В Сети можно встретить фотографии, на которых, как указано, запечатлены подростки из африканских стран, ставшие объектом праздного интереса белых людей в середине XX века. Мы проверили, действительно ли в европейской стране существовало подобное развлечение.

Спойлер для ЛЛ: изначально это была этническая деревня, которая как из-за сегрегации, так и из-за поведения посетителей стала чем-то наподобие человеческого зоопарка, хотя, вероятно, в таком качестве не задумывалась.

Основных фотографий, циркулирующих в интернете вместе с подписями про «человеческий зоопарк», две. На одной запечатлено подобие вольера, из-за забора которого на африканскую девочку глядят европейцы. На другом снимке маленький африканский мальчик сидит в клетке, окружённый двумя белыми девочками, в некоторых случаях уточняется, что африканец стал «игрушкой», купленной их отцом. Согласно подписям, фотографии были сделаны в Бельгии то ли в 1955 году, то ли в 1958-м. Посыл многих публикаций следующий: европейцы ещё относительно недавно были расистами, а теперь учат других толерантности.

Фотографии с подобными подписями размещали информационные и развлекательные ресурсы («Российская газета», «Пикабу»), а также пользователи соцсетей и блог-платформ (Facebook, «Дзен», «ВКонтакте»). В 2023 году снимки получили широкое распространение в русскоязычных Telegram-каналах — их публиковали, в частности, «Яков Кедми» (1,9 млн просмотров на момент написания этого разбора), «Мир сегодня с «Юрий Подоляка»» (1 600 000), «Россия сейчас» (411 000) и «Соловьёв» (324 000).

Примеры вирусных публикаций в Telegram

Ещё в эпоху Великих географических открытий европейские путешественники нередко привозили с собой из дальних краёв представителей коренного населения, которых потом выставляли на всеобщее обозрение. Однако целым явлением так называемые «человеческие зоопарки» стали ближе к концу XIX века, во вторую волну глобального империализма. Не последнюю роль в этом сыграли расовые теории, выросшие на почве идей социального дарвинизма: в Европе и США стало модным демонстрировать выходцев из Азии и Африки в самом естественном и примитивно-дикарском виде, зачастую рядом с обезьянами, чтобы показать эволюционное превосходство белой расы. Иногда показ «туземцев» был частью так называемых колониальных выставок, на которых представляли экономические достижения колоний. Человеческие зоопарки можно было посетить в Антверпене, Барселоне, Гамбурге, Лондоне, Милане, Нью-Йорке и Варшаве — городе, который тогда входил в Российскую империю.

Среди государств, имевших во второй половине XIX века заморские территории, была и Бельгия. Главным движущим фактором их освоения и использования стал король Леопольд II — сторонник идей колониализма, который с 1885 по 1908 год был фактически единоличным владельцем основанного им Свободного государства Конго. За эти годы население региона, брошенное на выращивание каучука и добычу слоновой кости, по подсчётам специалистов, сократилось вдвое — с 20 до 10 млн человек. Специально для Всемирной выставки 1897 года, которая проводилась в Брюсселе, Леопольд приказал воссоздать в своём загородном поместье обнесённую высоким забором, но открытую для посетителей конголезскую деревню, куда привёз 267 мужчин, женщин и детей. Некоторые из них умерли от пневмонии и гриппа, иные заболели из-за употребления в пищу сладостей, брошенных толпой.

Фото: RMCA

В 1908 году, за год до своей смерти, Леопольд продал территорию Свободного государства Конго правительству Бельгии, и колониальная жизнь там продолжилась, но уже с менее катастрофическими последствиями.

К середине XX века Африка по-прежнему состояла по большей части из колоний, и Бельгийское Конго не было исключением. Когда в 1958 году Брюссель снова получил право принять Всемирную выставку, местные власти как будто решили вспомнить опыт предшественников и устроили ещё одну деревню под названием Конгорама. Её жители, в отличие от конголезцев в начале столетия, прибыли в Бельгию добровольно — всего 598 человек (273 мужчины, 128 женщин и 197 детей). Их основным занятием стала демонстрация народных ремёсел.

