Я-Мы⁠⁠

Откуда я взял определение? Например, его можно прочитать вот в этих статьях (это навскидку, что быстро в электронном виде подобрал):

Зверев (Крушение утопии // Иностр. Лит. – 1998. № 11.): «…антиутопия является карикатурой на позитивную утопию, главной целью которой является осмеяние идеи совершенства и утопической установки в общем».

А.Ю.Смирнов (Литературная антиутопия: проблема генезиса): «Только с утверждением антропоцентрических взглядов представителей эпохи Возрождения и картезианской философии рационализма стало возможным появление классической литературной утопии 1516–1627 гг. – «Утопии» Т. Мора, «Города Солнца» Т. Кампанеллы и «Новой Атлантиды» Ф. Бэкона. Вера во всепобеждающую силу человеческого разума, способного без посредства божественного вмешательства создать рай на земле, явилась онтологическим основанием утопии, реализованной в форме «государственного романа». Как только эта вера была подорвана, т. е. доминирующая мифологема обнаружила кризис**, отдельные сомнения в возможности осуществления утопических идеалов и сатирические нападки на конкретные проекты преобразования общества получили возможность обрести законченную художественную форму. Более того, практика «агрессивного» утопизма второй половины ХIХ – начала ХХ в. (ряд неудачных коммунитарных экспериментов в Европе и Америке, а также события в России после февраля 1917 г.) обусловили переход от абстрактной критики утопических проектов к реальным опасениям перед перспективой их претворения в жизнь».

Peter Seyferth (A Glimpse of Hope at the End of the Dystopian Century: The Utopian Dimension of Critical Dystopias)

Classical utopias are complete descriptions of whole societies; thus frequently every aspect of society is prescribed by the utopian plan and enforced by the ruling powers. Classical dystopias depict how nightmarish those dreams are.

Vivien Greene (Utopia/Dystopia // American Art, Vol. 25, No. 2)

More often than not, though, utopian fiction shows its underside, for the idea of utopia is frequently intertwined with notions of dystopia, an experiment that takes a tragic turn. Thomas More, in his Utopia (1516), conjures an isolated island to describe a better world but one that in hindsight sounds fascist, prescient now that the twentieth century is over, while in 1984 (1949) George Orwell positions his utopia gone wrong in a grim futuristic society.

А ещё об этом писал Николай Бердяев: «Если все это учесть, то похоже, что Утопия гораздо ближе к нам, чем кто либо мог вообразить всего пятнадцать лет назад. Тогда она виделась мне в дальнем будущем, через шесть столетий. Сейчас мне кажется вполне возможным, что не пройдет и сотни лет, как мы очутимся во власти этого кошмара. При условии, конечно, что прежде не разнесем себя на мелкие кусочки. По сути дела, если мы не изберем путь децентрализации и прикладную науку не станем применять как средство для создания сообщества свободных личностей (а не как цель, для которой люди назначены служить лишь средством), то нам останутся только два варианта либо некое число национальных, милитаризованных тоталитарных государств, имеющих своим корнем страх перед атомной бомбой, а следствием своим -- гибель цивилизации (или, если военные действия будут ограничены, увековечение милитаризма), либо же одно наднациональное тоталитарное государство, порожденное социальным хаосом -- результатом быстрого технического прогресса вообще и атомной революции в частности; и государство это под воздействием нужды в эффективности и стабильности разовьется в благоденственную тиранию, воплощенную в Утопии».

Чем полезна цитата Бердяева? А тем, что Хаксли цитировал её в антиутопии «О дивный новый мир» (в обрезанном виде): «…о утопии оказались гораздо более осуществимыми, чем казалось раньше. И теперь стоит другой мучительный вопрос, как избежать окончательного их осуществления [...] Утопии осуществимы. [...] Жизнь движется к утопиям. И открывается, быть может, новое столетие мечтаний интеллигенции и культурного слоя о том, как избежать утопий, как вернуться к не утопическому обществу, к менее "совершенному" и более свободному обществу.» Противопоставление достаточно заметно? И как антиутопия вытекает из осуществившейся утопии?

А ещё можно прочитать Мы Замятина параллельно с Утопией Платона – и сравнить, как Замятин в свой роман аккуратно интегрирует идеи Платона, выворачивая их наизнанку, доводя до состояния, когда они меняют свой знак с положительного на отрицательный, с плюса на минус (о плюсах иминусах можно почитать у самого Замятина в статье об утопиях Уэллса). Ну или если хотите – есть статья А. Л. Семеновой: «Роман Е. Замятина «МЫ» и «Государство» Платона, роман-антиутопия».

Это, конечно, не определение из Википедии, но зато ближе к истине, как мне кажется.