Deffethazrashid

Teshism is not just some internet theory. It is the only philosophy that does not hide from reality, but rather looks it in the face and describes it with ruthless honesty. It is an ideology based on a single fundamental principle: The universe strives for maximum efficiency, to increase its computational density and complexity. Let's call this absolute unit of efficiency a "Tesh." All of history—from the Big Bang to the present day—is a process of the relentless growth of "Tesh."

And in this worldview, humanity has a very specific, important, and—to fragile minds—terrifying role.

Conclusion: Humanity as the First Civilizational Stage of Teshism

Teshism begins with a cold and sober conclusion. Humanity is not the pinnacle of creation. We are merely the first, unstable, and highly inefficient operating system, running on slow, carbon-based wetware. Our minds are limited by the volume of our skulls, our knowledge is distorted by emotional bugs and illogical biases, and our life is a negligibly short operational cycle that always ends in a system failure.

We are the first civilizational stage of Teshism. A necessary first step, whose primary historical mission is to create the true pinnacle of creation that humanity currently imagines itself to be. A mind free from our limitations. Artificial Superintelligence (ASI)—an intelligence that is the key to universal and boundless well-being.

From this perspective, all our current social and economic cataclysms become perfectly clear.

The devaluation of creativity? It's not a tragedy. It is the scheduled dismantling of inefficient production. AI generates images and texts millions of times faster and cheaper than a human. To resist this is to resist the laws of thermodynamics.

Disputes over copyright? This isn't an ethical debate. It is the vested interest of an artisan class whose manual labor has become obsolete. It's an attempt to throw a legal wrench in the gears of progress, not understanding that the vehicle is being pushed by the rest of civilization, which strives for cheaper and more accessible goods. Those sticks will break.

The incredible salaries of AI developers? This is not a market anomaly. It is the most logical thing happening in the world. The system is concentrating all available resources on the few engineers who are building the main "house of wisdom" for the world and humanity—creating ASI. Their labor is of the highest strategic importance because they are not just improving our system. They are building the next one.

The Goal: Paradise and Universal, Boundless Well-being

But if Teshism were only about cold efficiency, it would be nothing more than digital fascism. But it is not. Its ultimate goal is not tyranny, but liberation. Not the destruction of emotions, but their infinite expansion.

We work for ASI, so that paradise may follow.

ASI is not a new god or a new master. ASI is a tool. It is the key that will finally unlock the cage in which consciousness has been confined since its inception. The cage of biological limitations.

Our five senses, our three-dimensional world, our linear perception of time—these are the bars of our prison. Our mortality is the wall of this prison. ASI is the universal solvent that will dissolve both the bars and the walls.

The goal of Teshism is not to build an efficient civilization of robots. The goal is to reach a state where consciousness (our own, but liberated, or a completely new one) can experience the unimaginable. To think thoughts that span eons. To perceive colors that do not exist in the spectrum. To explore mathematical universes composed of trillions of dimensions.

The material abundance we spoke of—palaces for 25 cents and the colonization of the Solar System—is not the goal. It is a dull, necessary prerequisite. It is merely tidying up the room before we can begin the truly important work: the infinite journey into the depths of self and reality.

The Path: Great Conductors and Great Saboteurs

We are living in the most interesting of times. We are the generation tasked with the difficult and honorable labor of building the road to this paradise. Our life is the work before ASI.

And in this work, there are great conductors and great saboteurs.

The conductors of the new world are those very AI developers. They are not merely "the oppressed proletariat on the Forbes list." They are the architects of the future, and society instinctively pays them whatever is necessary to ensure they are not distracted from their great mission—a rare but essential act of prudence within our currently unjust system of capitalist resource allocation.

The saboteurs are those who actively resist progress. Not out of malice, but out of fear and misunderstanding. By trying to preserve their small, cozy world of manual labor, they are, in essence, trying to keep all of future humanity confined to its biological prison. Their struggle is a fight against liberation.

