Здравствуйте, мои маленькие любители скандинавистики. Сегодня мы с вами поговорим о пережитках культа Вотана в самом неожиданном месте, а именно в книжке Туве Янссон про муми-троллей.
Наверное, многие помнят этот шедевр скандинавской детской литературы, но на всякий случай напомню вам сюжет самой известной повести из цикла о муми-троллях.
Милые маленькие существа живут в некоем пасторальном (от слова pastor, то есть «пастух») мире ровно до тех пор, пока не узнают, что на их мирок несётся огромная Комета, которая грозит уничтожить их бытие. Сюжет в целом прост как два пальца, но наполнен сложной философией. Ну а теперь поговорим про некие тревожные особенности лора Муми-дола, которые бросаются в глаза любому историку-скандинависту.
Самым интересным персонажем всего лора является некий Снусмумрик. Давайте рассмотрим его максимально подробно.
Первое, что бросается в глаза при виде этого существа, — это его крайне специфический облик. В отличие от других обитателей мира, которые практически не знают шляп, за исключением разве что Муми-папы, Снусмумрик носит широкополую шляпу путешественника под названием slokhatt, то есть «дорожная шляпа», популярную в Норвегии в XVIII–XIX веках. Вторым атрибутом Снусмумрика как существа является дорожный плащ (fátt), который он не снимает никогда.
Давайте обратимся к отрывку из «Саги о Вёльсунгах», где описывается момент появления на дороге некоего Старика, которым оказывается сам бог Один. По сюжету Сигурд приехал убивать дракона и думает, как ему это сделать, когда к нему подходит некий старик и даёт совет выкопать яму, чтобы не утонуть в драконьей крови. Старик описывается как носящий дорожный плащ и широкую шляпу (капюшон). В «Саге о Вёльсунгах» Один действительно появляется как старик с длинной бородой и помогает Сигурду, а затем исчезает.
Но на этом совпадения не кончаются. Тацит пишет, что главным богом у германцев является Гермес, то есть некий пронырливый торговый божок. Функции Вотана действительно не понимаемы нами до конца, но, судя по всему, Вотан — это бог не знаний в привычном нам понимании, а некоей хитрости. Вотан — это не положительный персонаж, это бог-проводник, бог ужаса смерти, подлый, переменчивый, отчасти бог гомосексуального начала и женской магии. Вотан не даёт бытовых знаний, а даёт знания сакральные, причём для получения таковых надо умереть. Сам Вотан висел на дереве какое-то время, и поэтому дерево является его символом.
Так вот, Снусмумрик везде ходит с палаткой, причём с палаткой архаичной, каркасной. Он не рубит шалашей, не живёт в пещерах. Основа его жизни, по сути, — шест, воткнутый в землю, то есть вотанистическое копьё, Иггдрасиль.
Вотан является покровителем музыки, рунописи, тайных искусств, и Снусмумрик постоянно играет на губной гармошке, фактически аналоге свирели. Так, согласно античным классикам, свирель была спутником не только Пана, но и Гермеса. Вотан — поэт и покровитель скальдов, Снусмумрик — это фактически скальд.
У внимательного читателя возникнет вопрос: но ведь Вотан отдал глаз за некие сакральные знания, а у Снусмумрика их два. Так вот, историю про глаз мы знаем ровно из одного источника (Снорри). Большинство находок изображений Вотана не позволяют точно определить у него наличие одного глаза, он вполне себе зрячий. Впрочем, есть и археологические свидетельства: на одной из пластин из Торслунды (Швеция) глаз фигуры, которую идентифицируют с Одином, был намеренно выбит.
Теперь посмотрим на само поведение Снусмумрика. Во-первых, Снусмумрик, даже в отличие от муми-троллей, является единственным представителем своего вида. В «Мемуарах Муми-папы» упоминается отец Снусмумрика, некий Юксаре. Тем не менее не существует никаких доказательств наличия самок Снусмумриков как биологического вида. При этом всем секс отцу Снусмумрика был явно чужд, как он чужд и самому Снусмумрику. Опять же обратимся к нарративу о наклонностях Вотана. Сам отец Снусмумрика выглядит как Снусмумрик.
Снусмумрик буквально представляет собой типичного смутителя спокойствия. Он приходит в идеалистический мирок муми-троллей и буквально смущает их слухами про комету, вынуждая куда-то идти. Напомним, что одним из главных признаков Одина является то, что он командует Дикой Охотой в виде вереницы самых достойных воинов, которые мчатся за ним по небу. Вспомним также Гэндальфа, образ которого Толкин также списывал с Вотана. Совпадений становится только больше.
Вотан появляется в своём обличии только перед главными героями сказки, и Снусмумрик мастерски маскируется.
Вотан — крайне замкнутое, раздражительное и жуткое существо, как и Снусмумрик.
Вотан — бог хитрости, магии и изворотливости. Снусмумрик имеет почти паранормальные способности предчувствия, провидения, способен избегать опасности и предупреждать о них героев.
Вотан ненавидит любую верховную власть, это бог вне иерархии, бог без святилищ и храмов. Снусмумрик ненавидит парковых сторожей как символ власти и порядка.
Более того, Снусмумрик постоянно курит трубку, что являет собой как символ жертвоприношения, так и символ ствола дерева в виде дымового столба. Более того, Один — это бог экстаза и дурмана. Неудивительно, что он постоянно смолит.
Последним аргументом в пользу того, что Снусмумрик не так прост, является его имя, которое имеет два корня: Snus, что можно прочесть как snjó- (снег) или snúinn (изогнутый, обращённый), и mumrik — близко к mumr (шёпот, бормотание) или mörk (тёмный, лес).
Вообще вариантов интерпретации имени Снусмумрика великое множество. Имя его можно перевести и как «Нюхающий мёртвых», и как «Сон Имира».
Когда Муми-тролль спрашивает Снусмумрика, кто он — художник или поэт, тот отвечает: «Я — всё!». Это прямая параллель с Одином, который в «Речах Гримнира» перечисляет десятки своих имён и в конечном счёте говорит: «Немало имён у меня».
В довершение напомню про умение Снусмумрика ходить бесшумно и понимать язык зверей.
Ну и завершить этот текст хочется тем, что и с остальными существами там тоже не всё так однозначно. Так, отец Муми-тролля родился и воспитывался в приюте, а мать Муми-тролля буквально вышла из штормовых вод. Очевидно, что Муми-мама — это фактически богиня плодородия, что-то вроде Венеры, которая родилась аналогичным способом. Сам Муми-тролль начинает свою карьеру буквально с акта убийства Ангостуры, фактически с акта змееборства, что выводит его на один уровень с классическим индоевропейским Гераклом.
