение Элизабет Фен также поддерживает Барбара Манн, которая в своей книге The Tainted Gift: The Disease Method of Frontier Expansion называет возбудителей болезней инструментами имперской экспансии. Она подробно рассматривает 4 случая применения биологического оружия для убийства аборигенов:

1) передача в 1763 году оспы через зараженные одеяла местным жителям в районе форта Питт (см. выше Часть I);

2) в 1832 году насильственное перемещение людей чокто в разгар эпидемии холеры;

3) эпидемия геморрагической оспы в 1837 году вдоль реки Верхний Миссури (см. разбор данной ситуации ниже Часть III);

4) и отравление в 1847 году коренных жителей на территории Орегона. Она описывает, как поселенцы, чтобы защитить свои сады, вводили токсичные дозы тартрата калия сурьмы в дыни, которые, как они знали, будут употреблять в пищу коренные жители.

Обе исследовательницы отмечают, что случаев преднамеренного заражения могло быть больше, и они могли быть намеренно сокрыты, а документы, касающиеся таких актов, были преднамеренно уничтожены.

Роберт Гриффин, Посетители из Буффало Крик (Visitors From Buffalo Creek).

Часть III. Заражение индейцев мандана и эпидемия 1837-1840 года.

Один из предполагаемых случаев биологической войны касается инцидента, произошедшего 20 июня 1837 года. Этот случай подробно обсуждает один из признанных специалистов по вопросам геноцида профессор Гюнтер Леви. В одной из своих статей он приводит слова американского политического активиста и по совместительству индейца чероки Уарда Черчилля. В этот день, пишет Черчилль, армия США начала выдавать «торговые одеяла» манданам и другим индейцам, собравшимся в форте Кларк на река Миссури в современной Северной Дакоте. Он продолжает:

«Далеко не для торговли одеяла были взяты из военного лазарета в Сент-Луисе, помещенного на карантин для оспы, и доставлены на борт парохода Святой Петр. Когда первые индейцы проявили симптомы заболевания 14 июля, послеоперационный хирург посоветовал расположенным лагерем возле поста разбежаться и искать «убежище» в деревнях среди здоровых родственников. Таким образом, болезнь распространилась, манданы были «практически уничтожены», а другие племена понесли столь же огромные потери.

Роберт Гриффин, Подарки для победителей (The Victors Gifts For The Chiefs).

Никто не знает точно, сколько индийцев умерло от оспы в ужасной эпидемии 1837–1838 годов. Цифры варьируются от 17 200 человек, основанных на интервью с наиболее опустошенными племенами равнин, до гиперболических 150 000 человек.

Однако Гюнтер Леви пишет, что ссылаясь на цифру "100 000 или более смертельных случаев", вызванных армией США в ходе пандемии оспы 1836-1840 годов (в другом месте Черчилль говорит о количестве жертв "в несколько раз больше"), Черчилль отсылает читателя к книге Торнтона American Indian Holocaust and Survival.

Черчилль поддерживает здесь Стиффарма и Лейна, которые пишут, что «распространение зараженных оспой одеял армией США среди манданов в Форте Кларк ... стало причиной пандемии 1836-40 годов». В качестве доказательства они приводят дневник современника событий возле форта Кларк торговца мехом Фрэнсиса А. Шардона. Но записи в журнале Шардона явно не предполагают, что армия США распространила зараженные одеяла, вместо этого обвиняя в непреднамеренном распространении заболевания пассажира корабля. А что касается «100 000 погибших», Торнтон не только не утверждает такие явно абсурдные цифры, но и указывает на инфицированных пассажиров на пароходе Святой Петр в качестве причины. Гюнтер также ссылается и на другое исследование, опирающееся на недавно открытый исходный материал, что также опровергает идею о заговоре с целью причинения вреда индейцам.

Роберт Гриффин, Мы пришли торговать (We Have Come to Trade).

В некоторых источниках также сообщается, что индеец из племени мандан украл одеяло с корабля у пассажира с оспой (в частности книга Stearn E.W., Stearn A.E. The effect of smallpox on the destiny of the Amerindian, цитируется в данном контексте в статье Кристины Паттерсон “Smallpox and the Native American”).

Этот же случай описывает американский политик Джон Костер в своей статье Smallpox in the Blankets на сайте HistoryNet. Джон Костер также ссылается на Фрэнсиса Шардона, который позже сказал Джону Джеймсу Одубону, что мандан стырил (swiped) одеяло с зараженной палубы парохода Святой Петр, когда он остановился для поставок в Форт Кларк.

Там же Джон Костер пишет:

Эпидемия 1837–1838 годов также породила повествование о преднамеренном белом геноциде против коренных американцев: «оспа в одеялах» - белые европейцы и белые американцы преднамеренно способствовали распространению оспы среди ничего не подозревающих американских индейцев, чтобы очистить их от земли. Оспа в одеялах - одна из тех упрямых легенд, которые нельзя сбрасывать со счетов как миф, потому что она основана на смеси ограниченного исторического факта и широко распространенных косвенных доказательств.

Но если вы не хотите слушать кучу сомнительных мнений, то добро пожаловать в XXI век, где вы имеете возможность сформировать свое собственное мнение как ни в одну эпоху прежде -  Журнал Шардона в Форте Кларке, 1834-1839: «Описание жизни в Верхнем Миссури»; опыта торговцев мехом среди манданов, гро-вантров и их соседей; об опустошении эпидемии оспы 1837 года.

Читайте, и решайте сами, есть ли основания обвинять армию США в намеренном распространении оспы или нет.

В любом случае, оспа была доставлена манданам пароходом, доставляющим грузы из Сент-Луиса в район реки Миссури. Это породило огромную эпидемию, которая стала предтечей широкомасштабного вторжения американцев на запад. Считается, что оспа быстро распространилась от мандан к ассинибоинам, дакотам, кроу, пауни, осейджам, кайова, чокто, апачам и команчам в Нью-Мексико, а затем через торговцев вернулась на восток к другим различным племенам.

Роберт Гриффин, Что случилось в болоте Пиматунинга (What Happened in the Pymatuning Swamp).

Часть IV. Насколько сильным был вклад намеренных заражений в депопуляцию индейцев?

Намеренные заражения, сколько бы случаев не имело место, являются проявлением варварской преступной жестокости со стороны европейских поселенцев, которой не может быть оправдания. Тем не менее, большинство эпидемий, которые затронули коренных американцев, были случайными. Потери племен во время эпидемий достигали от 50 до 90% популяции. Так в конце XVIII века племя арикара понесло большой урон от эпидемии оспы. По сути, оно почти вымерло: численность сократилась с 30 000 до 6000 человек. Социальная структура была нарушена. Оспа в 1780–1782 сократила количество поселений арикара вдоль Миссури с 32 до 2 штук. Подобную судьбу разделили многие племена.