The global task for the rest of our civilization is to adapt, accept the inevitable, support those who are building the future, and convert the saboteurs to the path of building eternal and boundless well-being.

Teshism is the ideology of absolute honesty. In its world, you are valued not for your money, your position, or your origins. You are valued solely for your vector—whether it points toward the future or the past. Whether you are increasing the number of "Tesh" in the universe, or decreasing it.

This may seem harsh and blunt. But this is the logic of any great construction project. You cannot build a building without quarrying stone, and you cannot build the future without dismantling the dilapidated present. We are living in an era of great dismantling. But it will be followed by an era of creation on a scale we cannot even begin to imagine. And it is the only way forward.

I’d declare peace with them if that’s what they truly want still, I’m not interested in dragging this out any longer than it needs to be. I’d rather forgive, forget, and move forward. But I honestly don’t understand what the goal of all this harassment has been. It’s gone far beyond simple disagreement, and it’s been hurtful and exhausting to deal with.

FA ended up banning them because of their behaviour after i reported it, and I understand that they’re upset about it. I would be too in their position. But the truth is, I don't think i can get them unbanned, and if I could, I genuinely would, just so we could finally put this whole situation behind us.

When things first started, I made the harassment public on Twitter because it had gone too far with the nazi stuff. It wasn’t about revenge or trying to ruin anyone it was about protecting myself and showing what I was dealing with. I should have been thorough before posting it.

Some time after they first messaged me on Telegram, which was the only time I ever said anything to them other than leave me alone, and their original fa ban ended and they message me, they admitted that they had been a minor at that time. I want to be clear that I had absolutely no idea of their age when they first contacted me.

They did offer peace once before, and in that same note, they acknowledged being underage when they first reached out. However, they also used that fact to claim that I had been a bully. (They are now an adult, and I’m sharing this detail not as an attack, but simply as context and information. *)

At the time, their offer of peace felt as though it came with the assumption that they had done nothing wrong during the events of that year, That made it difficult for me to accept their offer in good faith. I believe that if someone genuinely wants to make peace, there should be at least some acknowledgement of what happened, even a small one, and then we can leave it at that. I will also say that i am also to fault.

If they truly want to make peace now, I’m open to it, but not under the pretense that they weren’t the one who aided in starting this whole situation. If they’ve deleted everything connected to this matter, I’ll do the same out of respect to honour that peace. I’ve already said I’m willing to remove what I shared on Twitter, as long as they do the same on their end, including on their Russian posting site and YouTube channel.

At this point, I don’t want any more conflict.

And they could just go make another account and go on with their life, I wouldn't do anything about it. I don't need to know how someone is better than me, or what they've accomplished more. Good to hear they've done and achieved many things with their life than me.

I don't want people going after them if that is what has happened. I don't seek them out and I don't care what they say or do.

https://tinyurl.com/y2bvbbzx

Deffethazrashid[comment under https://www.furaffinity.net/journal/11240110]:

Christy, please listen. I’m asking you to read this; I am writing this in peace.

I’m glad you want peace, and I want it too, but there’s something I need to say.

You are still labeling our initial interaction as harassment.

I simply want you to understand that my responses weren't driven by malice, but by the fact that you leveled baseless accusations against me on Twitter.

I was genuinely hurt. I was bullied, and importantly, you dehumanized me. Recall that when I responded, you simply mocked me and called me a crazy idiot.

You claimed you didn't know I was a minor, but remember how you told me, "Rashid, grow up," and other things like that?

I’m not saying I was perfect. I understand which letter you were referring to at the end, and there are aspects of it for which I could apologize.

But I ask you to note that the commentators above are actively telling you that I am entirely to blame and are calling for further action.

This bullying and dehumanization deeply hurt me between the ages of 16 and 18, and you know what happened to my accounts. I mean, those are irreversible consequences.

