Batman09

Как-то в Афинах был случай, когда десять тысяч священников греческой православной церкви отправились с маршем в столицу из-за того, что в учебниках греческих университетов упомянут Дарвин и его теория. Они говорили, что этот учебник должен быть немедленно запрещен.

Я сам не сторонник теории Дарвина, но в данном случае я на его стороне.

У них были плакаты со словами: «Всё, что против Бога, должно быть запрещено во всех общеобразовательных институтах». Да, конечно же, любой может быть против теории Чарльза Дарвина, и я считаю это нормально. Но именно их поведение не свойственно разумным существам. Если у вас есть мужество и интеллект, то докажите, что Чарльз Дарвин ошибается. В чем проблема?

Прошел целый век: за целый век у всех религиозных мыслителей, теологов и профессоров не хватило мозгов доказать, что этот один человек был не прав.

Но тогда на каком основании они хотели, чтобы эта теория была изъята из учебников? А потому что она просто идет против теории, что человек сотворён богом из грязи.

Удивительно, что этих людей вообще никак не оскорбляет тот факт, что бог сотворил их из грязи. Слово «Адам» означает «человек из грязи». По-моему разумнее было бы запретить внушать в умы масс, что они сотворены из грязи.

И если сотворение человека из грязи не является оскорбление для них, тогда в чем проблема, если теория Дарвина говорит, что человек эволюционировал из обезьяны? По крайней мере, обезьяны живые. И если по Библии женщина была создана из ребра, то у обезьяны, по крайней мере, имеются все органы, не только рёбра.

В обществе глубоко укоренилось ожидание, что ты будешь вести себя точно как другие. Когда ты ведешь себя немного по-другому, ты становишься чужаком, а люди очень боятся чужаков.

Люди хотят постоянно быть в толпе, к которой подходят. Когда ты начинаешь вести себя по-другому, вся толпа становится подозрительной: что-то не так. Они знают тебя, они видят перемену. Они знали тебя, когда ты не принимал себя, а теперь внезапно видят, что ты принимаешь себя. В этом обществе никто не принимает себя. Каждый себя осуждает. Это стиль жизни общества: осуждай себя. И если ты не осуждаешь себя, если ты принимаешь себя, то ты выпадаешь из общества. А общество не терпит никого, кто выпадает из его стада, потому что общество живет числами; это политика численности.

Когда численность большая, люди чувствуют себя хорошо. Огромные числа заставляют людей чувствовать, что они правы – они не могут ошибаться, миллионы других людей с ними, миллионы не могут ошибаться. А когда они остаются одни, начинает возникать сомнение: «Со мной никого нет. Где гарантия, что я прав»? И именно из-за этого я говорю, что, чтобы быть индивидуальностью в этом мире, нужна храбрость.

Неважно, если даже весь мир против меня. Единственное, что важно, это чтобы мой опыт был подлинным. Я не смотрю на числа, на то, сколько человек на моей стороне. Я смотрю на подлинность моего опыта – повторяю ли я чьи-то слова как попугай или это мой собственный опыт? Если это мой собственный опыт, тогда весь мир может быть на противоположной стороне; всё равно я прав, а они все неправы. Это неважно, мне не нужно их голосование, чтобы почувствовать себя правым. Только те, кто носит с собой мнения других, нуждаются в поддержке других.

Именно так человеческое общество функционировало до сих пор. Именно так тебя удерживают в стаде баранов. Если стаду грустно, тебе должно быть грустно; если стадо несчастно, ты должен быть несчастным; если стаду весело, то и ты будешь в настроении. Отличаться не разрешается, потому что отличия ведут к возникновению индивидуальностей, уникальности, а общество очень боится индивидуальности и уникальности. Это означает, что кто-то стал независимым от толпы, что он ни капли не заботится о толпе.

Для него всё ваше стало бессмысленным, никчемным. Теперь у него есть собственное существо и собственный путь, собственный стиль – как жить, как любить, как умереть, как праздновать. Он пришел домой. Никто не может прийти домой в толпе. Каждый должен прийти домой один.

И помни, если твоя сила в толпе, то сам ты – никто!

У одного человека была тысяча овец, и он был в постоянном беспокойстве, потому что овцы уходили от стада, терялись и становились жертвой диких зверей. Тогда он попросил совета у мудреца, и тот посоветовал ему завести сторожевых собак. И хозяин завел сотню собак, чтобы они следили за овцами. Они не давали овцам покидать стадо, и если какая-нибудь овца пыталась уйти, они убивали ее. Но постепенно они настолько привыкли к убийству, что стали убивать овец без всякого повода — они стали опасными. Тогда хозяин снова пришел к мудрецу и сказал: «Это стало опасным, защитники стали убийцами». Так всегда получается — посмотрите на своих политиков: они — ваши сторожевые собаки, но как только к ним приходит власть, они начинают убивать.

