Философ и социолог Александр Дугин взорвал интернет-пространство внезапным постом:
«Чебурашка – это концентрированное выражение того слабоумия, с которым я сражаюсь всю жизнь. Если мы продолжим все это нездоровое про Чебурашку, Господь нас точно проклянет. Опомнитесь! Образ Чебурашки создан на основании древних пентаклей, воспроизводящих черты демона. Если к этому сводится вся русская идея, то нам конец. Не так давно Чебурашка 1.0 в виде позднего СССР и «Иронии судьбы» уже наступил. Не дай бог, мы приближаемся к концу 2.0. Если так, то, пожалуй, рука тянется к «Буревестнику» или прямо к «Посейдону».
Чем же так опасен Чебурашка? И кто его заменит? Мы спросили самого Александра Гельевича в эфире радио «Комсомольская правда».
- Воспитателей и педагогов спросили - какими героями вдохновляются дети? Такие опросы были и в советское время. В 1920-е годы героями, которым все хотели подражать, были революционеры, «Буревестник» Горького, Маяковский. Ниспровергатели прошлого, - начал свое объяснение Дугин. - В 1930-е и в 1950-е все говорили, что хотят быть похожи на героев «Как закалялась сталь». То есть хотели уже не ниспровергать, а строить великое будущее.
А в 1970-80-е годы начинается обрушение идеалов. Появляется голубой вагон и голубой вертолет, фигура Крокодила - нашего геополитического противника, воплощающего водную стихию. И демон Луны Чебурашка. Мы переключаемся на дружбу двух монстров, не свойственных нашей культуре. Один - Чебурашка - вообще не существует. Второй - Крокодил, у нас не водится. А там где водится, например, в Египте - воспринимается как образ бога зла Сета. Единственный же человеческий персонаж - старуха Шапокляк - выглядит свиньей и сволочью.
То есть, идеал бунтаря и строителя превратился в Чебурашку!
И когда советские люди на посиделках перестали петь революционные и военные песни, а начали: «Прилетит вдруг волшебник в голубом вертолете», стало ясно, что дело плохо.
Появление Чебурашки совпадает с переходом к мещанским ценностям и инфантилизму. Так СССР и развалился - Чебурашка его развалил!
Мы уже забыли о нем, он остался в брежневских временах. Но сейчас, при полном отсутствии настоящего идеала, который должен нас мобилизовать, происходит второе пришествие Чебурашки. И все ему хихикают и кивают, погружаясь в дрему позднесоветского
Мы сейчас воюем против всего Запада, отбиваемся за право быть в истории. И поднять на знамя этот образ полного ментального разложения - это просто брейнрот (разложение мозга либо интернет-контент низкого качества и ценности. - ред.). Так вот, Чебурашка это позднесоветский брейнрот. Это нечто, не имеющее вида и смысла. И оно становится национальным героем, нашей идентичностью? Это совершенно трагичная вещь. Надо принимать меры.
- Вместе с Чебурашкой к нам вернулись и Буратино, и герои Простоквашино. Они тоже развалили страну?
- Буратино - это обаятельный пересказ итальянской сказки. У нас никто не хочет быть похожим на Буратино. Хотя он и совершает подвиги.
Простоквашино - тоже уже некий распад - зарисовка семьи инженеров с множеством аморальных сюжетов. Но это все-таки симпатичная второстепенная история. Не больше. А Чебурашка претендует на образ, на нечто бОльшее. Токсичен именно Чебурашка.
- Но есть ли у нас положительные примеры, которые можно вместо Чебурашки представить?
- Конечно! Есть наши богатыри, наши святые.
- Про богатырей есть мультсериалы, и хорошие, кстати.
- Замечательно. Но важно создать героя из архетипов глубокого народного бессознательного - наших сказок, преданиий, религии.
Есть ли у нас образ святых? Например, игумен Земли Русской святой Сергий – очень глубокий образ. Его житие, участие в нашей истории, в политике – целое сокровище, пик нашей святости. Это мы сами, в нашем лучшем измерении. А наши цари? Наши воины? А нынешние герои СВО? А Достоевский и его персонажи? Каждый из них мог бы стать символом.
У нас огромный выбор.
Наши мастера - кинематографисты, художники, музыканты - должны предлагать нам эти образы русского человека. А не позднесоветские примитивные фигуры.
Еще бы Лабубу провозгласили образом новой России.
А чем Чебурашка не Лабуба? Такая же демоническая сущность. Два полукруглых уха и голова. Это фазы Луны - нарождающейся, полной, угасающей. Какой-то японский образ…
- Чебурашка в Японии, кстати, очень популярен.
- Именно! Для их культуры он как раз приемлем. Но у нас, особенно сейчас, когда мы в поиске нашего архетипа, это просто символ творческой беспомощности.
Передел мира идет! Третья мировая! Весь потенциал русской мысли должен быть задействован. Но я этого не вижу. Такая ментальная деградация на моем веку уже приводила к гибели СССР.
Нам нужны здоровые образы. Не обязательно лубочные и всепобеждающие. Они могут быть трагичными, заплутавшими, но они должны быть русскими.
- Но из Раскольникова не сделаешь веселое семейное кино, правда ведь?
- И тем не менее, «Преступление и наказание», как любое произведение Достоевского – это истинная глубина русской души. Конечно, мультфильм не сделаешь, для Раскольникова есть свои жанры.
А мы смотрим, как катится голубой вагон, и два монстра на его крыше поют. Это чистый саботаж возрождения русского государства-цивилизации. Мы настолько пронизаны всем этим, хихиканьем, поверхностным юморком, нежеланием что-то серьезно воспринимать, что даже не замечаем издевательств над нами этих реставраторов воскрешенного Чебурашки. Мне кажется, это преступление.
Читайте на WWW.KP.RU: https://www.kp.ru/daily/27749/5196447/