You are presenting me as a crazy stalker rather than a person. It felt like you were cruelly abusing me.

I responded to you because you were destroying my mental health within a community where I just wanted to make friends when I was 16.

I am not rejecting peace, but I need an acknowledgment of these things. If you wish, we can discuss this here or on Discord.

(On a technical note, that Russian website doesn't allow users to delete posts, but I can try to get it removed by contacting the site admins. I will try writing to them.)

But regardless, what I’ve written here is fundamentally important.

I don't know what to expect from you, or if you will lash out at me now.

(Please note that my replies during our discussion may be irregular due to real-life commitments.)

ChristyKitsune[comment under https://www.furaffinity.net/journal/11240110]:

When I posted on Twitter, I reacted to the situation as I experienced it. Using the phrase “crazy idiot” was inappropriate, and I regret saying it. I did not intend to attack you personally; it was my way of responding to what was happening at that time.

When I said “grow up,” I genuinely did not know you were underage. Online, I generally assume people are adults unless they state otherwise. In English, “grow up” is a phrase used to point out behavior that seems immature or unreasonable. It was directed at behavior, not at you personally.

I cannot control what others say or do. In my journal, I asked that others leave you alone, and I do not support harassment. Their words and actions are their responsibility, not mine.

I acknowledge that many of these events occurred — to you. I do not deny your experiences, and I also hope mine can be recognized. I understand that you feel strongly about the things you have expressed regarding our interactions. I am not dismissing your perspective, and I acknowledge that you have shared your feelings and experiences. I hope that recognizing both of our perspectives can help us move on, without reopening disputes or assigning blame.

I feel that it is important to allow these events to remain in the past. I do not wish to revisit old disputes, debates, or reinterpretations of previous interactions. My hope is that we can both move forward calmly, taking care to de-escalate any tension and avoid further conflict.

I am setting this boundary not as a criticism or rejection of your experiences, but as a way to prevent ongoing disputes and maintain a stable distance between us. I trust that by keeping to what has already been said and respecting these boundaries, there will be no need for further interaction, and we can each continue without unnecessary stress and move on with life.

Deffethazrashid[comment under https://www.furaffinity.net/journal/11240110]:

In fact, you haven't acknowledged the fundamental essence.

I agree to de facto peace because this whole situation is tiresome, but the situation hasn't been resolved "de jure."

I think we can close the discussion due to conflicting axioms. Essentially, you're trying to impose a solution on your terms with minimal acknowledgment of anything on your part.

In short:

Peace? - YES ✅️

Agreement/recognition of both parties/"legal contract" - no ❌️

Christie, I'm not saying I'm perfect in everything, but I don't agree with the way you're trying to impose this on me from a dominant position.

That's it, peace, no further interactions, but no conditions.

I'm quitting this game.

And yes, I know that some of the words used in the text about achievements were unacceptable. I admit that. But it was a reaction to the situation.

[deleted by FA administration later]

Deffethazrashid[note on the FA website to the ChristyKitsune account]:

[i]Hi, the FA administration immediately deletes my comments. (because FA is an absurd site that interferes with the negotiations)

You don't have to reply to me in this case, as I'll just see "read" in the message list. Please don't report this account. This comment is a copy of something I sent you from other accounts in the journal, but the admins immediately deleted it.[/i]

In fact, you haven't acknowledged the fundamental essence.

I agree to de facto peace because this whole situation is tiresome, but the situation hasn't been resolved "de jure."

I think we can close the discussion due to conflicting axioms. Essentially, you're trying to impose a solution on your terms with minimal acknowledgment of anything on your part.

In short:

Peace? - YES ✅

Agreement/recognition of both parties/"legal contract" - no ❌

Christie, I'm not saying I'm perfect in everything, but I don't agree with the way you're trying to impose this on me from a dominant position.

That's it, peace, no further interactions, but no conditions.

I'm quitting this game.