Открытка с изображением павильона Бельгийского Конго

Тем не менее всё прошло не так, как представляли себе африканцы. По словам Заны Этамбалы, историка из бельгийского Королевского музея Центральной Африки, вместо культурного обмена гости оказались за бамбуковым забором, а некоторые из обозревавших их европейцев издавали обезьяньи звуки, чтобы привлечь внимание. «Они бросали бананы и арахис, и конголезцы протестовали против этого. Они хотели, чтобы их уважали, а не считали животными в зоопарке», — говорит Этамбала, выросший в Бельгии и Конго. Всего конголезцы должны были провести в европейской стране полгода, но примерно через три месяца у них лопнуло терпение и жители колонии уехали. Выставка продолжилась уже без этнодеревни.

В 2018 году к этой не самой почётной странице в истории страны обратилось бельгийское телевидение. В репортаже, помимо видеокадров, показали ту самую сделанную на выставке фотографию, на которой толпа рассматривает африканскую девочку. Примечательно, что в целом та Всемирная выставка, по оценке историков, ускорила деколонизацию Африки: многие будущие лидеры национальных движений на континенте, такие как конголезец Патрис Лумумба, открыли для себя другой мир, познакомились друг с другом и обсудили будущее своих территорий. За один 1960 год на карте Африки появилось 17 новых суверенных государств.

Тем не менее лишь в 2020 году бельгийский король Филипп выразил сожаление по поводу «основанной на эксплуатации и господстве» колониальной политики, которую его страна вела на протяжении десятилетий. «Этот режим был режимом неравноправных отношений, неоправданным, отмеченным патернализмом, дискриминацией и расизмом», — заявил монарх. При этом официальных извинений по состоянию на 2023 год принесено не было.

Что касается второго фото, с мальчиком в клетке, то его история иная. В XX веке бельгийским детям не могли купить другого ребёнка — рабство в стране было запрещено сначала Конституцией 1831 года, затем присоединением к Генеральному акту по борьбе с работорговлей. Фото явно снято не в человеческом зоопарке — на заднем плане сушатся платья, предположительно, самих девочек, то есть всё происходит в частном владении. Кроме того, растительность на фоне выглядит экзотической, непохожей на флору Бельгии.

Фотографию можно встретить на сайте Центра исторических исследований и документации о войне и современном обществе при Государственном архиве Бельгии в альбоме, озаглавленном «Коллекция месье ван де Меерша. Бельгийское Конго (1950–1960)». Фактически больше ничего об этом снимке специалистам не известно — ни точный год, ни локация, лишь то, что она взята из альбома семьи, проживавшей на территории нынешней Демократической Республики Конго более полувека назад. В 2020 году фотографию использовали для обложки фотоальбома под названием «Бело-чёрное в чёрно-белом», посвящённого Бельгийскому Конго, но ещё чаще её выставляют в соцсетях с некорректными или бездоказательными подписями вроде рассказов о человеческом зоопарке или вообще иллюстрируя ею публикации о французских колониях в Северной Африке. Встречается в Сети и колоризованный вариант снимка. К выставке 1958 года в Брюсселе он не имеет никакого отношения.

Тем не менее первая фотография и подпись под ней в целом адекватно описывают ситуацию, сложившуюся в 1958 году на Всемирной выставке в Брюсселе. Действительно, этническая деревня конголезских ремесленников как из-за сегрегации, так и из-за поведения посетителей стала чем-то наподобие человеческого зоопарка, хотя, вероятно, в таком качестве не задумывалась.

Фото на обложке: соцсети

Наш вердикт: большей частью правда

Другие проверки

Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и во Вконтакте

В сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла)

Аудиоверсии проверок в виде подкастов c «Коммерсантъ FM» доступны в «Яндекс.Подкасты», Apple Podcasts, «ЛитРес», Soundstream и Google.Подкаст

Начало здесь

Чтоб вы знали, не только в Египте есть пирамиды. Они есть и в Судане, в древнем городе Мероэ. Добраться туда можно на автобусе, потом на такси.
Территория с пирамидами огорожена. Нужно купить билеты. Турист здесь весьма редок.

В стоимость билета входит сопровождение. Сопровождение пытается что-то рассказывать, но скорее всего, оно следит за тем, чтобы ты не спёр кусок древнего камня или не оставил надпись на века

В итоге сопровождение устаёт, садится в тенёк и мирно засыпает. И дальше можно ходить одному. В чём и есть коренное отличие от пирамид в Египте: там ты будешь протискиваться сквозь толпы людей и навязчивых погонщиков верблюдов с лошадьми

Отдельные части пирамид новодельные, но как раз-таки здесь ты чувствуешь прикосновение к истории

За пирамидами особо никто не ухаживает и можно видеть как постепенно природа берёт своё и заносит постройки песком

Невдалеке гарцевал на верблюде местный житель. Постоянно пытался попасть в кадр и принять красивую позу. Заработал на этом немного денег и поехал дальше отсыпаться. До следующего туриста. Кстати, на выходе тебя обязательно попросят оставить отзыв в большой амбарной книге, и ты увидишь, что предыдущего туриста сюда занесло недели две назад.