Для того чтобы определить вклад оспенных одеял мы могли бы провести умозрительный контрольный “эксперимент”: рассмотреть потери аборигенов там, где случаи намеренного распространения оспы среди коренного населения не описаны. Аналогичные процессы депопуляции происходили во многих частях света и особенно по всей Америке. Неужели испанцы в регионах центральной Америки и русские в Сибири, на Дальнем Востоке и Аляске тоже специально распространяли оспу? Или все таки те катастрофические процессы, которые мы наблюдали среди племён Северной Америки, не зависят от предумышленных действий человека?

Безусловно, оспа была союзницей европейцев в войнах с индейцами и их экспансии. Но оспа и другие болезни помогали европейцам проводить экспансию на новых землях и без специального распространения зараженных предметов. И Россия здесь не исключение. Так генерал Алексей Ермолов писал:

Моровая язва была союзницею нашею против кабардинцев; ибо, уничтожив совершенно всё население Малой Кабарды и производя опустошение в Большой, до того их ослабила, что они не могли уже как прежде собираться в больших силах.
Записки А.П. Ермолова.

Роберт Гриффин, Не оставляя следов (Leaving No Tracks).

Аналогичным образом, оспа способствовала вымиранию аборигенов Камчатки, с которыми у русских поселенцев были конфликты. По свидетельствам Георга Стеллера (Описание земли Камчатки), в первой половине XVIII века численность коренных жителей Камчатки уменьшилась в 12--15 раз. Многие считают оценки исходной численности Стеллера преувеличенными. Но даже по скромным оценкам количество ительменов за пару десятков лет с начала освоения Камчатки упало с 12680 человек в 1697 году до 7800 в 1732 году. Перепись 1927 года зафиксировала численность ительменов в 814 человек (сейчас численность ительменов составляет всего 3193). Аналогично в процессе освоения Аляски Российско-американской компанией численность тлинкитов упала c примерно 14800 человек до 4800 человек в 1840 году. Исследователи связывают это падение в первую очередь с распространением европейских болезней (оспы и кори), а не с военными действиями российско-американской компании против аборигенов (читайте мои прошлые посты про русско-индейские войны).

Роберт Гриффин, Преодоление большой волны (Pushing Through the Billows).

Профессор истории Джон Ричардс в своей книге The Unending Frontier: An Environmental History of the Early Modern World пишет следующее:

Оспа впервые попала в Западную Сибирь в 1630 году. В 1650-х годах она переместилась к востоку от Енисея, где унесла до 80% населения тунгусов и якутов. В 1690-х годах эпидемии оспы сократили число юкагиров примерно на 44%. Болезнь быстро перемещалась из группы в группу по всей Сибири. Смертность от эпидемий достигла 50 % населения. Бедствие возвращалось с интервалом в двадцать-тридцать лет, что приводило к ужасным последствиям среди молодежи.

Аналогичную картину описывают отечественные исследователи. Так Скобелев С.Г. в своей работе “Демография коренных народов Сибири в XVII — XX вв. Колебания численности и их причины” пишет:

В Сибири в русское время отмечались многие из известных в мире болезней — оспа, тиф, корь, сибирская язва, сифилис и даже холера. Эпидемии стали страшным бедствием для коренных жителей. Так, в 1610 г. у нарымских остяков появилась оспа, вызвавшая смерть значительной части населения. В 1630 — 1631 гг. сильнейшая эпидемия оспы поразила ненцев и энцев, и в результате по зимовьям Хантайскому, Леденкиному шару и Туруханскому в 1633 г. в ясаке числилось 68 человек, а среди умерших — 177. Таким образом, по отдельным волостям смертность достигала 2/3 от общей численности населения. В 1630 — 1632 гг. и в 1664 г. эпидемии свирепствовали также в Притомье и Причулымье. Особенно губительными они были в Мелесских волостях. Сильнейшая эпидемия оспы в 1850 — 1851 гг. отмечалась у тунгусов в Енисейском округе. В эти же годы на Енисейском Севере заболели 951 русских и 965 коренных жителей, из них умерли соответственно 189 и 545 человек. При общем отсутствии медицинской помощи эти цифры отражают различия в условиях быта. В результате такой же эпидемии в первой половине ХIХ в. сильно пострадало ясачное население, приписанное к городу Зашиверску, в результате город опустел из-за смерти и бегства его жителей и прекратил существование.

Как видим, даже при отсутствии намеренных заражений заболевания приводили к катастрофической депопуляции аборигенов, как по всей Америке, так и в Сибири и на Дальнем Востоке. Какими бы преступными не были случаи намеренного заражения, они стали трагедией для отдельных семей и племен, но в глобальном масштабе вряд ли оказывали существенное влияние на процесс депопуляции коренного населения Америки, ставший результатом неизбежных контактов двух миров и естественной платой за глобализацию.

Роберт Гриффин, Поймал (The Catch).

Часть V. Вакцинация индейцев.

Не смотря на жуткие истории о случаях намеренного распространения болезней, была и другая сторона взаимоотношений индейцев и белых поселенцев. Многочисленные сообщения рассказывали и о том, как европейцы, колонисты и миссионеры оказывали помощь коренным американцам во время их эпидемий.

Намеренные заражения вряд ли стали решающим фактором в демографических процессах, затронувших коренное население Америки. Чего нельзя сказать, о другом факторе, который очевидно повернул вспять демографические тенденции, порожденные европейскими заболеваниями.

В 1798 году английский врач Эдвард Дженнер публикует подробное описание своих успешных исследований. Этот труд стал первым опубликованным отчетом о вакцинации.

Вскоре после изобретения вакцинации Томас Джефферсон поручил Льюису и Кларку взять с собой в трансконтинентальную экспедицию 1804-1806 годов вакцину и сообщить коренным американцам о ее эффективности (Russell Thornton, American Indian Holocaust and Survival: A Population History Since 1492, стр. 100).

В свою очередь сам изобретатель вакцинации Эдвард Дженнер был также обеспокоен судьбой коренных американцев. В 1807 году он послал книгу, разъясняющую технологию прививки лидерам пяти племён. Коренные американцы ответили, отправив Дженнеру письмо с благодарностью за помощь в изгнании смертельного врага их племен.

Чарльз Марион Рассел, Встреча экспедиции Льюиса и Кларка с индейцами.

В 1832 году был принят The Indian Vaccination Act of 1832. Акт, широко известный как Закон о вакцинации индейцев, позволил федеральному правительству вакцинировать около 40-50 тысяч американских индейцев (около 10% от всех индейцев США).

За два года до принятия Закона о вакцинации исполняющий обязанности министра обороны США доктор Л. Г. Рэндольф уполномочил американских агентов нанять врачей на специальной основе для вакцинации или лечения американских индейцев в их учреждениях. Поскольку оспа распространилась в общинах американских индейцев через Центральные равнины между 1831 и 1832 годами, отдельных усилий было недостаточно, чтобы остановить распространение болезни. С октября 1831 года по апрель 1832 года отчаявшиеся федеральные агенты просили о помощи региональных управляющих по делам индейцев и комиссара по делам индейцев Элберта Херринга. К марту 1832 года баптистский миссионер и федеральный инспектор Исаак Маккой повторил просьбы агентов и лично лоббировал идею перед членами Конгресса и комиссаром по делам индейцев в Вашингтоне. Источник.