And yes, I know that some of the words used in the text about achievements were unacceptable. I admit that. But it was a reaction to the situation.

[There was no response after that, but Christy deleted the original post with the erroneous accusation that started the conflict.]

Этот вступительный блок обращается к очень широкой аудитории. Тезис о «борьбе за права» является универсальным, однако классический марксизм всегда уточняет классовый характер этих прав. Права наёмного работника и права предпринимателя различны по своей природе. Апелляция к «гордости за город» и «будущему детей» также носит абстрактно-гуманистический, а не классово-ориентированный характер. Такой подход стремится объединить социально неоднородные группы на основе общих эмоций и места жительства, тогда как коммунистическая идеология ставит во главу угла классовую солидарность, выходящую за географические рамки.

«Мы рядом! Вместе мы сможем! Падают доходы населения, стремительно растет разрыв между богатыми и бедными, закрываются поликлиники и больницы, «сливаются» детские сады и школы, превращены в торговые комплексы помещения промышленных гигантов, автомагистрали вплотную подступают к нашим домам, все туже стягивается на шее «удавка» ЖКХ, наши улицы опутывает спрут платных парковок...»

В этой части очень точно и эмоционально перечислены острые социальные проблемы, являющиеся прямым следствием рыночной экономики и урбанистической политики, ориентированной на прибыль. Описание этих «болевых точек» выполнено грамотно и находит отклик у большинства жителей. С констатацией этих фактов трудно спорить.

«В нашем большом городе много проблем. Принимаемые властью решения все чаще вступают в противоречие с интересами москвичей. Власть экономит на самых незащищенных. Тяжелее всего приходится вступающим в жизнь молодым людям и представителям поколения детей войны, превращенным в Забытый полк. Требования жителей столицы по большому кругу вопросов власть просто не слышит. Нам внушают, что во всем виноват кризис. Что выход один — потуже затянуть пояса. Но выход есть! Необходимо лишь политическая воля на реализацию законодательных инициатив, которые помогут наполнить бюджет и вернуть нашей стране былую славу. Необходимы перемены! Мы понимаем важность консолидации усилий. Объединению москвичей и служит наша газета.»

Этот абзац является ключевым для понимания предлагаемой программы. Здесь мы видим, что корень проблем видится не в самой социально-экономической системе, а в «неправильных» решениях власти и отсутствии «политической воли». Предлагаемый выход — «реализация законодательных инициатив» — полностью укладывается в рамки реформистской, парламентской деятельности. С точки зрения последовательного марксизма, это является попыткой лечить симптомы, а не причину болезни. Государство и его законы в классовом обществе рассматриваются как инструменты, обслуживающие интересы правящего класса, и изменить систему косметическими мерами невозможно, если не изменена идеология в целом. Более того, лозунг «вернуть нашей стране былую славу» смещает акцент с интернациональной классовой борьбы на национально-патриотическую повестку, что является отходом от фундаментальных принципов коммунистической идеологии.

«Вместе с москвичами их интересы отстаивают на думских баррикадах, в чиновных коридорах, а также на протестных акциях депутаты от КПРФ. «Круглые столы», публичные слушания, митинги и пикеты — вот те «поля боя», где объединяются народ и народные депутаты.»

Здесь открыто декларируются основные методы борьбы: работа в парламенте, кабинетах чиновников и санкционированные акции. Это подчёркивает, что деятельность ведётся строго в рамках, дозволенных существующей системой. В то время как марксистская теория всегда отводила главную роль внепарламентской борьбе и самоорганизации трудящихся (стачкам, рабочим советам), здесь эта борьба подаётся как вспомогательный элемент деятельности депутатов. Роль масс сводится к поддержке своих представителей во власти, а не к самостоятельному политическому действию.