В общем, место очень прикольное и стоит того, чтобы сюда заехать. Особенно, если интересуешься историей и разбираешься в ней.
На обратном пути на автовокзале я был задержан полицией за фоторафирование автобусов. Полицейским совсем нечего было делать, они изображали ответственных работников, пытались придраться к бумагам. По итогу не получив ничего, попросили удалить фото автобусов. Ну ок. Мне не жалко.

А потом я поехал в Эфиопию. Сел на автобус до города Гедареф, потом доехал на маршрутке до границы с Эфиопией и перешел её пешком.
Эфиопия встретила ларьками с холодным пивом прямо на въезде и пьяными суданцами. Две бутылки пива сразу же упали в меня, как дождь в пустыню. Это был первый алкоголь с начала моей второй части путешествия.
Самым сильным моим первым впечатлением об Эфиопии было удивительное открытие, что Эфиопия горная страна. Как у любого ребёнка, выросшего в СССР, у меня была четкая устоявшаяся ассоциация с Эфиопией- это голод. И пустыня, где огромный гриф сидит возле умирающего ребёнка. На деле всё было сооовсем не так.
Я сел в маршрутку и поехал в город Гондэр, который советовал мой путеводитель. Приехал поздно вечером, закинулся в гостиницу и вырубился. На следующее утро пошёл гулять по моему первому эфиопскому городу.
В Гондэре, как это ни удивительно, есть настоящий средневековый замок

Я не особый знаток архитектуры, но мне показалось, что здесь смешались куча стилей- и арабский, и итальянский, и средиземноморский. Внутри развалины, но всё ухожено и приятно на глаз

Сам город весьма интересный: люди в разнообразных одеждах (в Эфиопии множество людей предпочитают ходить под зонтиками)

Огромное количество биллиардных

И кафешек

На улице можно заштопать или пошить одежду. Портной, как правило, мужчина. И центр притяжения округи

Очень много кофеен, где кофе сделают сразу при тебе и прямо на улице

Кофе в Эфиопии очень вкусный (ещё бы). У меня обычно появляется тремор от большого количества, но от эфиопского кофе была только хорошая здоровая бодрость.
Кофе заваривается в специальном чайничке кипятком, подаётся обязательно с попкорном и благовониями

Город мне однозначно понравился. Даже не смотря на то, что здесь, по видимости, водится педофил, о котором предупреждает огромный плакат

После Гондэра я начал движение в сторону города Лалибэла, в котором путеводитель ообещал мне удивительные церкви, высеченные в скалах.
Дорога была длинной и неторопливой. С пересадками с маршрутки на маршрутку. Но было очень интересно наблюдать за жизнью вокруг.
Вот вся деревня вышла на прогулку вдоль дороги

Вот паломники (а их в Эфиопии просто громадное количество) идут куда-то

Вот юноша тянет осла. Может, на продажу, может на колбасу

Вот мальчик с библейской внешностью, похожий, как и 90 процентов эфиопов, на Пушкина

Вообще, поездка была увлекательной. Мне даже довелось первый раз в жизни попробовать сахарный тростник на вкус. Очень сладко. И очень сочно. Тем более, когда тебе его продают с таким задором.

К сожалению, до Лалибэлы не удалось доехать каких-то 50-ти километров. Маршрутка выкинула меня на дороге в какой-то деревне. Дальше транспорт под вечер уже не ходил. Пришлось остановиться в местной гостинице.
И это был ад

Несмотря на игривое розовое постельное бельё, номер был некомфортным. Даже более некомфортным, чем в придорожной гостинице в Судане

Но делать было нечего.

Про еду: еда в Эфиопии мне не понравилась. Вот и всё, что я хочу рассказать про еду в Эфиопии

Оставайтесь на связи!

Дальше мы поедем в удивительный православный город Лалибэлу, потом мельком заедем в Аддис-Абебу и переместимся в Кению.