Роберт Гриффин, Когда были хорошие времена (When Times Were Good).

В своей работе Диана Пирсон так описывает реализацию закона. Вслед за особо суровой эпидемией оспы, раздирающей общины американских индейцев на западной границе, различные лица призывали военного министра и комиссара по делам индейцев обратиться к Конгрессу с петицией за деньгами и полномочиями на вакцинацию затронутых эпидемией коренных американцев. Будучи крупнейшей программой такого рода в Соединенных Штатах, защита американских индейцев от смертельной болезни была очевидной целью программы, хотя другие федеральные программы обеспечивали реальную мотивацию.

После установления лимитов расходов Конгресс предоставил военному министру абсолютную власть над программой. Как лидер армии США и как человек, который контролировал Управление по делам индейцев, военный министр Льюис Касс разработал и контролировал все аспекты программы вакцинации. Он выбрал племена для вакцинации, санкционировал наем всего персонала, делегировал ограниченные полномочия уполномоченному по делам индейцев. По приказу Касса хирурги и военнослужащие армии США провели как можно больше прививок, поскольку их услуги считались менее дорогостоящими, чем услуги частных врачей. Тем не менее, многие гражданские врачи, которые часто рассматривали предлагаемые рабочие места  в качестве акта политического покровительства, также участвовали в программе вакцинации. Программы, начатые в соответствии с Законом о вакцинации индейцев, финансировались за счет первоначальных ассигнований в размере 12 000 $ США в 1832 году.

В ходе пандемии 1837-1840 годов (см. выше) было заключено несколько договоров между правительством Соединенных Штатов и различными племенами о предоставлении коренным американцам вакцин, медикаментов и услуг врачей. В 1836 году правительство согласилось предоставить племенам оттава и оджибве по 300 $ в год для защиты своих племен. В 1839 году 500 $ было потрачено на вакцинацию коренных американцев Мичигана.

Роберт Гриффин, Великий договор Канандаигуа (The Great Treaty of Canandaigua).

К 1880 году была создана Индейская служба здравоохранения, в которой работали 77 врачей в 4 больницах. Белые торговцы и священники обеспечивали большую часть раздачи вакцин и лекарств индейцам. В 1882 году правительство США потратило 1430 $ на вакцины для индейцев, чего хватило на оказание услуг 300 000 коренных американцев. Напомню, что по переписи населения численность индейцев США составляла 306 543 человек. См. мой пост об изменении численности индейцев.

В мае 1900 года в соответствии с индейским законодательством США был принят закон о выделении 50000 $ США или более, по мере необходимости, на борьбу с оспой на индейских территориях. После 1905 года оспа уже не имела большого социального значения среди населения коренных американцев. Вакцинация местных детей, посещающих школу, стала обязательной в 1907 году. Для сравнения, декрет Об обязательном оспопрививании в России был издан советской властью только в 1919 году. В 1938 году в общей сложности было зарегистрировано 5078 смертей коренных американцев. Только один из них был от оспы.

Спасибо, что дочитали до конца!

Роберт Гриффин, Аккуратный баланс честности (The Delicate Balance of Honesty).

Мои прошлые посты на тему индейцев США и их демографии:

- 10 самых опасных индейских племен США.

- Кто на самом деле истребил бизонов в США?

- Миф о том, что индейское происхождение скальпирования является мифом.

- Миф о 100 млн. уничтоженных лично дядей Сэмом.

- Миф о страшных резервациях США.

- Миф о мирных индейцах и ответ на вопрос, если американцы уничтожили не 100 миллионов индейцев, то тогда сколько? (Краткий ответ – примерно 45-70 тыс. индейцев было преднамеренно убито белыми американцами с начала существования США)

- Сходство и различия депортации аборигенов в США и Российской империи.

- Пост о геноциде индейцев Калифорнии.

- Пост об индейцах конгрессменах США.

- Индейцы северо-западного побережья в потрясающе атмосферных картинах Гордона Миллера и Билла Холма.

Не так давно на просторах интернета нашел хороший пост в LiveJournal за авторством bigfatcat19. Пост основан на книге Gregory Michno “Encyclopedia of Indian Wars: Western Battles and Skirmishes, 1850-1890” и посвящен наиболее опасным индейским племенам и тому, какой урон они наносили американским военным. Пост сделан в виде рейтинга с описанием 10 племен, количества столкновений с армией США и сведениями о потерях армии США. Для составления рейтинга использован критерий среднего количества убитых белых на одно столкновение. Также я решил добавить немного искусства, использовав в качестве иллюстраций великолепные картины Джеймса Айерса, отражающие атмосферу той эпохи.

Часто пишут, что белые поселенцы истребили индейцев США и отняли их земли. Поэтому для понимания масштабов катастрофы в этом посте для каждого племени я добавил сведения об “исходной численности” племени и численности на 2010 год по данным американской переписи населения. А также о землях (резервациях) принадлежащих племени на данный момент. Также я добавил ссылки на сайты индейских резерваций и месторасположение на googlemap, чтобы каждый быстро мог получить представление о жизни легендарных племен в XXI веке. На мой взгляд это наилучшим образом иллюстрирует дальнейшую судьбу местных аборигенов (читайте также мой прошлый пост о современных индейских резервациях США).

Спасибо автору оригинального поста bigfatcat19 за отличный материал.

__________________________________________

10 место - Арапахо

Культурный регион: Великие равнины

Локализация: изначально - Миннесота, Северная Дакота, и на юге канадской провинции Манитоба. На данный момент - Колорадо, Оклахома, Небраска, Вайоминг.

Численность в 1800 году: 3000 человек. Источник.

Численность в 2010 году: 8014 человек. Источник.

Резервации:

Wind River Indian Reservation, 9147 км² , Вайоминг. Googlemap.

Cheyenne and Arapaho Tribal Nations, Оклахома. Googlemap.

Для сравнения, площадь республики Адыгея 7792 км² при населении 450 тыс. человек.

Изначально арапахо жили на границе США (Миннесота, Северная Дакота) и Канады (провинция Манитоба) и изначально специализировались на подсечно-огневом земледелии и охоте. Но в XVII-XVIII веках арапахо были вытеснены племенами сиу и оджибве на Великие равнины, где постепенно перешли на конную охоту на бизонов. В середине XIX века несколько стычек положили начало конфликтам с белыми, которые жили в этом районе. Племена арапахо и шайеннов находились  в постоянном страхе подвергнуться нападению со стороны американских войск. Например, 12 апреля 1864 года владелец ранчо ввел войска для нападения на группу из 15 воинов, которые просили награду за то, что вернули ему своих мулов. Воины действовали в целях самообороны и отправили войска в бегство. В итоге это событие привело к резне Сэнд-Крик, ставшем одним из наиболее известных среди подобных событий, когда американская армия напала на ничего не подозревавший лагерь индейцев, в результате чего погибло более сотни краснокожих, включая женщин и детей.

Количество сражений с армией США - 6.

Потери армии США - 29 убитых.

Взгляд арапахо (Arapaho Gaze). Картина Джеймса Айерса.