Тогда мудрец ответил: «Теперь есть только один выход; я пойду сам». Он пришел и загипнотизировал всех овец, и сказал им: «Вы не спите, вы бодрствуете, вы совершенно свободны. Никто не хозяин вам».

И с тех пор овцы оставались в загипнотизированном состоянии и никуда не уходили. Они не старались сбежать, ведь это не тюрьма, и все они верили, что они — сами себе хозяева, сами себе господа. Даже если хозяин убивал какую-нибудь овцу, они думали: «Это ее судьба, а не моя. У меня есть бессмертная душа, и я — совершенно свободна, так что незачем опасаться». Теперь отпала надобность в собаках, и хозяин перестал беспокоиться, потому что овцы были загипнотизированы.

В том же состоянии находитесь и вы. Только вас никто не гипнотизировал — это самогипноз: вы не мудрец, который загипнотизировал овец и вы не овца — вы сами себя загипнотизировали. Есть такой способ самогипноза: если вы постоянно думаете о чем-то, повторяете одну и ту же мысль, то вы сами себя введёте в гипноз.

Если вы все время думаете о сексе, вы под гипнозом — тогда для вас всё сексуально. Даже если вы идете в храм, этот храм напоминает вам о сексе. Ваш ум — непрерывно создает мир вокруг вас. Один человек загипнотизирован сексом, другой — богатством, третий — властью. Но не стоит кого-то винить в этом, это ваша работа.

Помните об этом, ведь вы постоянно это делаете, и это постоянно делает общество. Весь механизм пропаганды состоит в повторении. Политики все время повторяют свои утверждения. Неважно, слушаете вы или нет, потому что, если они просто будут непрерывно твердить одно и то же, постепенно вы окажетесь под гипнозом.

Гитлер все время твердил: «Евреи — вот причина несчастья и упадка Германии. Как только евреи будут уничтожены, все пойдет на лад. Вы властители всего мира, вы — особая раса; вы — раса господ». Даже его друзья не верили в это сначала, да и сам он не верил в это, ведь это была такая явная ложь.

Но он продолжал повторять, и постепенно люди начали в это верить — он их загипнотизировал. В это начали верить миллионы людей. Миллионы людей начали повторять это, и постепенно сам Гитлер попал под этот гипноз, стал думать, что в этом есть своя правда; если в это верят миллионы людей, то здесь должно быть что-то верное...Это стало взаимным гипнозом, который охватил всю Германию.

Одна из самых разумных наций вела себя очень глупо. Почему? Что случилось с немцами? Это простое повторение, простая пропаганда. В автобиографии «Майн Кампф» Гитлер писал, что есть очень простой способ превратить ложь в истину: просто повторяйте ее — и он знал это из своего личного опыта.

Вы можете быть загипнотизированными разными вещами — выясните, какая из них является главной, какая сильнее влечет вас, какая из них стала фокусом всего вашего внимания. И тогда рассмотрите эту вещь, рассмотрите, как вы попали под ее гипноз. Метод гипноза — это повторение: постоянно на что-то смотреть или постоянно об этом думать. Если вы обратитесь к гипнотизеру, он будет говорить: «Вы засыпаете, засыпаете, засыпаете...»

Как только человек постигает, что он является и волшебником и овцой, начинаются перемены, потому что в него попала первая искра трансформации. Теперь вы никогда не сможете быть тем же самым, потому что гипноз начал проходить. Настал переломный момент — в вас проникло нечто осознанное.

Человек по центру - Хабиб Нурмагомедов. Текст одного из его последних постов:

«Будьте мужчинами, хоть кто нибудь выскажитесь. Почему все молчат и поддакивают этой порнухе в центре города, или Вы хотите, чтобы люди вышли на улицу? Скажите мне, закон нашей страны одобряет спектакль, где голые мужчины и женщины целуются в центре города? Почему закон не работает»?

Паранджа, хиджаб, позиционируемые сегодня как непременный атрибут одежды мусульманской женщины, не имеют отношения к Кораническому предписанию об одеянии мусульманки.р

Сам пророк Мухаммад об этом говорит так: «Абу Дауд передал от Аиши, что Асма зашла к Пророку в тонкой, просвечивающей одежде. Пророк отвернулся от неё и сказал: «О, Асма, женщине, когда достигает полового возраста, не разрешается показывать ничего, кроме этого и этого, и указал на лицо и кисти рук».

