Ответ на пост «К вопросу об окрошке: квас или кефир?»14
Майонез и минералка
Майонез и минералка
Решение принято по поручению заместителя Председателя Правительства Чеченской Республики — министра ЧР по физической культуре и спорту Ахмата Кадырова.
«В связи с недопустимым поведением, не соответствующим моральным, духовным и этическим нормам, которых придерживается Республиканский бойцовский клуб «Ахмат», боец смешанных единоборств Джихад Юнусов исключен из клуба», — говорится в сообщении.
В клубе подчеркнули, что организация, носящая имя Первого Президента Чеченской Республики Ахмата-Хаджи Кадырова, придерживается высоких моральных ориентиров и не допускает поведения, способного подрывать репутацию клуба, чеченского народа и республики.
«Для чеченского народа бережливое отношение и уважение к старшему поколению, в особенности к женщинам, всегда были и остаются приоритетными. Наш народ славится своим воспитанием, соблюдением духовных и этических норм, а также уважением к национальным традициям и обычаям. Подобное поведение никогда не будет терпимо и будет пресекаться как в прошлом, так и в будущем», - подчеркнули в клубе.
В БК «Ахмат» призвали всех спортсменов и представителей Чечни осознавать свою ответственность за свои действия.
«Каждый из нас является лицом Чеченской Республики, и от нашего поведения зависит не только наша личная репутация, но и имидж всего народа», - добавили в клубе.
Решение принято по поручению заместителя Председателя Правительства Чеченской Республики — министра ЧР по физической культуре и спорту Ахмата Кадырова.
«В связи с недопустимым поведением, не соответствующим моральным, духовным и этическим нормам, которых придерживается Республиканский бойцовский клуб «Ахмат», боец смешанных единоборств Джихад Юнусов исключен из клуба», — говорится в сообщении.
В клубе подчеркнули, что организация, носящая имя Первого Президента Чеченской Республики Ахмата-Хаджи Кадырова, придерживается высоких моральных ориентиров и не допускает поведения, способного подрывать репутацию клуба, чеченского народа и республики.
«Для чеченского народа бережливое отношение и уважение к старшему поколению, в особенности к женщинам, всегда были и остаются приоритетными. Наш народ славится своим воспитанием, соблюдением духовных и этических норм, а также уважением к национальным традициям и обычаям. Подобное поведение никогда не будет терпимо и будет пресекаться как в прошлом, так и в будущем», - подчеркнули в клубе.
В БК «Ахмат» призвали всех спортсменов и представителей Чечни осознавать свою ответственность за свои действия.
«Каждый из нас является лицом Чеченской Республики, и от нашего поведения зависит не только наша личная репутация, но и имидж всего народа», - добавили в клубе.
Если у кого то есть электронная версия книги Максима Зверева тропой зоолога и/или в дебрях семиречья, пожалуйста дайте скачать. Спасибо.
Я большой фанат вселенной Fallout сегодня на работе было скучно и я слепил вам ролик по самой ньювегасовской песне
(Пока только щупаю ии
Использовал: чат, нано банану, и клинг)
Показал маме пикабу. показал свой аккаунт. А там 7 лет и всего 136 комментариев... Мама говорит "свидетельствую" но не участвую) У кого меньше?)
Казахстан не является посредником между Россией и Украиной, заявил Токаев
АЛМА-АТА, 24 сен — РИА Новости. Казахстан не видит себя посредником в конфликте между Россией и Украиной, заявил президент республики Касым-Жомарт Токаев.
*«В лето 6969 от сотворения мира, по падении Царяграда в руки агарян, приидоша в Москву архиереи и монахи из Византии, с книгами и иконами святыми. И рече старец Аркадий: „Не в Риме древнем, ни в Цареграде погибшем, но в Москве отныне пребудет Церковь Единая“.
И в том же времени воздвижеся мятеж в Новеграде Великом, и возжелаша новеградци быть себе Константинополем новым, и отвергнути князя московского, иже бе им Богом дан. Прилепишася к ним латиняне и жидовствующии, иже кляху крест и тайно кумиры держаху.
И собрався князь московский с воинством, и с ним же архиереи и монаси, именуемии Охранители Веры. И бысть сеча великая под стенами Новеграда, яко земля тряслася и воздух дымом наполнися.
И на третий день воссташа монаси со кресты и хоругвями, и изыдоша пред полки. И виде сие народ, и страх объят вся сердца: яко не человецы токмо, но ангели воинствоваху. И падоша новеградци, и книги их еретические собраны быша, и во огнь ввержены.
С того дне учинися в Москве устав нов — поставлен бысть Великий Правдоискатель, и с ним Охранители Веры, да блюдут чистоту христианскую от скверны и ереси.
И речено бе: Москва есть Третий Рим, и четвёртому не быти. Аминь».*
День четырнадцатый
Сегодня прощался с конём. Верный он был спутник, вытащил меня из многих засад. Глаза его смотрели на меня — не как зверя, а как брата. Молился долго, рука дрожала. Но хлеб мой вышел, травы нет, а путь в леса долг. Пронзил я его горло ножом, и кровь его потекла на мох, как жертва невидимому алтарю. Мясо разделил, сложил в суму. Плакал я. Стыжусь признаться, но плакал.
День пятнадцатый
Нашёл грот. Камень мокрый, пахнет плесенью. Здесь ночь провёл, слушал, как в глубине капает вода, словно кто-то в темноте считает мои грехи. Сон не пришёл.