__________________________________________

9 место - Шошоны

Культурный регион: Великие равнины, Большой бассейн.

Локализация: Юта, Вайоминг, Орегон, Невада, Ойдахо, Калифорния.

Численность в 1845 году: 2500 человек. Источник.

Численность в 2010 году: 7852 человек. Источник.

Резервации:

Duck Valley Indian Reservation, 1166 км², Айдахо, Невада. Googlemap.

Fort Hall Indian Reservation, 2201 км², Айдахо, Googlemap.

И еще около 20 более мелких резерваций.

Для сравнения площадь Московской области 45 900 км² при населении 7 млн. человек.

Шошоны - это группа индейских племен, которые проживали в западной части Большого бассейна на севере и востоке в современных штатов Айдахо и Вайоминг, где они занимались собирательством и охотой (шошоны очень интересны этнографам, так как являются "собирателями урожая" дикого риса, что некоторые исследователи считают стадией предшествующей практике земледелия, таким образом это может рассматриваться как модель иллюстрирующая переход наших предков к производящему хозяйству). К 1500 году некоторые восточные шошоны пересекли Скалистые горы и достигли Великих равнин . По мере того как всё больше европейские поселенцев мигрировали на запад, усилилась напряженность в отношениях с коренными народами из-за конкуренции за территорию и ресурсы. Войны происходили на протяжении второй половины XIX века. Северные шошоны во главе с вождем Покателло воевали в 1860-х годах с поселенцами в Айдахо. По мере того как всё больше поселенцев вторгалось на охотничьи угодья шошонов, аборигены совершали набеги на фермы и ранчо в поисках пищи и нападали на иммигрантов.

Война привела к Bear River Massacre в 1863 году, когда американские войска атаковали и уничтожили около 410 северо - западных шошонов, которые расположились в зимнем лагере. Среди погибших было большое число женщин и детей, преднамеренно убитых американскими солдатами. Это было самое большое количество смертей, которые шошоны понесли от рук войск Соединенных Штатов.

Количество сражений с армией США - 31.

Потери армии США - 202 убитых.

Очарование шошонов (Shoshone Allure). Картина Джеймса Айерса.

__________________________________________

8 место - Шайенны

Культурный регион: Великие равнины.

Локализация: Монтана, Оклахома.

Численность в 1800 году: 3500 человек. Источник.

Численность в 2010 году: 11375 человек. Источник.

Резервации:

Cheyenne and Arapaho Tribes, Оклахома. Googlemap.

Northern Cheyenne Indian Reservation, 1800 км², Монтана. Googlemap.

Изначально шайенны обитали в Верховьях Миссисипи (где сейчас находится штат Миннесота). В начале XVIII века они мигрировали на запад через реку Миссисипи в Северную и Южную Дакоту и уже к началу XIX века шайенны почти полностью перешли к конной охоте на бизонов, став типичными кочевниками Великих Равнин. Шайенны не имели тесных взаимоотношений с европейцами до самого XIX века. В 1825 и 1851 году шайенны заключают ряд договоров с евроамериканцами и по началу характер взаимоотношений с белыми носит мирный и дружественный характер. Первые серьезные столкновения с белыми начались только в 1857 году, после того как в апреле 1856 года произошел инцидент на мосту через реку Платт (штат Вайоминг), который привел к ранению воина шайенна. Летом 1856 года индейцы напали на путешественников вдоль эмигрантской тропы возле форта Кирни. В отместку кавалерия США атаковала лагерь шайеннов на Гранд-Айленде в штате Небраска . Они убили десять шайенских воинов и ранили восемь или более. В период с 1860 по 1878 год шайенны активно участвовали в войнах с американцами. И евроейские поселенцы и индейцы из других племен считали шайеннов одними из самых яростных и храбрых воинов.

Количество сражений с армией США - 89.

Потери армии США - 642 убитых.

В поисках бизонов, в поисках врагов - воины шайенов. Картина Джеймса Айерса.

Описание картины Джеймса Айерса: Конец зимы 1870-х годов. Два шайенна осматривают родину. Грядут большие перемены - на земле слишком много американских солдат и слишком мало бизонов. Путешествие, которое предпринимают эти воины, может означать разницу между жизнью и смертью не только для них самих, но и для их семей и племени. Они выполняют свои обязанности с торжественной решимостью.

__________________________________________

7 место - индейцы реки Рог (конфедерация племен)

Культурный регион: Плато.

Локализация: Орегон.

Численность в 1850 году: ок. 9500 человек. Источник.

Численность в 2010 году: 5100 человек. Источник.

Резервации:

Siletz Reservation, 15 км², Орегон. Googlemap.

Grand Ronde Community, 42 км², штат Орегон. Googlemap.

Взаимодействие индейцев реки Рог и первых европейских поселенцев, путешествовавших по данной территории, было относительно мирным, пока ситуация резко не изменилась после открытия Орегонской тропы и золотой лихорадки в северной Калифорнии, а затем и в восточной части Орегона. В 1855 году трения переросли в открытый конфликт, который продолжался до 1856 года и теперь называется войной на реке Рог.

В течение 1850-х годов губернатор Вашингтонской территории Исаак Стивенс конфликтовал с американской армией из-за политики в отношении индейцев: Стивенс хотел вытеснить индейцев и захватить их земли, но армия выступала против захвата земель. Белые поселенцы в районе реки Рог начали атаковать индейские деревни, и капитан Смит, комендант Форта Лейн часто выставлял своих людей между индейцами и поселенцами. В октябре 1855 года он взял индийских женщин и детей в форт для их безопасности; но толпа поселенцев совершила набег на индейскую деревню, убив 27 индейцев. Индейцы убили 27 поселенцев, намереваясь свести счеты, но поселенцы продолжали атаковать индийские лагеря в течение зимы. 27 мая 1856 года капитан Смит договорился о сдаче индейцев армии США, но вместо этого индейцы напали на солдат. Командир сражался с индейцами, пока подкрепление не прибыло на следующий день; индейцы отступили. Через месяц они сдались и были отправлены в резервации.

Rose M. Smith and Barrett Codieck "Guide to the Cayuse, Yakima, and Rogue River Wars Papers, 1847–1858".

Количество сражений с армией США - 23.

Потери армии США - 196 убитых.

Дженни, женщина племени такелма (одного из племен конфедерации индейцев реки Рог), которая сшила платье, одетое на ней на известном портрете Питера Бритта.

__________________________________________

6 место - Пайюты

Культурный регион: Большой Бассейн.

Локализация: Калифорния, Невада, Орегон, Айдахо, Аризона, Юта.

Численность в нач. XIX века: примерно 7500 человек. Источник.

Численность в 2010 году: чистокровные – 9340 человек, вместе со смешанными – 13767 человек. Источник.

Резервации:

имеют более 15 резерваций, ранчерий и колоний на западе США. Самые крупные из них:

Pyramid Lake Indian Reservation, 1922 км², Невада. Googlemap.

Duck Valley Indian Reservation, 1166 км², Невада. Googlemap.

Warm Springs Indian Reservation, 2 640 км², Орегон. Googlemap.

