Разбор фильмов
4 поста
4 поста
4 поста
2 поста
3 поста
1 пост
1 пост
Недавно я увидела видео, которое очень меня зацепило. Женщине предложили простое упражнение: представить себя в 80 лет - и как будто на один день у нее есть шанс вернуться в тело себя 39-летней.
Она смотрит в зеркало: лицо свежее, кожа сияет, есть ели заметные морщинки. И вдруг она понимает: «Господи, какая же я молодая. А я ведь тогда считала себя старой…» Она видит детей, которые бегают по дому, кричат, шумят. И то, что раньше раздражало, теперь вызывает слёзы счастья: они снова маленькие, они здесь, они рядом.
Она садится читать им сказку - и не пролистывает страницы, не торопится. Каждое слово звучит как драгоценность. Смотрит на мужа. На его молодое лицо, знакомое до каждой черточки. Она знает, что через десятилетия оно изменится, но сегодня он здесь- рядом. И она обнимает его крепко, будто в последний раз. Берёт телефон, звонит маме. Слышит её голос. Настоящий. Тёплый. Тот самый голос, которого уже давно нет рядом. И весь этот день она проживает иначе. Не между делом, а с благодарностью, с восторгом, с ощущением подарка.
Вот в этом и сила воображения: оно может вернуть вкус к жизни. Мы же сами решаем, что рисовать в своей голове - тревоги или благодарность. И, может быть, прямо сегодня стоит попробовать прожить день так, как будто он ваш самый драгоценный подарок.
Сегодня я к вам с рекомендацией азиатского фильма. На этот раз - про уборщика общественных туалетов в Токио. Да, там можно с неожиданным удовольствием рассматривать японские туалеты - разные, продуманные, красивые. Но это, конечно, не главное.
Главное ощущение приходит позже. После фильма хочется подумать: жизнь стоит прожить так, чтобы потом не было страшно и унизительно быть уборщиком туалетов. Чтобы это не ощущалось как провал. А как просто одна из форм спокойной, честной жизни.
Фильм очень медленный и тихий. В нём почти нет событий, но много присутствия: ритм, повторяющиеся дни, внимание к мелочам. Про человека, которому внутри достаточно. Кино не для галочки и не под попкорн. Скорее для вечера, когда хочется тишины, простоты и чего-то очень человеческого.
1️⃣ Главное, что хочется сказать: вы можете сколько угодно искать себя, но если у вас нет опоры на ценности - вами будут управлять.
Когда человек понимает:
• кем для него важно быть
• что для него допустимо
• а что нет ни при каких обстоятельствах
он становится неудобным.
Например, если для вас важно, чтобы личная жизнь была закрыта - вы не расскажете о ней. (Лебедев, к слову, не делает этого ни в одном из своих интервью уже много лет.) Даже если вас будут уговаривать, давить, вызывать на откровенность. Ни слёзы, ни попытки вызвать чувство вины, ни намёки, что так не принято - не сработают. И это не холодность. Это границы. А границы невозможны без опоры на ценности.
2️⃣ Более того, вам не нужно манипулировать в ответ. Не нужно дожимать людей, чтобы они жили по вашим правилам.
Вы просто:
• не соглашаетесь
• не подстраиваетесь
• и не объясняетесь сверх меры
И да, со стороны это выглядит как жёсткость. Но по факту - это устойчивость.
3️⃣ Самое интересное начинается в обратную сторону: когда у других не получается продавить вас под свои ценности.
Вот там появляется:
• раздражение
• давление
• попытки пристыдить
А иногда - растерянность.
Отдельно показателен финал выпуска. Когда Артемий Лебедев отказывается принимать правила игры, ведущая в ответ отказывается интерпретировать карты, которые он вытянул. Это выглядит не как позиция, а как реакция: "раз ты не играешь по моим правилам - я не играю вообще". И это хороший пример того, как люди пытаются восстановить контроль, когда сталкиваются с чужой устойчивостью.
4️⃣ Важно отдельно сказать: мне не близки ценности Лебедева. Но вызывает уважение то, как он им следует. Потому что это не про характер и не про такой родился.
Это всегда работа. Долгая, местами неприятная, с постоянным выбором:
• выдержать давление
• не предать себя
• не скатиться в удобство
И такую устойчивость редко собирают в одиночку. Чаще за этим стоит либо среда, где это поддерживалось, либо чёткие ориентиры, на которые можно было опереться. В случае с Лебедевым вероятно было и то, и другое. ( если брать то из какой он среды - мама Татьяна Толстая, прадед Алексей Толстой)
Но если с этим в жизни не повезло - это не приговор. Потому что ценности могут не только передаться по наследству. Но их можно и нужно выстроить. И психотерапия - одно из немногих мест, где этим действительно занимаются.
Очень люблю эпоху 1900-х: одежда, этикет - всё это вызывает восхищение. Когда начала смотреть сериал «Энн» или «Энн из Зеленных крыш”, надеялась погрузиться в атмосферу того времени. Но вот Netflix умудрился всё это испортить. Вроде бы, всё было хорошо, пока не начали пропихивать современную повесточку, которая абсолютно не вяжется с реальностью.
