Дети задали мне не детский вопрос
Доча - Если "до свадьбы заживёт" то после свадьбы не заживёт?
Сын - То есть если не жениться то всё будет заживать?
Я- ,¿¿¿¿+-¿¿¿ 404....
Доча - Если "до свадьбы заживёт" то после свадьбы не заживёт?
Сын - То есть если не жениться то всё будет заживать?
Я- ,¿¿¿¿+-¿¿¿ 404....
Есть такая притча о слоне и слепых. Эта философская притча – об ограниченности человеческого знания и субъективности истины.
В притче слепые ощупывают огромного слона. Так как они не видят целого слона, то каждый знает только одну часть – ту, которую он ощупал (хобот, нога, хвост, ухо). При этом каждый из слепых уверен, что он знает, что такое слон. Один утверждает, что слон похож на веревку, другой – что слон похож на дерево, третий – на большой веер и т.д. Каждый упорно стоит на своей частичной "истине", не желая слушать других.
Притча о слепых и слоне остается невероятно актуальной по сей день. Её суть — мы видим только часть большой картины — идеально ложится на современный мир, переполненный информацией и специализацией.
В современном контексте слон — это не просто "истина", это может быть сложная социальная, политическая или экономическая проблема (например, изменение климата, пандемия, миграционный кризис). Современные "слепые" не ощупывают слона, но они выхватывают из всего информационного поля части информации, доступной им в силу их профессии, образования, сферы деятельности, интересов. Знать все, объять необъятное не может никто. Но они также, как и слепые в притче, претендуют на истину и не хотят допустить справедливость других представлений о мире.
Нередко в дискуссиях эти частичные знания искажаются эмоциональными реакциями. Каждый участник убеждён, что именно его часть слона и есть весь слон. Участники таких дискуссий не дополняют друг друга, а обвиняют друг друга. Тот, кто попробует сказать: "Подождите, это, возможно, просто часть большого животного", тонет в потоке агрессии, потому что его голос не соответствует ни одной из удобных, упрощённых "истин". В итоге люди расходятся ни с чем, укреплённые в своих частичных, искажённых мнениях.
После он подумал, что и карту надо было сжечь. И машину затопить, и одежду закопать... Но откуда всё это знать, по сериалам разучивать? Так он их не смотрит. Полыхали какие-то детские обрывки про Штирлица, только сейчас те навыки и не применишь. Кругом электроника, следящая за тобой, с чипами и сигналами. В разведшколах он тоже не учился, в графе спецзаданий — пусто, как в кармане. Один субботник организовал в десятом классе, и то однокашники загнобили за инициативу. И с таким отрицательным опытом он развозил то, что у него в багажнике...
Оставалось, хвала святым, немного. Но на предпоследней локации, отмеченной на старой карте-раскладушке, дверь ему открыл очень белокожий седой мужчина, побелевший при виде визитёра сильнее на столько, на сколько это было от природы возможно. Но не сказал ни слова, забирая пакет, лишь очень громко захлопнул дверь. Курьер, сползая по кусту бузины, не мог отдышаться, дверь эта гремела в ушах прощальным колоколом, давая вибрации от лба к затылку.
Последней клиенткой оказалась молодая кокетливая женщина, завлекшая его куда дальше прихожей. Он только в комнате опомнился, устыдясь снова тех колоколов. А женщина уже вносила на блюде чью-то голову, заслоняя собой путь к отступлению. И облизывала тонкие губы, будто прорезанные гравёром... Он, обезумя от испуга, начал искать окно. Но вся комната была увешана коврами, падающими на пол прямо со стен. Он заорал на неё и бросился тараном, свалив ведьму. С подноса скатился и подпрыгнул пузатый чайник — ох, у страха глаза велики! — но похожий на голову, правда. Баба, ошпаренная, в горячей дымке, мерзко заверещала ему вслед.