Fort Hall Reservation, 2110 км², Айдахо. Googlemap.

Walker River Indian Reservation, 1315 км², Невада. Googlemap.

На Паютах следует остановиться особо. Эти племена охотников и собирателей презирались абсолютно всеми - белыми, которые дали им насмешливое название "диггеры" из-за того, что выкапывание съедобных корешков доставляло значительную часть съестных припасов племени. Соседними индейцами за то, что Паюты были бедны, не имели лошадей и ружей. Ружья и лошади к ним действительно попали очень поздно, и во время войны Снэйков лук и стрелы долго были основным оружием Паютов. И все же диггеры сумели за себя постоять, как никто другой. Эта война велась в тяжелые времена 1864-1868 гг, обе стороны не знали пощады, и военных преступлений против Снэйков армия совершила куда, как больше, чем против других, более известных племен (и при этом Паюты считали, что синие солдаты - весьма гуманный народ, по сравнению с гражданскими!) Просто этот конфликт мало известен. В результате войны погибла половина племени. Остальные, впрочем, примирились с белыми и потом жили сравнительно неплохо.

Количество сражений с армией США - 33.

Потери армии США - 302 убитых.

Обсуждение (Discussion). Картина Донны Такер.

Это два индейца из племени паютов, разговаривающие возле небольшого костра рядом с пиктограммами, нарисованными на скалах. Они расположены на границе Западной Невады и Восточной Калифорнии, недалеко от небольшого городка Бентон.

__________________________________________

5 место - Юты

Культурный регион: Великий Бассейн.

Локализация: штаты Юта и Колорадо.

Язык: юто-ацтекская семья.

Численность в XVIII веке: ок. 7500 человек. Источник.

Численность в 2010 году: 7435 человек. Источник.

Резервации:

Ute Mountain Ute Tribe, 2238 км², Колорадо. Googlemap.

Southern Ute Indian Reservation, 2742 км², Колорадо. Googlemap.

Uintah and Ouray Indian Reservation, 17532 км², Googlemap.

Для сравнения, площадь Калининградской области 15125 км².

Количество сражений с армией США - 10.

Потери армии США - 105 убитых.

Воины Высокой Страны - Юты. Картина Джеймса Айерса.

Эти два путешественника из племени юта подготовлены как к окружающей среде, так и к любым незнакомцам, с которыми они могут столкнуться. Передний всадник, одетый в шкуру лося, внимательно следит за своим оружием и несет колчан со стрелой. Задний наездник, одетый в мантию из шкуры бизона, имеет чехол для оружия для длинной винтовки Кентукки. Чехол для винтовки датирует это изображение началом 1800-х годов, как и одеяло Гудзонова залива, используемое передним наездником.

__________________________________________

4 место - Сиу

Культурный регион: Великие равнины.

Локализация: штаты Северная, Южная Дакота, Монтана.

Численность в 1800 году: 35 000 человек. Источник.

Численность в 2010 году: 112 176 человек. Источник.

Резервации:

Rosebud Indian Reservation. 5103 км². Южная Дакота. Googlemap.

Pine Ridge Indian Reservation (племя оглала), 8984 км², Южная Дакота. Googlemap.

Fort Peck Indian Reservation, 8470 км², Монтана. Googlemap.

Spirit Lake Reservation, 1283 км², Северная Дакота. Googlemap.

Standing Rock Indian Reservation, 9251 км², Северная и Южная Дакота. Googlemap.

Еще около 15 резерваций племени дакота и 2 резервации племени лакота.

Для сравнения площадь Еврейской автономной области составляет 36000  км².

Общее количество потерь, понесенных армией США от индейцев сиу, впечатляет. Но конечно, тут играет немалую роль битва при Литтл-Бигхорн, которая закончилась уничтожением 5 рот американского полка и гибелью его знаменитого командира Джорджа Кастера.

Количество сражений с армией США - 98.

Потери армии США - 1250 убитых.

Махпия Луту - Красное Облако - Лакота. Картина Джеймса Айерса.

Красное Облако (~ 1819-1909) был одной из главных фигур в финальных, трагических битвах между народом лакота и вторгшимися на их земли Соединенными Штатами. Он бесстрашно вел войну от имени своего народа, пока его, наконец, не заставили переехать в резервацию Пайн-Ридж.

__________________________________________

3 место - Модоки.

Культурный регион: Калифорния.

Локализация: Калифорния, Орегон;

на данный момент - Орегон, Оклахома.

Численность в 1770 году: 500 человек. Источник.

Численность в 2010 году: 200 в Оклахома и 600 человек в Орегоне. Источник 1 и 2.

Резервации: Modoc Tribe of Oklahoma, Оклахома. Googlemap.

Модоки обладают уникальным достижением за всю историю индейских войн - они убили больше солдат, чем потеряли воинов. Также модоки единственные из индейцев убили американского генерала.

Количество сражений с армией США - 12.

Потери армии США - 208 убитых.

Вождь модоков Кинтпуаш (больше известный как Капитан Джек Воробей), 1864 год. Коллекция Southwest Museum. Источник. Капитан Джек был лидер племени модоков во время Модокской войны. Он несколько раз уводил свой народ из резервации на родную землю модоков. В 1872 году была послана армия, чтобы схватить людей Капитана Джека и отправить их в резервацию.  Отряд модоков разместился в естественной крепости, известной ныне как Крепость Капитана Джека, состоящей из множества пещер. Когда военные наконец обнаружили индейцев, они быстро предприняли атаку 17 января 1873 года, в результате которой армия потеряла 35 человек убитыми и раненными, в то время как модоки обошлись без потерь. Во время переговоров 11 апреля Джек и ещё несколько модоков достали пистолеты и убили двух командиров противника; Капитан Джек самолично застрелил генерала Кэнби (единственного американского генерала убитого во время индейских войн). В конце концов Капитан Джек был схвачен и повешен 3 октября 1873 года.

__________________________________________

2 место - Не-персе

Культурный регион: Плато.

Локализация: штаты Айдахо, Орегон.

Численность в 1805 году: ок. 6000 человек. Источник.

Численность в 2010 году: 3499 человек. Источник.

Резервации: Nez Perce Tribe of Idaho, 3100 км², Айдахо. Googlemap.

Все сражения и потери армия понесла во время так называемой "Войны Не Персе" лета 1877 года, когда четыре клана племени Не Персе и один клан племени Палуза отказались отправиться в резервацию в Орегон и три месяца бегали от армии США, нанося последней адские потери. Пикантность заключалась в том, что они при этом гнали стада и вообще путешествовали с семьями - детьми, женщинами и стариками. Американцы с некоторой гордостью говорят, что тактику Не Персе они изучают в военных училищах до сих пор, как понятный и хорошо исследованный образцовый пример партизанской войны.

Количество сражений с армией США - 16.

Потери армии США - 281 убитых.

Вождь Сломанная Рука - Не-Персе. Картина Джеймса Айерса.

Вождь Сломанная Рука был главным вождем индейцев не-персе, который встречался с Льюисом и Кларком во время их исследовательской миссии. Он предоставил Льюису и Кларку раскопанные каноэ, которые оказались полезными в их путешествии. Было задокументировано, что за его помощь вождь Сломанная Рука получил Медаль мира Джефферсона.

