Свет мой, зеркальце, скажи!
- Кто на свете всех умнее , всех талантливей, мудрее ?
- Неправильный вопрос. Вот какой нужно задавать в этом мире: "Кто на свете всех хитрее, всех наглее, всех подлее?"
- Кто на свете всех умнее , всех талантливей, мудрее ?
- Неправильный вопрос. Вот какой нужно задавать в этом мире: "Кто на свете всех хитрее, всех наглее, всех подлее?"
В 1886 году барон Пьер де Кубертен инициировал проведение первых современных олимпийских игр. Он же написал и даже получил в 1912 году золотую медаль за знаменитую "Оду спорту", которая состоит из девяти глав и заканчивается словами "О спорт! Ты — мир!".
Сегодня во всем мире сложилась ситуация, когда огромные средства тратятся не на поиск и воспитание местных феноменов, а на имиджевые «фиктивные команды» мастеров, в которых значимую часть составляют приглашенные спортсмены.
В любом виде спорта, даже без учёта санкций, легионеры стремительными горнолыжниками лавируют между командами, странами, континентами по удобно проложенным денежным трассам. От этого теряется весь смысл понятия “соревнование”, поскольку основным показателем триумфа является банальное наличие денег на покупку спортсмена. А это, по сути, ничем не отличается от покупки победы другим рыночным способом.
И успех любой команды теперь зависит не от слаженности совместных действий и не от общекомандного духа, а от наличия дорогостоящих индивидуальностей. Поэтому развитие массового спорта становится ненужным, выгоднее все силы и деньги общества бросать на покупку драгоценных спортивных экземпляров для повышения имиджа. Сегодня Пьер де Кубертен непременно добавил бы десятую главу к своей оде - “О спорт! Ты - деньги!”.
— Мама, а почему они говорят, что мы кацапы? — спросил как-то Костик.
Мама грустно улыбнулась.
— Это от глупости, Костик. Это ещё с царских времён осталось, когда одних людей натравливали на других, чтобы легче было с ними бороться. Людей, приехавших из средней полосы России, с севера на юг, в Южную Россию, называли кацапами, хотя они были такими же русскими, как и местные жители; украинцев — хохлами. Внушали, что приезжие зарятся на землю, работу. Во время оккупации немцы воспользовались этим же испытанным приёмом разобщения людей. Я знаю — некоторые мальчишки иногда дразнят тебя кацапом. Они дурачки ещё, ничего не понимают — подрастут, разберутся, и станет им стыдно.
Костик недоверчиво покачал головой: когда ещё им станет стыдно! Откуда ему было знать тогда, что ребята в его возрасте, при всей своей безграничной доброте и способности к самопожертвованию, люди довольно жестокие. И стоит какому-нибудь Славке Кривому крикнуть дурацкое слово «кацап» — и они закричат «кацап», совершенно не вдумываясь в смысл этого слова.
Илья Дворкин. Голова античной богини. 1976 г.
Тут вот пишут, что все стороны нашего многострадального сосьедада (общества) насквозь пропитаны формалином формализмом, часто в ущерб существу дела.
По мере того, как в перестройку Главные Буржуины транклюкировали вареньезацией и печеньезацией не дозревшие ростки коммунистической морали, в сонном советском обществе началась стремительная монетизация отношений и сознания. Неудачники, не сумевшие в те смутные времена обратить нравственные порывы души в звонкую монету, стали вызывать у социума презрительные усмешки и покровительственную жалость, ведь акции альтруизма на капиталистической бирже никогда не имели высоких котировок.
Стенающий моральный кодекс требовал конвертированного равновесия с теснящей его по всем фронтам банкнотизацией, но "Наступило равновесие бессердечного чистогана", - так описывал эту стадию развития основоположник Маркс.
И ведь ни для кого не секрет, что показной результат чаще всего быстрее достижим и смотрится гораздо эффектнее качественного, но хуже видимого. Поэтому, в условиях формализации многие специалисты – профессионалы часто не могут, да и не хотят постигать премудрости бюрократических игр и искусство навешивания лапши на уши, а формализаторы, в свою очередь, не способны вникать в суть профессиональных проблем и искать пути их решения. В первом случае происходит ротация кадров или текучка, во втором – формализм и показуха со всеми вытекающими.
Но раз уж формальный подход к проблемам идёт вразрез с целесообразностью и здравым смыслом, то они хотя бы должны как-то соотноситься между собой. Однако, в странах бывшего СССР после смены строя ещё не отработан механизм балансировки интересов. Да и имеющиеся "договорняки" и коррупция не дают Фемиде возможности безупречно пользоваться своими весами.
“Всё у нас будто бы есть, – а в сущности нет ничего или очень мало. Всё у нас существует будто бы; ничто не кажется серьезным, настоящим, а имеет вид чего-то временного, поддельного, показного…”, - писал И.С. Аксаков в далёком 1863 году.
Как часто вижу я сон,
Мой удивительный сон
Что вечер пятницы,
Есть водка, закусон.
Прислали тут видео бразильского карнавала, где участницы лихо трясут задницами. Ну и воспоминание разблокировалось ...
В далёком советском детстве у нас одной из популярных вкусняшек был пудинг. Продавался в порошке, в пакетиках. Стоил (кажись) 11 копеек. Съедался в сухом же виде, без всякого приготовления. Но так как на пакетике была нарисована красивая картинка готового продукта, то временами хотелось всё-таки довести это лакомство до нарисованного совершенства.
И вот, однажды, отказав себе в удовольствии моментально сожрать купленный порошок, решил я пойти по правильному пути и попросил маму приготовить пудинг по указанному рецепту. Когда пришел домой с прогулки в предвкушении неземного лакомства, меня ожидало на тарелке красивое колышущееся чудо. Я, брызгая слюной, накинулся на этот шедевр. Но это оказалось чем-то вроде сладковатого холодца и после первой же ложки детский организм сотрясли рвотные позывы, заставившие бежать к унитазу "звать Ватсона". В общем, я потом сильно сожалел, что попался на красивую картинку готового продукта, а не пошел проверенным путем поедания исходника.
Во так праздничное бразильское видео разбудило ассоциацию с рвотным рефлексом от ненавидимого в детстве холодца.
Крысой называют того, кто обманывает, предает и ворует у своих ...
Но тут неожиданно выясняется, что деление на своих и чужих - это личное дело каждого.
... Ветрогоны первого сорта, или дикие ветрогоны, — это те, которые произошли от ослов. Ветрогоны второго сорта, или домашние ветрогоны, — это те, которые произошли от простых коротышек. Дикие ветрогоны — существа глупые от природы, на них не действуют никакие воспитательные мероприятия, поэтому, сколько их ни учи, они так ветрогонами и останутся. Домашние ветрогоны — существа более осмысленные, но у них очень мягкий характер, поэтому они легко перенимают как плохое, так и хорошее. Поскольку на диких ветрогонов воспитательные меры не действуют, их необходимо превратить обратно в ослов; тогда домашние ветрогоны не будут иметь перед глазами плохих примеров и снова станут хорошими коротышками.
Н. Носов (Незнайка в Солнечном городе - 1958 год).