Обычно мусульмане указывают на 24-Суру «Нур» 31, где сказано, что голова женщины должна быть закрыта. Но, в старо-арабских письменах слово «химар», которое богословы переводят как «покрывало для головы»...если бы бог повелел мусульманкам укрывать «химаром» головы, он непременно сказал бы в этом аяте слово “химарур-рас”, то есть подчеркнул бы словом «рас» (по арабски - голова) в сочетании со словом «химар», и тогда этот аят был бы совершенно ясен и не вызывал бы никаких разночтений.

Например, аят, который описывает процедуру омовения перед намазом, в той части, которая поясняет, как следует проводить мокрой рукой по голове, особо уточняет этот процесс словом «рас», то есть «голова».

Само слово «хиджаб» в арабском языке имеет такие значения: экран, крышка, шторы, портьеры, перегородка, разделение и ширма. И ни одно из этих слов не подходит тому, что мусульмане сегодня называют «хиджабом».

На самом деле в арабском языке покрывало, которым мусульманка укрывает голову, именуют не словом «химар», а словом “микна” и “насыйф”. В каком бы арабском словаре вы не посмотрели ткань, которой женщины укрывают головы, называется “микна” и “насыйф”.

59-й аят Суры «Сонмы»: «О пророк, скажи твоим женам, дочерям и женщинам верующих, пусть они одевают свои джильбабы (одеяния). Это лучше, чем если их узнают» (33- Сура Сонмы, 59).

Здесь ключевое слово – “джильбабы”. “Джильбаб” в арабском языке означает рубаху, платье, то есть то, что одевают в качестве одежды. Но “джильбаб” не означает одежду, которая должна закрывать строго все участки тела.

Человек, который может практически каждый день наблюдать яростную, неутихающую борьбу и противостояние мусульман по отношению к властям, вокруг якобы ущемления религиозного права женщины носить головной платок или паранджу может подумать, что платок действительно является одним из основополагающих повелений Ислама, строго предписываемого Кораном. Однако это совсем не так. В Коране нет ни одного слова об этом.

Вспомним 33-ю Суру «Сонмы», 52-я аят, где говорится о запрете, обращенный только лишь к пророку. Бог повелевает ему, что отныне, с момента ниспослания этого аята, ему запрещено брать кого-либо в жены, даже если эта женщина будет очень красивой и очень понравится ему. Обратите внимание, из этого аята следует, что во времена пророка одеяния женщин не мешали мужчине видеть насколько она красива. Как можно увидеть красоту женщины, если она в парандже? И бог не видит в этом ничего недозволенного, он не упрекает и не повелевает пророку призвать женщин изменить формы их одежды, значит в ней не было ничего непристойного.

Эта форма одежды не связана с исламом, а является всего лишь арабской традицией, которая была исламизирована и так внедрена в ислам. Во времена Пророка у арабов существовала традиция подвязывания головы, как у мужчин, так и у женщин. Собственно в самом Коране, в 81-м аяте Суры «Пчелы» упоминается, что одежда защищает человека от жары и холода, в этом заключена одна и главных ее целей.

Еще в седьмом веке многие богословы считали, что мусульманки не обязаны прятать волосы. В наше время такого мнения придерживалась покойная марокканская исследовательница Фатима Мернисси (Fatima Mernissi), а также профессор Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Халед Абу аль-Фадль, профессор Гарварда Лейла Ахмед, египетский богослов Заки Бадауи, иракский богослов Абдулла аль-Джудай и пакистанский богослов Джаваид Гамиди. Все эти люди являются глубоко верующими мусульманами.

Эта идеология (обязательное ношение хиджаба) снимает с мужчин вину за сексуальные домогательства и требует от жертв защищать самих себя с помощью «хиджаба».

К сожалению, такие наивные мероприятия, как «Всемирный день хиджаба», также пропагандируют идею обязательности «хиджаба» для женщин. Эта инициатива была запущена в 2013 году американкой, бангладешского происхождения Назмой Хан, владеющей бруклинской компанией, которая выпускает головные платки.

Понимаете какие мотивы были при создании всемирного дня «хиджаба»?

Также, шейх мечети Заида в Абу Даби (одной из главных мечетей Объединенных Арабских Эмират) Абдусалам аль Мадани постоянно носит белую длинную одежду. Но это никоим образом не относится к религии, — говорит он, — это традиционная одежда арабов. То же самое касается и женщин. В Священном Коране нет определения, какая одежда является мусульманской или не мусульманской. Ислам требует чистой и опрятной одежды, а то что одевают хиджаб в других странах, в Объединенных Эмиратах, например, называют копированием арабского стиля, — рассказал Шейх (видео).