Где это видано, чтобы две белые женщины мыли пол в доме, где живут черные? В 1900 году такого просто не могло быть! Это вообще не укладывается в историческую картину того времени. У никакой нормальной женщины из того времени не могло бы быть даже мысли о том, чтобы так вести себя. А тут- целый сезон , который смотрится как полная нелепица.
И дальше. Почему Энн, чтобы заслужить уважение и общение, нужно было спасти ребёнка от смерти, дом от выгорания, родственников от обмана? Она должна была пройти через множество испытаний, чтобы её приняли. А чернокожей женщине, которая просто воспитала сына (который, кстати, обокрал друга её мужа), устраивают праздник и пишут никрологи! Это что за фигня? Она ведь ничего не сделала для общины, а тут ей такое внимание.
И к тому же, Гилберт, который переписал половину поместья своему чернокожему другу… Ну не могу я это воспринимать всерьёз. Это вообще не имеет смысла в историческом контексте.
Зачем портить такой красивый мир, который мог бы быть в сериале, ради того, чтобы пропихнуть современные идеи? Это уже не исторический сериал, а скорее историческая фантастика. Очень жаль, потому что сама эпоха, её эстетика и драматургия - это было бы нечто потрясающее, если бы всё оставалось в рамках той самой исторической точности.
Часть 2. Как мы понимаем свои ценности (и почему иногда идём в противоположную сторону).
В первой части мы говорили про Миранду - человека с уже сформированной системой ценностей.
Теперь - про Андреа.
Героиня в Дьявол носит Прада - это как раз тот этап, в котором находится большинство людей.
Она знает, кем хочет быть: журналисткой, работать в серьёзном издании, писать тексты.
Но есть нюанс. Знать - не равно понимать. Ценности нельзя найти, как потерянные ключи. Их можно только осмыслить - через опыт, выборы и последствия.
1️⃣ Андреа попадает в чужую систему ценностей
Мир Миранды - это очень чёткая, жёсткая и устойчивая система:
• статус
• влияние
• контроль
• результат любой ценой
И Андреа начинает в неё встраиваться. Причём делает это довольно быстро:
• меняет приоритеты
• отдаляется от близких
• перестаёт делать то, что изначально было важно (писать, двигаться в журналистику)
Если смотреть поверхностно - она предаёт себя. Но если смотреть глубже - она учится.
Иногда, чтобы понять свои ценности, нужно от них отойти. Звучит парадоксально, но это рабочий механизм. Пока ценности остаются на уровне идей - они не проверены.
И только сталкиваясь с альтернативой, человек начинает по-настоящему чувствовать разницу: моё - не моё.
Чем дальше Андреа уходит в сторону ценностей Миранды, тем яснее становится, что это не её путь. Не потому что там плохо. А потому что это не совпадает с её внутренней системой.
2️⃣ Но вместе с этим она забирает главное
Она учится тому, без чего её собственные ценности так и остались бы красивой теорией: действовать. Ей прямо говорят: перестань ныть - делай. И это, пожалуй, один из самых важных навыков, который она выносит. Потому что хотеть быть журналистом - недостаточно. Нужно жить как человек, который им становится.
3️⃣ Финальная сцена - не про отказ от Миранды
Когда Андреа выходит из машины, кажется, что она выбирает не быть как Миранда.
Но если присмотреться - происходит другое. Она делает ровно то, чему у неё научилась: принимает решение и действует в соответствии с ним.
Просто теперь - в сторону своих ценностей.
Она не отвергает Миранду.
Она интегрирует её способ действия.
4️⃣ Вопрос не в том, чьи ценности правильнее.
А в другом: готовы ли вы не только хотеть своих ценностей,
но и действовать в их сторону, даже если сначала вы пойдёте совсем не туда.
Потому что хотеть - недостаточно.
Понимать -тоже недостаточно.
Работает только одно: когда ты начинаешь жить так, как для тебя действительно важно.
Часть 1. Дьяволом тоже нужно уметь быть. И главное - знать зачем
Фильм Дьявол носит Прада часто воспринимают как историю про "жёсткую начальницу".
И да, на первый взгляд Миранда -холодная, жёсткая и непоколебимая. Та самая, про которую легко сказать: "фу, такой быть". И формально это правда.
Но если посмотреть на неё через призму ценностей - картинка меняется.
1️⃣ Она точно знает, чего хочет
Её ценности предельно ясны:
• быть главной в главном журнале мод
• влиять на индустрию
• быть той, из-за чьего мнения дизайнеры переделывают коллекции
Это не "ну вроде хочется чего-то такого".Это чёткая система координат.
2️⃣ Она не тратит силы на метания
Когда у тебя нет ясных ценностей - ты постоянно в выборе:
• делать или не делать
• соглашаться или нет
• а вдруг пожалею
И на это уходит куча энергии.