Продолжение будет.

Люди и сейчас живут в довольно-таки архаичном обществе: молодые пацаны проходят инициацию- уходят в лес, добывают антилопу, отпиливают у неё рога. Рога потом приносят своей девушке. Девушка делает шапку с ними. И потом, на праздниках, женщины хвастаются друг перед другом у кого на шапке рога больше. Хозяйство натуральное. Ну и периодически поднимают денег с редко проезжающих туристов. Живут в Того и Бенине. В Бенине народность называется Сомба. Дома интересные, многоуровневые, ручной работы. Внизу кухня. Наверху спальни и амбары. Религия вуду (ну или что-то подобное: Папа Легба с жертвоприношениями на месте).

Из аэропорта Занзибара такси меня привезло в отель. Дорогу к забуканой гостинице водитель спрашивал у местных по пути. Мы петляли, а к сечту в 40$ таксер усердно просил чаевые за то, что ехать было так далеко. Приехав на место, я очутился в самых настоящих ;;%№нях.

Одна местная изъявила желание отправиться на пляж, дабы мне попозировать. Кстати, за хорошие фото и видео африканки готовы порой на многое

Еду готовить для постояльцев начинали лишь в 2 часа дня. По близости также все было закрыто. Ближайший ларек, находящийся в 10 минутах ходьбы от точки дислокации предложил мне лишь сникерс и чипсы. Ну и то неплохо. Забылся крепким сном после перелета дубайскими авиалинями. Полет на которых за малым не прервался из-за косяка сотрудницы, которая у меня упорно спрашивала тест на корону.

Обычный магазинчик на острове Занзибар, Танзания

Осознание где я нахожусь, что это настоящая Африка, и я на глухом острове, где интернет крайне нестабилен, а все идет «поли поли» - очень неспешно, как говорят местные, приходило постепенно. "Не торопись брат, все будет. Прошло всего 10 минут". Парадоксально, но и деньги местные барыги также брать порой не торопятся.

А кому интересно может посмотреть видео о том как живут и чем занимаются местные на острове Занзибар.

https://youtu.be/D4n7QC6nw2M

Оплата карточкой тут большая редкость. В ходу кеш. Больших, привычных нам супермаркетов – можно пересчитать по пальцем. Да и ассортимент и ништяки типа разогретых сендвичей и кофе, как это делается в 7/11 – тут не встречаются. Все продается в маленьких ларечках, разбросанных по деревням.

Типичные продавщицы в Танзании. Обычно дамы в традиционных нарядах фотографироваться не любят...как минимум днем...

А вот что касается самих жителей Танзани – многие не занимаются вообще ничем. Сидят у своих домишек вдоль дороги и смотрят вдаль, думая о своем. Жизнь течет действительно медленно и спокойно.

Местная маршрутка. Курсирует непонятно как, по пути подбирает попутчиков. Гоняют лихо. Хочешь экстрим и прокатиться по кочкам держась руками за крышу, пикабушник, приезжай сюда

Молодежь по вечерам играет в футбол. И искренне болеет за любимые клубы.

На пляжах постоянно тусят «бич бои», предлагающие дунуть, экскурсии и просто делающие мозги. Порой успешно снимают дам из Европы. Реальная бабушка + «внучек» - привычная картина.

Пляжный футбол на острове Занзибар

Парадоксально для меня, но обыденно для местных – они могут жить практически в курятнике, в жилище собранном из говна и палок природных материалов. Но, при этом, на доме есть спутниковая тарелка, а у каждого члена семьи телефон. Английским в большинстве своем владеют все. Базовые фразы всегда понимают. Кино-то на местный язык никто не переводит, а смотреть американские фильмы хотят все.

Дома в Африке

Местные дети, завидев иностранца, сразу тебя окружают и просят доллар. Просто так. Некоторые же даже могут спеть песни и знают фразы «я голоден. Очень нужны деньги». Порой складывается впечатление, что танзанийцы просто ждут «волшебника на голубом верталете», который даст все необходимое и решит проблемы.

Дети просят доллар в деревне в Танзании

Но, есть и трудяги, которые вкалывают, постоянно в движении и делах. Таких меньшинство, но все же они есть. В основном местные улыбчивые и приветливые. Однако, как говорят – случаи бывают. Кража из окон и гопстоп периодически случаются.

Инстаграм

Телеграм канал о жизни в Азии и путешествиях