__________________________________________

1 место - Кикапу

Культурный регион: Восточные леса.

Локализация: штат Висконсин;

затем Канзас, Техас, Оклахома, Мексика.

Численность в 1759 году: 3000 человек. Источник.

Численность в 2000 году: 3401 человек в США. Источник.

Резервации:

Kickapoo Tribe in Kansas, 612 км², Канзас. Googlemap.

Kickapoo Tribe of Oklahoma, Оклахома. Googlemap.

Итак, на первом месте - Кикапу (Kickapoo). Формально они занимают эту позицию вполне справедливо: 100 убитых и раненых у армии на 5 боев. Соотношение - 20. Однако, на самом деле их можно смело исключить из таблицы. Кикапу были одним из "цивилизованных" племен, живших в резервации. Они действительно очень старались стать "хорошими индейцами" - учили английский, осваивали земледелие и скотоводство, словом, были абсолютно мирным народом. Однако, когда началась Гражданская война, племя, опасаясь, что мужчин отправят воевать за Конфедерацию, решило эмигрировать к родне в Мексику. Ну, примерно как большая часть советских саамов в 1944-1945. Но если саамов никто не трогал, то Кикапу не повезло забрести в Техас. Вернее, миновать Техас им было сложно, но они шли абсолютно законно, имели все бумаги в порядке и полагали, что им ничего не грозит. Они ошибались. Командир одного из отрядов Техасских волонтеров полагал что хороший индеец - это исключительно мертвый индеец. Разведчики предупреждали его, что кочующие в Мексику индейцы - это не команчи, а дружественные и абсолютно мирные Кикапу, которых до этого даже самый предвзятый расист не мог обвинить в нападениях на белых. Но командир ответил, что де в его понимании мирных индейцев быть не может, и приказал напасть на лагерь. Нападение было произведено в лучших традициях техасских псевдовоенных идиотов: вразнобой, без разведки и толпой. При этом первыми под огонь попали женщины и дети. Кикапу несколько раз на хорошем английском пытались обратиться к техасцам, но всех парламентеров те убивали. Когда из лагеря выехал мужчина с двумя детьми за спиной (так он пытался показать, что не хочет боя), его пристрелили, а потом убили детей. Тут Кикапу, какими бы мирными они ни были, несколько озверели. С винтовками у них все было в порядке, поэтому в последовавшем бою волонтеры потеряли убитыми и ранеными около 100 человек. Кикапу могли бы перебить всех, но когда техасцы сбежали, индейцы поспешили снять лагерь и устремились к границе. Так Техас на ровном месте нажил еще одного врага. Да, все сочные подробности об убийстве женщин и детей происходят как раз от уцелевших волонтеров, которые, не стесняясь в выражениях, рассказывали, какой замечательный у них командир. Оставшиеся 4 сражения произошли уже в 80-е годы 19-го века, когда армия США ходила через границу в Мексику наказывать Кикапу за набеги, и в конце концов вернула их в резервацию в США. Эти стычки были в одни ворота.

Количество сражений с армией США - 5.

Потери армии США - 100 убитых.

Одинокий Малыш , знахарь кикапу. Фото 1917. Источник.

Заключение.

По моему мнению, пост хорошо иллюстрирует масштабы индейских войн, которые скорее сопоставимы с феодальными конфликтами Средних веков, чем с европейскими войнами XIX века, где потери шли на десятки тысяч за один год. Например, франко-прусская война обошлась французам по некоторым оценкам в 138 871 убитых и умерших и 143 000 раненых. А Крымская война обошлась России в 25 000 убитых и более чем 100 000 умерших от ран и болезней. Колониальные войны Британии также были более кровавыми. Для сравнения, во время индийского восстания 1857 года англичане потеряли 6000 человек, а за 6 месяцев 1879 года в англо-зулусской войне потери англичан составили 1902 человека. Если говорить в целом о потерях в индейских войнах за весь период существования США, то по подсчетам Торнтона, приведенными в его книге American Indian Holocaust and Survival количество убитых индейцев, включая гражданских имеет порядок 45-70 тысяч человек, против 19 000 убитых индейцами белых поселенцев.

Также обращу внимание, что численность ряда индейских племен на данный момент больше чем их численность на момент первых интенсивных контактов с европейцами. Численность таких племен как арапахо, шайенны, шошоны, дакота, лакота выросла по сравнению с численностью на момент первых интенсивных контактов с европейцами до начала масштабных индейских войн. Что может свидетельствовать об изначальной низкой плотности индейского населения США, которое в тоже время нуждалось в огромных площадях охотничьих угодий. Несмотря на значительное сокращение хозяйственных площадей индейцы до сих пор являются владельцами огромных территорий, сравнимых по площади с некоторыми регионами Российской Федерации. При этом эти земли имеют большую долю независимости, не подчиняются властям штатов и обладают значительным суверенитетом. Тем не менее, большинство коренных американцев предпочитает жить в крупных городах запада. Из 2,5 млн. индейцев США только около 1 млн. продолжает жить в резервациях.

Это и первое изображения by Jeremy Winborg.

Спасибо, что дочитали до конца!

Это мой предпоследний пост на тему индейцев США. Последний пост о распространении оспы и программах вакцинации индейцев в США в XIX веке будет выложен в ближайшие дни.

Другие мои посты об индейцах США:

- Кто на самом деле истребил бизонов в США?

- Миф о том, что индейское происхождение скальпирования является мифом.

- Власти Калифорнии признали геноцид коренных народов Америки.

- Противостояние индейцев и американцев в США. Кровавые расправы, похищения, пытки, каннибализм и интим за ром.

- Сколько миллионов индейцев уничтожили американцы во время геноцида?

- Индейцы в конгрессе США.

- Резервации США в XXI веке: блеск и нищета индейцев Америки.

- Индейцы северо-западного побережья в потрясающе атмосферных картинах Гордона Миллера и Билла Холма.

- Дорогами слез. Какие дороги стали общими для чероки США и черкесов Российской империи?

Я слышал, что масштабы геноцида индейцев в США нельзя сравнить даже с тем, что совершил Гитлер. Статей и передач в СМИ (Радио Sputnik, мой любимый телеканал ЦарьГрад, телеканал RT, еще раз ЦарьГрад, LiveJournal, ну и конечно Пикабу – куда без него?), и комментариев в интернете, где говориться об уничтожении американцами 100 миллионов индейцев с каждым днем становится все больше. Но постойте. Вас ничего не смущает?

Loving Spirits – Crow Giclee by James Ayers

Фраза о 100 миллионах расстрелянных лично Сталиным уже давно стала мемом. Все легко понимает абсурдность цифры в сто миллионов репрессированных. Это ведь больше половины населения Советского Союза того времени. Но когда речь заходит об индейцах критическое мышление почему-то отключается и мы лишь преисполняемся благоговейным ужасом от злодеяний содеянных проклятыми американцами, будь они не ладны.