У Миранды этого нет. Она не "чувствует", она проверяет: это соответствует моим ценностям или нет? Если да - делаем. Если нет - не делаем. Без драмы. Без бесконечных внутренних диалогов.
Именно поэтому, даже узнав, что муж подал на развод, и будучи явно расстроенной, она не отменяет рабочие планы. Не потому что ей всё равно. А потому что приоритеты расставлены заранее.
3️⃣ Она видит дальше, потому что не распыляется
Когда ты не тратишь ресурс на сомнения и лишние эмоции, у тебя появляется способность видеть систему целиком. Не кусочки, а всю игру.
Именно поэтому Миранда распознаёт схему за своей спиной и разыгрывает свою многоходовочку, сохраняя позицию. Это не случайность. Это следствие её способа жить.
4️⃣ За ней идут, потому что ей верят
Люди вокруг неё остаются не только из-за статуса или страха. А потому что чувствуют: она последовательна. Её решения можно предсказать и они не зависят от настроения. Она не сегодня одно, завтра другое.И это даёт ощущение опоры. Когда человек чётко следует своим ценностям, это считывается как уверенность. И за такой уверенностью проще идти,даже если она жёсткая.
Жёстко? Да. Быть хорошим человеком проще, чем быть последовательным.
И в этом смысле дьявол в фильме Дьявол носит Прада - это не про характер. И уж точно не про Прада. Это про способность делать выбор - и выдерживать его последствия.
Миранда дьявол, не потому что она злая. Она дьявол, потому что она предельно последовательна в своих ценностях и не отступает от них, даже когда это стоит дорого.
И тогда вместо общего вопроса "а вы бы так смогли?" появляются два более практичных:
• на что вы опираетесь, когда принимаете решения?
• и какие 2–3 действия в вашей жизни прямо сейчас реально соответствуют вашим ценностям - а какие нет?
Потому что ценности - это не то, что мы думаем. Это то, что видно по нашим действиям.
В следующем посте расскажу про ценности героини Энн Хэтэуэй.
Если вы задаёте себе вопрос: "Я достаточно хороша (или хорош)?", вы уже ответили на него.
И этот ответ - нет.
Например, вы выбираете одежду и думаете:
"Можно ли мне так выйти?"
"Что подумают люди?"
И в этой точке вы уже решили: "Со мной что-то не так, нужно проверить, можно ли мне быть такой". И даже если вы себя убедите - это будет временно. Потому что сама система координат не изменилась. Сам вопрос предполагает шкалу: "достаточно хороша" или "недостаточно". То есть вы уже мысленно находитесь в системе, где вас оценивают - вы либо проходите, либо нет. И ваш ответ почти со 100% вероятностью будет нет.
Выход - не в том, чтобы доказать себе, что вы достаточно хороши. Выход - выйти из этой дихотомии вообще.
Попробуйте вместо этого задать себе другой вопрос:
"А как это для меня?"
"Что я чувствую, когда я это надеваю?"
Этими вопросами вы возвращаете себе власть - не через разрешения быть хорошей, а через право чувствовать и выбирать.
Если загуглить слово счастье и попросить выдать запрос картинками, то там будем много смайликов сердечек и прыгающих людей (вероятно от счастья).
1️⃣ Сегодня предлагаю взглянуть на счастье с научной точки зрения . Ученые (например, Эд Динер) называют счастье субъективным благополучием. То есть не тем, как жизнь выглядит, а тем, как вы её переживаете.
Субъективное благополучие состоит из двух частей:
1. Когнитивная оценка - что вы думаете о своей жизни, например: "у меня всё нормально" или "всё как-то не так"
2. Аффективная оценка - что вы чувствуете, живя эту самую жизнь.И главное - какие эмоции у вас чаще: негативные или позитивные
2️⃣ И здесь можно подумать "если я хочу быть счастливым - мне нужно избегать негативных эмоций". Звучит логично. Но это ловушка. Грусть, злость, страх - это не сбой системы, а её часть. Если эмоция "негативная", это не значит, что она плохая. Это значит, что её сложнее выдерживать. Чем сильнее человек пытается не чувствовать "плохое", тем больше он застревает. Потому что начинает бороться сам с собой. Учиться выдерживать напряжжение можно и нужно. Это навык, который помогает быть устойчивым.
3️⃣ Хорошо. Идем дольше. Как же все-таки измерить счастье? Единственный способ это сделать - спросить вас. Единственный человек, который может оценить своё состояние - это вы сами. Звучит не очень научно, да? А что если, подойти к этому как исследователь.
Берете 2 недели.
Ставите будильник 4–5 раз в день.
И каждый раз (важно - не в голове, а письменно) отвечаете на два вопроса:
что я сейчас думаю
что я сейчас чувствую
Через две недели открываете записи и смотрите:
Каких мыслей больше?
Каких эмоций больше?
Вот это и есть ваш реальный уровень счастья.