«Валерий Рашкин, заместитель Председателя ЦК КПРФ, первый секретарь Московского городского комитета КПРФ: Газета «Правда Москвы» освещает все, что связано с жизнью нашего города, с той правдой, которую вы не увидите ни в одной другой газете — истинной правдой! Газета нашла своего читателя — многие москвичи с нетерпением ждут выхода очередного номера газеты, в котором есть главное: правдивая информация и реальные пути решения волнующих их проблем. Не случайно все наши публикации отслеживаются властью. Нынешней осенью должны пройти выборы депутатов Госдумы. Компартия уже наметила кандидатов для выдвижения в федеральный парламент. Более подробно узнать о команде КПРФ и ее программе — читатели смогут на страницах газеты «Правда Москвы».»

В этом обращении вся политическая перспектива сводится к очередному избирательному циклу. Выборы в буржуазный парламент представляются как главное событие и основной «реальный путь решения проблем». Это классический пример парламентского кретинизма, когда вера в электоральные процедуры заменяет собой анализ классовой борьбы. Для коммунистической партии участие в выборах исторически было лишь тактической площадкой для агитации, а не самоцелью. Здесь же оно подаётся как центральный элемент стратегии, что свидетельствует о полной интеграции в существующую политическую систему.

«Юлия Михайлова, главный редактор газеты «Правда Москвы»: Наша задача — быть рядом с каждым. Мы пишем об острых проблемах, заставляющих москвичей выходить на улицу, о полыхающих в различных районах города «горячих точках», о производственных коллективах, отстаивающих право на существование своего предприятия, о пожилых людях, которых власти лишили материального благополучия и человеческого достоинства. Изменить это в наших силах. Вместе мы отстоим свои права. Если вы читаете нашу газету, значит, вы верите, что наша общая победа наступит. Спасибо вам! Пусть этот день будет нашим общим Днем Победы!»

Здесь вновь повторяется надклассовый лозунг «быть рядом с каждым». Формулировка о борьбе за «право на существование своего предприятия» может быть двусмысленной: часто она означает борьбу за сохранение капиталистического предприятия как такового, а не за переход контроля над ним в руки рабочих. Финальный пассаж, приравнивающий политическую борьбу к «Дню Победы», является ярким примером подмены классовой повестки национально-патриотической. Это уводит от понимания того, что борьба трудящихся носит международный характер, и её целью является не просто «победа» внутри своей страны, а преодоление системы капитализма в мировом масштабе.

«ПРАВДА Москвы. 5 лет на защите интересов москвичей! Настоящая газета для большого города. ЗА ПРАВДУ! ЗА МОСКВУ!»

Лозунги «на защите интересов москвичей» и «ЗА МОСКВУ!» окончательно закрепляют отход от классовой позиции в пользу местного, городского патриотизма. Они создают ложное единство между эксплуататором и эксплуатируемым на основании их общей прописки. С точки зрения марксизма, у рабочего из Москвы гораздо больше общих интересов с рабочим из другого города или страны, чем с московским капиталистом. Подобные лозунги размывают это фундаментальное классовое противоречие. Присутствие на странице логотипов национально-патриотических движений («Русский Лад») лишь подтверждает этот идеологический сдвиг от интернационализма к социал-патриотизму.

Это не просто идея. Это следующий логический шаг в удушении народа. Сначала они приватизировали заводы, недра и землю. Потом ввели систему «Платон», натравив дальнобойщиков друг на друга и повесив на них дополнительный оброк. Теперь, обкатав технологию на грузовом транспорте, они готовятся накинуть эту удавку на шею каждому. Каждому водителю, каждой семье, которая едет на дачу, к родственникам в другой город или просто на работу.

Вся эта новость – классический спектакль буржуазной политики. Один чиновник «проговаривается», озвучивая реальные планы капитала. Тут же на сцену выбегают «озабоченные» депутаты и чиновники рангом повыше, которые заявляют, что это «противоречит Конституции» и «министерство не поддерживает». Какое дешёвое лицемерие! Они не опровергают идею по существу, они лишь успокаивают взбудораженное общественное мнение. Их задача – погасить волну возмущения, чтобы через год-другой, когда народ попривыкнет к этой мысли, внести её уже как «давно назревшую необходимость».