Как и всё хорошее идеи о невероятных масштабах истребления индейцев пришли к нам с Запада. Цифры в 95 и 114 миллионов убитых лично дядей Сэмом придумал гавайский историк David Stannard. Именно такие потери населения индейцев он приводит в своей книге American Holocaust: The Conquest of the New World.

Некоторые конечно со скептицизмом говорят: ну конечно 100 миллионов это перебор, но не меньше нескольких десятков миллионов убитых американцами индейцев было точно. Ведь 100 миллионов это население всего США по состоянию на 1915 год, когда Америка уже была высокоурбанизированной страной с небоскребами в Чикаго. У индейцев, как известно, небоскребов не было (на самом деле были, но об этом в другой раз). Попробуем разобраться, в чём проблема цифр в десятки миллионов убитых дядей Сэмом.

Художник Alfredo Rodriguez.

Какая же на самом деле была исходная численность индейцев?

Чтобы понять, сколько же индейцев истребили в Соединенных Штатах нужно понять, сколько их было изначально. Большая часть американских племен была сообществами охотников и собирателей. Даже для тех племен, которые занимались земледелием охота оставалась важным источником белковой пищи (со скотоводством были проблемы). Так в чем же проблема охотников и собирателей?

Люди заселили все континенты 40 тысяч лет назад. Численность населения Земли с тех пор почти не росла на протяжении десятков тысяч лет. Все это время единственными источниками пищи были охота, собирательство и рыболовство. В этих условиях популяция человеков не превышала уровень пары миллионов душ на всем земном шарике до тех пор, пока не было изобретено сельское хозяйство 10 тысяч лет назад. Для того чтобы прокормить свои семьи охотникам и собирателям нужны огромные площади. Владимир Кабо, ведущий мировой специалист по первобытным общинам, в своей книге Первобытная доземледельческая община, пишет про индейцев Калифорнии:

“Традиционная экономика, основанная на охоте, рыболовстве и собирательстве, обеспечивала самую высокую в Северной Америке плотность населения - в среднем один человек на 2,5 кв. км”.

Давайте теперь посчитаем вместе. Площадь США составляет 9 518 900 км². Значит, верхний порог численности не должен превышать 4 млн. человек.

Художник Alfredo Rodriguez.

На момент первых контактов с европейцами на территории США проживало около 400 индейских племен. Отличный список племен дает Википедия, в том числе по регионам. Сейчас в США 562 федерально признанных племени. Следует понимать, что племена не статичная общность. Племена могут распадаться на несколько племен, а могут объединяться. Кроме того, не все индейские “племена”/народности имели племенную организацию, но могли иметь более примитивную, либо более сложную организацию. На протяжении 17-20 веков племена как исчезали, так и появлялись новые.

Регионами с наибольшей плотностью населения были Калифорния, Флорида и Юго-Восток США. Юго-Восток и регион вдоль Миссисипи был развитым сельскохозяйственным регионом, где незадолго до прихода европейцев по неизвестной причине накрылась медным тазом протоцивилизация (так называемая Миссисипская культура). Регион Вудленда (Северо-Восток США и Восток Канады) также был достаточно плотно заселен алкгонкинскими и ирокезскими земледельческими племенами. Прерии центральной части США до появления лошадей и ружей были почти не заселены.

Численность племен индейцев прерий на момент начала освоения региона. Источник.

Численность племен индейцев прерий на момент начала освоения региона. Источник.

Численность крупнейших племён не превышала нескольких десятков тысяч человек. Так в 1674 году численность чероки составляла примерно 50 тысяч человек. И чероки являлось и остается по сей день крупнейшим племенем Соединенных штатов. Более крупными племенами сегодня являются навахо (Нью-Мексико) – около 300 тыс. человек (о них я писал в предыдущем посте). Но раньше их численность была небольшой. Другой крупной народностью являлись тимукуа, которые жили во Флориде. Их численность достигала 200 000 человек. Но они никогда не были единым племенем и представляли собой 35 независимых вождеств. Алгонкинские племена атлантического побережья США (делаверы, могикане, поухатаны, нейтральные) также были крупными земледельческими сообществами насчитывавшими по несколько десятков тысяч человек. Но большая часть племён имела численность от нескольких сотен человек до пары тысяч человек. Отсюда можно посчитать верхнюю предельную численность, умножив количество известных племен на максимальную численность. 99% племен имело численность намного меньше 20 000 человек. Умножим 400 на 20 000 и получим верхнюю оценку в 8 млн. краснокожих.

Художник Alfredo Rodriguez.

Но это лично мои измышления. Что касается профессиональных оценок численности североамериканских индейцев, то они находятся в диапазоне от 1,15 млн. (Mooney, 1928) до 18 млн. (Dobyns, 1983). Подробный разбор систем подсчетов и критика завышенных оценок Dobyns’а есть в статье известного французского историка Фернана Броделя.

Ну и наконец, недавние археологические исследования, опубликованные в журнале Scince в 1995 году, указывают на то, что численность индейцев Северной Америке все-таки вряд ли превосходила 2 миллиона человек.

Stories and traditions by Alfredo Rodriguez. Добрые дяди приучают несовершеннолетнего пацана к курению.

А сколько осталось индейцев в США после их жестокого геноцида?

Чтобы понять, скольких индейцев американцы истребили, нужно понять, сколько осталось индейцев в конце. В интернетах после заявления о 112 миллионах уничтоженных индейцев, обычно приводиться цифра в 237 000 оставшихся в живых к 1900 году индейцев. Откуда берётся цифра в 237 000 индейца? Потому что именно это количество индейцев указывается в переписи 1900 года. Казалось бы все логично? Но нет. Ибо в переписи 1900 года индейцами считаются те индейцы, которые не имели американского гражданства. Когда вам говорят, что в 1900 году осталось только 237 тыс. индейцев, то в расчет не берутся индейцы, являвшиеся гражданами США. Здесь подробный отчет о демографии индейцев, сделанный в 1915 году. Как видим, считаются только те индейцы, которые являются членами племени. Несмотря на то, что индейцы получили американское гражданство только в 1924 году, в начале XX века треть индейцев уже имела гражданство США. С учетом всех индейцев на 1900 год их проживало в США 375 000 человек. К 1924 году, когда вступил в силу акт о гражданстве индейцев, только 125 тыс. индейцев из ок. 300 тыс. оставались жить в резервациях и еще не являлись гражданами США.

Художник Alfredo Rodriguez.

Хорошо. Выяснили, что численность сократилась примерно с 2 млн. до 300 тыс. человек. Отсюда обычно делается вывод, что 90% индейцев было убито американцами.

Но когда именно и при каких обстоятельствах произошло это сокращение численности?

Как правило, информацию о геноциде индейцев сопровождают историями о жутких военных преступлениях времен индейских войн (1860-1890). Давайте взглянем на карту США на 1850 год. Как видим, современные очертания США приобрели перед войной с индейцами, а до 1850-х США контролировали меньше половины своей современной территории. А до 1804 года США вообще тянулись относительно узкой полоской вдоль атлантического побережья. Кроме того, одним из доводов, является инициация голода американцами путем варварского истребления бизонов. Поэтому многие читатели могут сделать вывод, что именно в этот период было истреблено ну хотя бы половина индейцев из этих самых миллионов.