День семнадцатый
Ем мясо коня. Жёсткое, воняет, но держит силы. Лука ведёт своих вглубь леса, строят из бревен что-то вроде сени. Может, молельню. Но пением их назвать нельзя — то вой и стон.
День восемнадцатый
Вижу, как Лука кладёт руку на головы мужчин. Они падают, бьются в конвульсиях, встают — и глаза их пусты, как у мертвецов. Думаю: он крестит их не Христом, но тьмой.
День двадцатый
Я жду. Я один. Но слово моё — железо, и железо моё — слово. Пусть Лука собирает паству. Я стану его тенью. Я стану тем, кто придёт, когда он уверует в свою силу.
День пятьдесят третий
Два месяца прошло. Лука всё ещё держит свою паству. Они живут, как стая волков: уходят в набеги, возвращаются с добычей, строят себе избы среди леса. Я знаю каждый их шаг. Я стал их тенью.
День пятьдесят восьмой
Моё убежище крепнет. В гроте, что я избрал, стены обложил камнем, вход завалил ветвями, оставил лишь узкий проход. Вода капает сверху — я поставил череп из заброшенной избы, и капли падают в него, словно чаша причастия. Теперь у меня есть источник влаги.
День шестьдесят первый
Еда иссякает. Конское мясо давно воняет, но я сушил его на камне, и оно держит силы. Иногда нахожу коренья. Иногда ловлю птицу силками. Живность бежит от этого леса, будто чует саму погибель.
День шестьдесят третий
Сегодня впервые осмелился развести огонь. Малый костерок, скрытый глубоко в гроте. Смотрел на пламя, и сердце моё оттаяло — будто снова рядом со мной братья из монастыря. Но тень огня на стенах плясала, и в каждой тени видел я лик Луки.
День шестьдесят четвёртый
Я понял: Лука растит не людей, но войско. Вчера видел, как они вывели пленника, мужика из соседнего села. Лука велел ему трижды плюнуть на крест. Тот отказался — и его повесили за ноги над костром, пока дым не задушил его.
Толпа молилась.
День шестьдесят пятый
Я начинаю понимать: я здесь не ради доноса в Москву. Не ради отчёта. Я здесь — чтобы стереть Луку с лица земли. Я — один, но у меня есть ночь, есть лес, и есть крест на груди.
День семьдесят восьмой
Я вижу, как тело моё слабеет. Кости режут кожу изнутри, дыхание рвётся, как ржавая сталь. Смерть моя — вопрос дней. Но и Лука не вечен.
День восемьдесят первый
Снарядил я силы. Взял нож — точил его на камне до тех пор, пока не пошла кровь с пальцев. Взял крест — повесил на шею, но тяжесть его ныне такая, словно сам Христос взошёл мне на плечи. Взял немного мяса, остатки хлеба, и шнур, что служил уздой коню моему.
День восемьдесят третий
Я выжидаю. Лука ныне слабее стал: вижу, как ночью сидит один, как будто и его терзает сомнение. Братия его пьяна от крови и от песен. В сей час их сердца беспечны.
День восемьдесят четвёртый
Слышал в ночи совиный крик. Знамение то или обычай леса — не ведаю. Но решил: это знак. Смерть моя близка, и я иду ей навстречу.
День восемьдесят пятый
Записей больше не будет. Выхожу из грота, иду по следу костров. Силы мои малы, но сердце моё полно. Пусть Лука собрал воинство — у меня одно оружие: я сам.
Если паду — паду как тень, что вцепилась в его горло. Если выживу — не поверит никто, ибо чудо то будет.
Пусть же сей пергамент останется в гроте. Кто найдёт его — да ведает: я, Генрих, Охранитель Веры, пошёл на последнюю брань.
Тьма леса дрожала от костров. Лука стоял в круге своих последователей, руки его были воздеты к небу, голос — как раскаты грома. Мужики, женщины и дети слушали его, будто само слово его держало их сердца.
Из тени выскочил Генрих. Тощий, заросший, глаза горели, как угли в мертвом костре. Лук его свистнул раз, второй — стрелы пробили плечо одному из дружинников, в шею другому. Толпа завыла.
Он закричал, звериным голосом, и кинулся вперёд, нож в руке дрожал, но не от слабости — от решимости. Лука повернулся, успел лишь поднять руку, и тогда сталь вошла прямо в сердце. Крик Луки оборвался, он рухнул на колени, а толпа завыла, будто пел сам ад.
Генрих, дрожа, тяжело дышал над телом врага. Он думал: «Конец. Ересь повержена. Москва спасена». Он впервые за два месяца позволил себе облегчение.
Но тогда тень сдвинулась. Девушка в капюшоне, всё время стоявшая позади, шагнула вперёд. Капюшон сполз — лицо её было юным, но руки… руки распустились, извиваясь, как змеиные плети, блестящие, тянущиеся к нему.
Генрих понял. Лука был лишь сосудом, лишь голосом. Настоящая тьма стояла перед ним. Настоящий враг даже не замечал его до сего мига.
Слишком поздно.
Змеиные руки сомкнулись, и костры озарили лишь крик
Крч филмс советский про пионеров что ли, там группа подростков уходит на стройку дышать бензином и негр (единственный в фильме умирает) там еще девчонка кормит парнишку которого исключили. Сорри что не помню больше деталей, но мб у кого в памяти всплывет. спасибо заранее