Подруги смогли прорваться-таки в женский туалет и там попросить помощи у женщин. Была вызвана полиция, они оказались в безопасности, потом писали заявление. Кстати, иностранцы писали заявление в ответ. Такие вот гордые горцы...

Больше всего, конечно, родители подруг были в ахере с охраны и работников заведения...

Так что да, очень солидарна с предложенной тут идеей создания черных списков и всего такого. Хотя блин, обычный мак, там всегда будут женщины и дети. Кажется, что просто охрана должна быть на уровне...

• Две девушки в Твери подверглись групповому насилию (физическому и, возможно, сексуализированному — с разрывом одежды) со стороны группы мужчин после отказа от знакомства.

• Основной нападавший задержан, возбуждено уголовное дело по статье 213 УК РФ («Хулиганство»), хотя по описанию действия выглядят как минимум как побои или даже попытка насильственных действий.

• Подчёркивается кавказское происхождение задержанного, конкретно — уроженец Чечни.

Нюанс:

• Важное напряжение между публичным раскаянием («я был пьян, извините») и восприятием публики («он уверен в безнаказанности»).

• Дополнительный триггер — отказ сотрудников заведения вызвать полицию.

Вывод:

• Инцидент вызвал сильный резонанс не просто из-за насилия, а потому что в нём проявилось ощущение системной безнаказанности, особенно в этнически окрашенных конфликтах.

2. Комментарии: ксенофобия, гнев, распад общественного доверия

Общая картина:

• В комментариях преобладает языковая агрессия и этническая стигматизация.

• Устойчивый нарратив: "кавказцы ведут себя как хозяева", "русские — жертвы", "государство их покрывает", "пора что-то менять".

• На фоне реального насилия — вал расистских обобщений, метафоризация ("обезьяны", "чурки", "абреки"), призывы к "публичному унижению" (сбрить бороду), предложения отомстить (написать негативные отзывы в интернете).

Механизмы:

• Проекция страха и бессилия: комментаторы чувствуют, что никто не защищает "их" — ни полиция, ни власти.

• Коллективная трибализация: идёт чёткое деление на "мы" (русские, нормальные) и "они" (кавказцы, агрессивные, вне морали).

• Эстетика мести: стремление унизить нападавшего так же, как он унизил жертв (но уже символически).

Но...

• Несмотря на всю агрессию, причина ярости — не только этничность, а ощущение безнаказанности и провала государства.

• Комментаторы даже не столько обсуждают конкретный случай, сколько воспроизводят шаблон: "опять они", "власть покрывает", "мы никто".

3. Что это говорит о обществе?

• Уровень недоверия к институтам власти — огромный. Люди не верят в суд, полицию, СМИ. Верят в "публичное унижение" как способ справедливости.

• Мультикультурная модель в РФ трещит по швам — не из-за этничности как таковой, а из-за ощущаемого неравенства ответственности. Общество верит, что представители некоторых регионов "могут всё".

• Сдерживающие нормы языка и морали разрушаются: грубые выражения, дегуманизация — это попытка выразить бессилие, но оно становится массовым и само питает насилие.

Заключение

Сам случай — важный, но, увы, типичный: насилие, алкоголь, мужская агрессия, культурные конфликты.
Комментарии — гораздо более пугающий индикатор. Они демонстрируют:

• коллапс гражданского дискурса;

• токсичную этнизацию в массовом сознании;

• готовность значительной части общества искать справедливость вне правового поля.

Всё это указывает не столько на конфликт русских и кавказцев, сколько на системную эрозию доверия, норм и механизма справедливости. Это не этнический кризис — это кризис общества как целого.

Хочешь, сделаю сжатое резюме этого анализа в виде тезисов для обсуждения или статьи?