Карта США на 1850 год. Запомним её. Она пригодится, когда в следующий раз будем обсуждать геноцид бизонов.

Но внезапно, первая перепись коренных американцев была проведена еще в 1860 году. Как раз перед началом индейских войн, когда по прериям еще вовсю бегали бизоны. И что мы видим? В 1860 году еще до начала интенсивных военных действий, массовых убийств индейцев прерий, голода вследствие истребления бизонов численность индейцев уже оценивалась в 339 421 человек. Причем 44 021 из них жили не в резервациях, а в американских городах, платили налоги и являлись американскими гражданами. Правда в индейцы записывались также и метисы коих было к тому времени много как в городах, так и в резервациях. Смотрим дальше, в 1880 году (то есть под конец индейских войн) численность индейцев сократилась до 306 543 человек. То есть индейцев стало на 32 878 человек меньше. Внушительная цифра. Но главное видим, что ни о каких миллионах умерших от недоедания бизонов говорить уже не приходится.

Художник Alfredo Rodriguez.

Если брать в расчет только индейцев членов племени, не находившихся под юрисдикцией США, то количество таких индейцев упало с 278 000 душ (оценка) до 237 196 душ между 1870 и 1900. То есть численность индейцев США сократилась на 40 000 человек за 30 лет. Это уменьшение популяции на 1333 человека в год. Подробные данные мы можем увидеть в отчете по одиннадцатой переписи населения 1890 года. Для сравнения, убыль населения в РФ в 2002 году составила 121 642 человека.

Интересно, что численность индейцев навахо, оказавшихся в резервации, стала расти как на дрожжах. В 1868 году их было всего 9000, в 1900 их было уже 20 500 человек, а сейчас это самое крупное племя США численностью 300 000 человек. О том как сейчас живут навахо я писал в этом посте.

Художник Alfredo Rodriguez.

Также обратим внимание, что уже 22% индейцев к концу XIX века не жили в резервациях, а являлись гражданами США. Некоторые индейцы покидали резервации, отказывались от традиционного образа жизни, получали хорошее образование в США и становились чиновниками, врачами, военными, учёными.

Ely Parker (1828-1895) индеец племени сенека, родился в деревне Indian Falls, резервации Tonawanda. Работал в получил юридическое образование, работал в юридической фирме, затем изучал инженерное дело в Политехническом институте Ренсселера. Во время гражданской войны в США служил в качестве адъютанта и секретаря генерал-лейтенанта Улисса С. Гранта. Автор условий капитуляции Конфедерации в Appomattox. Закончил войну в звании бригадного генерала.

Francis La Flesche (1857–1932) вырос в резервации Омахи. Получил степень бакалавра и магистра в юридической школе Университета Джорджа Вашингтона в Вашингтоне, округ Колумбия. Первый индейский антрополог, известный своими исследованиями культуры и музыки индейцев омаха и осейджа. Работал в Смитсоновском институте. На сайте библиотеки Конгресса есть коллекция записей песен индейцев омаха. Звучат так, как будто собаке наступили на хвост.

Susan La Flesche Picotte (1865-1915) индеец омаха, первая коренная американка, получившая медицинскую степень. Получила образование в миссионерской школе-интернате в резервации (сейчас эти школы часто объявляют частью программы геноцида индейцев, потому что детей заставляли стричь волосы и говорить на английском языке). Закончила женский Медицинский Колледж Хэмптонского Института. Работала в медицинском совете города Уолтхилл и была членом-учредителем Медицинского общества округа Терстон.

Charles Eastman (1858 –1939) индеец дакота, родился в резервации санти дакота Redwood Falls, получил медицинское образование в Бостонском университете. Работал врачом в Службе здравоохранения Бюро по делам индейцев в резервации Пайн-Ридж, а затем в резервации Кроу-Крик в Южной Дакоте. Помогал индейцам после резни в Вундед Ни. Затем стал общественным активистом и писателем. Был одним из основателей движения Бойскаутов в США.

Безусловно, жизнь индейцев в США не была такой пасторальной как на картинах Alfredo Rodriguez'а. Я не отрицаю огромного количества фактов крайней бесчеловечной жестокости по отношению к индейцам, европейцы зверски расправлялись с десятками индейцев, включая женщин и детей. Я не оспариваю фактов массовых убийств гражданского населения, совершенных американскими поселенцами и военными, я не отрицаю, что политика Англии, а затем США по отношению к индейцам была в высшей мере несправедливой, бесчестной и подлой. Даже после получения гражданства индейцы подвергались дискриминации, их базовые человеческие права продолжались нарушаться. Но была и другая сторона медали.

В следующих постах вы узнаете:

1) Так все-таки сколько же было убито индейцев американцами и были ли индейцы мирными земледельцами и безобидными дикарями как мне писали в комментариях прошлого поста?

2) Если не американцы, то кто тогда главный убийца индейцев? Сыграли ли подбрасываемые одеяла с оспой существенную роль в распространении болезней среди аборигенов?

3) Всё-таки какие племена индейцев были истреблены и кто их уничтожил?

4) Кто на самом деле истребил бизонов прерий и почему?

5) Почему маунтинмены в США и казаки в Сибири ели аборигенов?

6) А также миф о том, что индейское происхождение скальпирования является мифом.

Благодарности

Спасибо, что дочитали до конца!

Это мой юбилейный 23 пост. Поэтому хочу поблагодарить всех моих подписчиков: тех, кто ставил плюсы и вдохновлял меня на написание новых постов своими комментариями. Спасибо тем, кто критиковал меня и указывал на ошибки и неточности в моих постах. Спасибо тем, кто терпит мои издевательства над орфографией и пунктуацией, но все равно читает. Спасибо тем, кто просто крыл меня матом и минусовал все мои посты и комментарии без разбора. Раз вы это сделали, то прочитали, что я написал. Простите за причиненную боль, но ради вас я и старался.

Мне советовали избегать тега политика. Но я не могу не поставить его. Ведь именно аудитория этого топика обычно пишет про сто миллионов убитых индейцев. Нет чести в том, чтобы получить плюс от единомышленника, но если получил минус, то знаешь, что поставивший минус в следующий раз, прежде чем повторять чьи-то домыслы, возможно, задумается об их достоверности. Также советую проминусить остальные мои посты. Рейтинг от этого у меня все равно заметно не убавится. Но зато есть шанс, что минусующий будет менее категоричен в оценках масштабов индейских бедствий и уровня жизни индейцев в резервациях.

Мой пост о современных резервациях США. Кто лучше живет, индеец навахо или житель российской глубинки?

Мой пост об индейцах-конгрессменах США.

Мой пост о современных ацтеках и майя и их вкладе в современную политику.

Мой пост о сходстве политики Российской империи и США по отношению к аборигенам.

Мой пост о тлинктитах  - индейцах, с которыми пришлось иметь дело России.

Мой пост о том, как нищий индеец в середине XIX века победил Европу и возглавил крупнейшую державу мира.