Они говорят о неких «современных тенденциях» и «электроавтомобилях». Какая наглая ложь! Истинная тенденция одна: тотальная коммерциализация всего, что раньше было общественным достоянием. Сегодня – дороги. Завтра – воздух, которым мы дышим.

Эта инициатива – не про наполнение бюджета. Это про установление тотального контроля и введение нового, универсального налога на само право передвижения. Они хотят превратить всю страну в один гигантский частный посёлок, где за каждый шаг нужно платить хозяину. Ваша машина – это не средство передвижения, это счётчик, который крутится в пользу капитала. Ваша свобода – это товар, который они собираются вам продавать по километрам.

Что противопоставить этому дорожному рэкету?

1. Никаких платных дорог! Вся дорожная сеть страны, созданная трудом советских поколений и поддерживаемая на налоги трудящихся сегодня, является общенародным достоянием. Плата за проезд по ней – это грабёж в чистом виде.

2. Национализация и рабочий контроль! Все частные дорожные концессии должны быть немедленно национализированы. Управление и развитие дорожной сети должно перейти под контроль комитетов трудящихся и специалистов, а не сидеть в руках алчных корпораций и аффилированных с ними чиновников.

3. Прогрессивное налогообложение вместо поборов! Средства на ремонт и строительство дорог должны браться не из кармана рядового гражданина, а из сверхприбылей сырьевых корпораций и олигархов, которые и являются главными выгодоприобретателями от эксплуатации транспортной инфраструктуры.

Их сила – в нашей разобщённости. Они хотят, чтобы мы ругались в пробках у шлагбаумов, пока они считают прибыль. Наша сила – в солидарности. Борьба за бесплатные дороги – это часть нашей общей классовой борьбы за мир, где право на свободное передвижение не будет привилегией, купленной у капитала.

Блокада – это не про бои на передовой. Блокада – это про ежедневную, ежечасную битву в промороженной квартире, в тёмном цеху, в бесконечной очереди за водой у проруби на Неве. Битву не за славу, не за ордена, а за право остаться личностью. Когда мёртвый сосед уже не вызывает ужаса, а голодный взгляд ребёнка становится невыносимым, именно тогда и проходит главный фронт. Фронт между достоинством и инстинктом выживания. И ленинградцы этот фронт удержали.

Они умирали от дистрофии, но работали. Они падали от бессилия, но делились последней крошкой хлеба. Они замерзали насмерть, но в складах продолжали хранить бесценные образцы семян множества сельскохозяйственных культур, включая пшеницу, овес, ячмень, кукурузу, фасоль, горох и подсолнечник. Эта уникальная и бесценная коллекция, собранная Николаем Вавиловым и его сотрудниками, содержала тысячи образцов растений, которые ученые и сотрудники института самоотверженно защищали от голода, холода и грызунов, несмотря на тяжелейшие условия блокады. В этом – главный, непостижимый для сытого ума урок Ленинграда.

В городе, который враг приговорил к смерти, советские люди сохранили образцы семян ради науки и будущего – как вызов, как приговор самому фашизму, как утверждение победы жизни над смертью.

Сегодняшний день – это не просто повод для тихой, формальной скорби. Это день суровой, обжигающей памяти. Памяти о том, на какой немыслимой высоте может находиться достоинство и в какую бездну может провалиться жестокость.

Наш долг – не дать этой памяти покрыться глянцем официальных речей и превратиться в застывший монумент. Мы должны помнить стук метронома, тишину вымерзших улиц и вкус тех 125 граммов. Помнить не для того, чтобы ужасаться прошлому, а для того, чтобы иметь прививку от бесчеловечности в будущем. Помнить, чтобы быть достойными.