Все пробы подписаны номерами, потому что.. вы уже знаете почему. Глазурь в сыром виде может быть розовая, а после обжига становится темно-синей, поэтому керамисты в работе с ними могут ориентироваться только на номер или какой-то код, обозначающий нужный цвет. Иначе разобраться не получится. В посте Как видят цвет керамисты я подробно, с картинками все рассказал и показал.

Заготовленные глазури томятся в ожидании в подписанных соответствующими номерами бутылках. Для удобства, на бутылках записан и рецепт глазури:

А вот баночки, в которые мастера росписи наливают себе небольшое количество глазури определенного номера:

Баночки небольшие, чтобы удобнее было работать. В баночке всегда будет оставаться некоторое количество глазури. Чтобы случайно не налить в этот остаток не ту глазурь и не изменить тем самым состав и цвет, баночки тоже подписаны.

А крышечки подписаны для того, чтобы осыпающаяся с них глазурь гарантированно имела такой же состав, что и глазурь в баночке. На глаз вы разницу в оттенках устанете искать очень быстро и к концу рабочего дня обязательно закроете банку Б4 крышкой от Б8, например. И на следующий день ничего не подозревая начнете красить изразцы каким-то новым цветом. Потом эти изразцы отправятся в обжиг, дождутся своей очереди, попадут в печь, через два дня они из печи будут вынуты и я спрошу автора: "Это что, [нецензурно ругается], за цвет?!" А автор: "А я, [нецензурно ругается], знаю что ли?! Я этот изразец неделю назад расписывал".

Вот, чтобы такой херни не было, крышечки и подписывают. А тот, кто закрутил свою баночку не той крышечкой, поощряется возможностью выбросить содержимое этой банки и замешать своими руками утраченный объём глазури в свободное от работы время.

Cацумон - это ни что иное как продолжение финального дзёмона (эпидзёмона), что хорошо видно если мы обращаемся непосредственно к образцам сацумонской и эпидзёмонской керамики

Эпидзёмонские сосуды

Даже после беглого осмотра сосудов становится ясно, что сацумон - это просто продолжение позднейшего дзёмона. Однако, несмотря на всю очевидность сходства двух традиций такие вещи устанавливаются не путем просто поверхностного осмотра по принципу "похож" - "не совсем похож" - "не похож" - "совсем не похож", а путем сравнения форм и орнаментов сосудов и расчета индексов сходства.

Если обозначить сацумонские сосуды как С1 и С2, а эпидзёмонские как Э1 и Э2 соответственно, то получаются следующие индексы сходства:

С1 ~ Э1 = 0.78,

С2 ~ Э1 ≈ 0.67,

С1 ~ Э2 ≈ 0.74,

С2 ~ Э2 ≈ 0.72,

С1 ~ С2 = 0.73,

Э1 ~ Э2 ≈ 0.68.

Весьма примечательно, что значение индекса сходства между сосудами формально принадлежащими к разным керамическим традициям оказывается иногда выше, чем у сосудов принадлежащим к одной традиции.

(Подробный расчет индексов сходства сацумонских и дзёмонских сосудов представлен в статье Nonno T. 2023. The Satsumon ceramics is a continuation of the Jōmon ceramics. Part I: Satsumon and Epi-Jōmon. Cultural Anthropology and Ethnosemiotics, Vol. 9, N 4; pp.: 1 - 22 https://www.academia.edu/111301184/The_Satsumon_ceramics_is_a_continuation_of_the_Jōmon_ceramics_Part_I_Satsumon_and_Epi_Jōmon)

Все это говорит о том, что сацумон - это просто локальный вариант позднейшего дзёмона. И также понятно, что классификации древней керамики, которые предлагаются японскими археологами, следует делить на 10, потому что японцам свойственно выделять разные типы и видеть различия, там где таких различий на самом деле вовсе нет.

Однако, справедливости ради следует отметить, что не все японские археологи следовали узколобому классификационизму и рассматривали сацумон и эпи-дзёмон как отдельные традиции. Например Фудзимото Цуёси (藤本強) в статье 1981 года Сацумон бунка 擦文文化 (Культура сацумон), Тигаку дзасси 地学雑誌 (Журнал наук о земле) Vol. 90, N 2; сс.:122 – 136 прямо пишет, что сацумон есть ни что иное как просто продолжение позднейшего дзёмона (эпидзёмона)

Кто первый встал написал, того и тапки тот и забрал. Если первый по каким-то причинам передумал, забирает следующий по очереди.

Нет, за деньги я в начало очереди не поставлю. И не продам то, что решил отдать даром.

Доставку я не организую. Въезд машины на территорию оплачу (да, он платный), работу погрузчика оплачу (да, он тоже платный), а все остальное оплачивает соискатель.

Всем спасибо, рад что печка еще послужит. Печка, без шуток, легендарная.