Он долго стучал руками по рулю. Закурил. Опять.. Глотнул из фляжки травяной настойки. Какой-то чёрный квадрат грехов — и нету отсюда выхода на белую рамку! Ступнуть некуда, повсюду напачкано чёрной краской. И всё узнается, вскроется. Следят за ним сейчас верховные, наблюдают как никогда: чин ему предложен большой, а он вон чем занимается! Мука какая — спасу нет. Он тёр багажник, отдраил машину, омывался сам. Трижды. Не мог уняться до рассвета, разрывая карту на чешуйки, всовывая в матрасную вату телефон, скатывая одежонку курьера в валик-подголовник. И всё проверяя и перепроверяя..
Он не был экстремистом, дилером, бандитом. Он был отцом, задолжавшим алименты. В далёкой юности, полной ошибок, у него-студента и рыженькой дьяволицы семнадцати лет родился ребёнок. Он не знал об этом ничего до прошлой недели. Но голос на том конце бесконечных проводов признал с первого слова.. Она потребовала денег, которых у него не было. Даже если бы он продал всё до нитки. И тогда она озвучила задание. С условием, что отстанет навсегда и разрешит разок увидеть дочку. С внучкой...
Только она была язычницей, жуткой даже сегодня, когда это на самом деле и всерьёз: совершала обряды по культу типа вуду. А он был православным монахом, готовящимся принять обитель: стать отцом-настоятелем. И он развозил её варварских кукол по соседним городкам, по её клиентам.
Только одно смущало и стращало его пуще, чем собственные грехи. Чем даже невольно брошенная дочь... В часы отмаливаний он вспоминал седого бледного заказчика — предпоследнего. Который закрыл дверь так, словно колокольню запустил. Этот человек возглавлял семинарию.
Нельзя такое и вообразить, но истину придётся принять. Квадрат чернее и безысходнее, чем нарисованный тобой или Малевичем, существует сам по себе.
По мнению столь авторитетного канала Алиф ТВ Иран является марионеткой Израиля.
«Сверхспособности избранных»
Жил да был, да в рот не ебался. Но однажды произошло чудо: снизошла сила на него, и да появилась у него сверхспособность... Он смог засыпать бухим, и просыпаться им же!
В одно утро он ахуел: «чудо ли?» Он выспался, набрался сил для свершения подвигов. Но, в гавно бухой! Дар ли, или проклятие? Голова не болит, внимание сконцентрировано, на душе благодать. Значит, не проклятие вовсе. Ох... а как он наказывал неверных!
Когда кто-то начинал восклицать и порицать, мол, ты долбоëб, ты бухой, ты ни на что не способен и т. д. и т. п., знаете что он делал? Он начинал танцевать брейкданс! Если же людинам было мало и они жаждили чудес — тогда он, будучи в хлам бухим, вставал на руки и начинал на них ходить! Долбоëб ли? — задавались вопросом мудрецы. Но никто так и не смог постичь эту тайну...
Да, он был каскадëром от бога... Разъëбывал всех, не прикасаясь к оным! Пьяный брэйкданс и хождение на руках — сверхспособности, — возможно, подобные тем, что демонстрировал Иисус, когда ходил по воде...
Честь и хвала тебе, Иисус! Иже ты великий красавчик! Наблюдай да помогай тем, кто в тебе нуждается... коль уж ты Сын Божий. Впрочем, тебе виднее... Прости меня, пожалуйста; во имя юмора (и не только...) творю... Ты поймёшь меня и без слов... Люблю тебя; да и других — тоже. Идëм дальше.
А куда идти то? Ведь главная суть пьяного брейкданса и стояния на руках заключается в их же! Ты свершаешь деяние и наслаждаешься действом. А потому, провозглашаю: главная суть пьяного брейкданса и стояния на руках заключается в самом свершении оных. А уснуть и проснуться пьяным — дар, не иначе.
Узревай истину, сын. И да прибудет она с тобой. Аминь!