Вот, казалось бы, что мы знаем про богиню Геру, супругу Зевса и, так сказать, первую леди античного Олимпа? Ну помимо того, что она обладает бешено ревнивым характером?

Известно про нее следующее. Гера – покровительствует в первую очередь браку. Семейные ценности, ведение домашнего хозяйства, материнство – вот это вот все. То есть перед нами, если так можно выразиться, богиня-матрона. Серьезная и солидная. Разные там постельные утехи – это к Афродите, пожалуйста. Вечная невинность – к Артемиде…

Но не все так просто и однозначно.

Если внимательно изучать мифологические сюжеты, связанные с Герой, то можно наткнуться на следующую деталь – богиня ежегодно проходила процедуру возвращения себе девственности. Для этого она отправлялась в город Навплион, находящийся в Арголиде, и совершала омовение в источнике под названием Канатос. Информацию о таком обряде до нас донес античный писатель Павсаний

Воды Канатоса обладали чудодейственным свойством. Правда, не очень понятно, действовал он только на Геру или его услугами могли пользоваться и простые жительницы Навплиона. Проблема девичьей невинности так или иначе существовала во все времена, так что юные гречанки, поторопившиеся со вступлением во взрослую жизнь, такой источник наверняка оценили бы по достоинству.

Впрочем, есть еще один вопрос, которым стоит задаться. Зачем это было нужно самой Гере? Зачем матери семейства возвращаться в девическое состояние, как будто никакого многовекового брака за ее плечами не было? Тем более, что долго сохранять новообретенную девственность ей все равно не удавалось. Зевс, конечно, верность супруге не хранил, но и совсем пустым ее ложе не оставлял. Так что потребность в новом визите к Канатосу у Геры возникала регулярно.

Смысл таких действий теряется в тумане. Причем смысл как житейский, так и обрядовый. Ведь за невинность у древних греков была ответственна совсем другая богиня. В общем, сплошная загадка.

Может быть, у вас есть версии, в чем тут секрет?

Источник: Литинтерес

В ходе археологических раскопок в акрополе Фаласарны — древнегреческого полиса на западном побережье Крита — были обнаружены руины храма Деметры, датируемые концом IV — началом III века до нашей эры. Деметра в древнегреческой мифологии — богиня плодородия и земледелия.

Храм располагался на скалистом холме на стыке двух высоких горных вершин в естественной пещере, которая когда-то рухнула, с обильной рекой. После разрушения пещеры остатки скального холмика использовались как открытое сакральное место поклонения хтоническому божеству, связанному с землей, водой, плодородием и вообще силой воды как источника жизни. Об этом свидетельствуют сотни глиняных фигурок женских фигур, божеств на тронах, шестовых головок, напоминающих богиню Деметру, миниатюрных гидр и женщин-водоносов, типичных находок в святилищах античной богини Деметры.

Здание храма, остатки которого были найдены в настоящее время, было перестроено из камня для повторного использования в конце IV - начале III века до н. э. примерно на той же скале, где существовала пещера и самое раннее культовое сооружение, причем прежние жертвоприношения богине остались нетронутыми.

В гораздо более древнем культурном слое, относящемся к VI веку до н. э., археологи раскопали ещё сотни даров Деметре.

Это египетские и финикийские стеклянные предметы, терракотовые фигурки животных и птиц, наконечники копий и стрел, миниатюрные вазы, а также женские глиняные статуэтки.

Статуэтки изображают женщин, сидящих на троне, и женщин, которые стоят, держа в руках цветы мака и плоды граната.

Место поклонения богине ограничено ограждением, которое в основном сохранилось, за исключением той его части, которая, по-видимому, была разрушена огромным валуном.

Монументальная лестница вела к двум однокомнатным корпусам с общей межкомнатной стеной и общим парапетом с северной стороны. Восточный корпус был главным зданием храма, а западный, вероятно, служил вспомогательным сооружением. Дверь в восточной части адитона (особой священная комната в древнегреческих и римских храмах, расположенная позади основного помещения (наоса у греков, целлы у римлян), где находилась статуя божества.) вела на открытую площадку, где совершались жертвоприношения.

Храм в дорическом архитектурном стиле, к которому в свое время вела монументальная лестница, был сооружен на естественной скале, возвышающейся над гаванью, с двумя рифлеными колоннами, части которых сохранились.  Крыша коринфского типа с глиняными шпалами и перекрытиями.

Размеры сооружения впечатляют — более семи с половиной метров в высоту и почти пять метров в ширину, что уникально для Крита. На основании изучения данных раскопок и архитектурных элементов представляется возможной графическая реставрация памятника, как и будущая реставрация храма.

Находки в основном архаического периода были обнаружены на скалистых участках и древних отложениях при раскопках центральной части древнего храма Деметры.

Дедалическое искусство доминирует в ранний архаический период (650 г. до н.э.) в виде обнаженных женских фигур с дедальским головным убором и высоким шестом. Из находок VI в. например Выделяются предметы из египетского и финикийского стекла, терракотовые фигурки птиц и животных, наконечники стрел и копий, миниатюрные вазы, женские фигуры на тронах и женская фигурка с маком и гранатом. Что касается находок 4-го и 3-го вв. до н.э. выделяются гидриски, клювовидный ритуальный прохос с красным изображением летящей любви, железными шипами и алебастровыми сосудами.

В святилище храма пол был выложен изразцовой плиткой, как и на остальных этажах храма. На полу святилища храма археологи нашли пять ящиков для подношений, заполненных хорошо сохранившимися вазами изящной формы и сосудами, некоторые из которых носили церемониальный характер и имели надписи, одна из которых была выгравирована на дорическом диалекте с именем богини Деметры, которой был посвящен храм.

Геофизические исследования проводились профессорами Г. Цокасом и Г. Валлианатосом с группами из Средиземноморского университета Крита. Сканирование показало архитектурные остатки под землёй, и их форма внизу оказалась полукруглой. Однако в верхней части изображения не было чётко видно полукруглого расположения, позволяющего идентифицировать руины как остатки общественного здания, то есть театра или парламента.

Таким образом, только раскопки дополнят картину, которую дает геофизическая съёмка, и приведут к её точной и полной интерпретации.

По материалам Министерства культуры и спорта Греции.

Источник