Паранджа

В общем пишу свой первый пост. Сам я роддом из Казахстана и дело было лет 5 назад. У нас в городе за пару лет появилось очень много братьев мусульман которые открыли свои магазины и занимаются от починки телефонов до продажи шмоток. Ну и как то я зашёл в такой магазин по ремонту телефонов. А там ступенька очень крутая, ну что бы вы понимали вместо двух с половиной ступенек была всего одна и если не увидеть то можно полететь в низ. В общем зашёл осмотрелся и пошёл на выход, подхожу к двери и на встречу мне заходит замотшка с грудным ребенком на руках. Ну и соответственно падает вниз так как видимо про опасную ступеньку не в курсе. Я её ловлю она говорит искрений Рахмет то есть спасибо. Я такой себя героем чувствую, ведь если бы не споймал она бы прям круто упала и всё бы печально скорее всего закончилось. Ну и в общем я герой до момента как услышал бородатых работников, а говорили они на казахском что этот русский тронул руками нашу бабу. И тут я понял что в глазах этих с вениками под подбородком я нихрена не герой)

Звук почему то нельзя с вк видео(

Отдыхал в ОАЭ. Экскурсовод рассказал, почему на Аравийском полуострове появилась такая одежда, как паранджа, никаб и прочее.

Когда-то в древности смертность среди женщин была высокой, например, умирали при родах. Арабские племена регулярно осуществляли нападения на соседние арабские племена, захватывая молодых девушек. Эти нападения происходили неожиданно. Вот тогда и придумали надевать на всех женщин, независимо от возраста, паранджу, чтобы при очередных набегах соседей у них не было времени разглядеть кто под паранжой: молодая девушка или бесполезная старуха.

Странно, что сейчас подобных проблем нет, а некоторые женщины все равно носят паранджу.

Мало кто знает и помнит, но изначально никабы в СССР носили мужчины. Но, как известно, до женщин мода доходит позднее, например, женщины переняли у мужчин ношение колготок. Поэтому в России женщины стали появляться в никабах только в наше время.

В советские годы многие мужчины мечтали о никабе, правда, не все могли их позволить. Помню просил родителей купить мне, но они мне отказывали, наверное, потому что неверующие были. Только в советское время никабы были с помпоном и козырьком.

Мне есть что сказать Вам !

Я простой пользователь давно сижу здесь ,можете почитать мои каменты пишу какую то хуету и прочее и прочее.

Но я никогда не был националистом и вообще общаюсь там с Таджиками ,Узбеками ,Дагестанцами и другими национальностями не важно ,даже смотрю какие то ролики где какие то Чеченцы что то делают и снимают,даже положительные коменты пешу ,я уважаю любую нацию понимаете да!

И что я вижу какой то хуй из Чечни я даже не знаю кто это и не запомнил его имени начал что то то там писать и возмущатся обычный вскукаретик провокатор,который ни чего не знает и не не чего не умеет ,умеет только вскукарекивать. Отсюда вопрос зачем Вы его пиарите когда пишете о нем что то?Когда такие люди пишут что то пройдите мимо не надо пиарить таких людей!

Анша Добро! НАША сила в правде ,в добре! Добро победит.Делайте добро делайте!

Прочитал я коменты и понял, что до пользователей не дошел сарказм моего поста ! Тут все привыкли чтобы им разжевывали. Разжёвываю ! Вопрос был не в том , что надо носить хиджабы в школе. НЕ НАДО ! А еще не надо носить кокошники, черные очки, капюшоны, нельзя приходить в одних трусах и без трусов тоже. В школе должен быть установлен общеросийский дрескод ( а лучше вообще стандартная форма для уменьшения неравенства ) . Сам посыл запрета конкретно хиджабов это глупая и опасная для России идея. Еще раз запрещать конкретно хиджабы НЕЛЬЗЯ , но и носить их тоже не подобает в школах. Надо прописать как надо ходить в школу и сделать это единым стандартом, иначе список как нельзя станет бесконечным - вспомним про макаронного монстра. Тем паче такой запрет явно заявляет о своей непримеримости к мусульманству - а такая постановка вопроса в стране где 15 % коренного населения мусульмане не допустима от властей и по моему мнению является антигосударственной тк разжигает межнациональную рознь . Неплохо бы вообще властям пересмотреть свой подход к общественному регулированию и нельзя чаще превращать в разъяснение как можно .